談?wù)剰堉拘滤幍臅r代與當(dāng)今的不同點
強國論壇有一位叫“長撟”的臺灣網(wǎng)客，在講到改革開放的成果時，有這么一段話：有一項改革開放明顯的成果，你的言行如果按張志新那個時代的標(biāo)準(zhǔn)，你可能被割喉槍斃了，你現(xiàn)在還沒事，這就是成果！ [ 長撟 ] 于2010-01-22 18:14:04 上帖 [ 發(fā)短信 ] 。在這里“長撟”把“言行”當(dāng)作了改革開放的“明顯成果”，而且還把張志新的現(xiàn)象與當(dāng)今人民的呼聲等同起來了。這是概念模糊的，就如同他在強壇中對共產(chǎn)黨和國民黨的性質(zhì)混淆不清一樣，把當(dāng)今的社會狀態(tài)與張志新那個時代也混為一談了。
現(xiàn)就談一談張志新的現(xiàn)象與當(dāng)今人民的呼聲的不同點。
一、張志新那個時期是屬于社會主義時期，而現(xiàn)在是屬于“社會主義初級階段”。
從一九四九年十月一日中華人民共和國成立開始到上個世紀(jì)七十年代末，中國已進入了社會主義革命與社會主義建設(shè)時期，而在改革開放以后開始確定為社會主義初級階段。建國六十年了，上上下下都把前后三十年分開來講的，實際上根本原因就在于此。
每一個歷史階段都有它特定的政治、經(jīng)濟內(nèi)涵。前三十年，中國共產(chǎn)黨主要是進行了社會主義工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造，這二項是同時并舉的，并實行了逐步改造生產(chǎn)資料私有制的政策，對資產(chǎn)階級實行和平贖買，把對企業(yè)的改造和人的改造有機地結(jié)合起來。而后三十年實行的政策是：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，讓一部份人先富起來。這就是社會主義階段與初級階段的區(qū)別所在。
張志新是處于社會主義階段的歷史時期，在那個時代如果你懷疑共產(chǎn)主義，如果你攻擊共產(chǎn)黨、攻擊毛澤東，如果你有過激行為，你就是被專政的對象，這是符合當(dāng)時的憲法、法津。
在國外也應(yīng)該如此吧，你如果在美國宣傳共產(chǎn)主義思想，攻擊美國的現(xiàn)行制度，那么這個人不會進美國的監(jiān)獄？在臺灣你如果喊著要打倒蔣介石，說國民黨是暴政，那么你還可以平安回到家里嗎？二千多萬的共產(chǎn)黨先烈是怎么死的？
由于定性存在差異，那么現(xiàn)在你如果說“共產(chǎn)主義是烏托邦”，說些對毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家不利的話，甚至無中生有編出故事，甚至采取攻擊的態(tài)度，只要你不針對“初級階段”的人和事，是不存在約束的。所以這與“改革開放的成果”有何相干呢？
很多人出于各種目的，說張志新那個時代沒有民主，那是錯誤的。社會主義時代是人類歷史上最民主的時代。在社會主義建國初期，原國民黨人的吳化文被任命為浙江省人民政府委員、浙江省政府交通廳廳長，后任浙江省政協(xié)副主席、全國政協(xié)委員。曾澤生先后擔(dān)任過中南行政委員會委員、國防委員會委員，并當(dāng)選為全國人民代表大會代表。他還是中國人民政治協(xié)商會議第一屆全會代表，第三、四屆政協(xié)常委。1955年被授予中將軍銜。 傅作義建國后任水利部部長。 程潛歷任中央人民政府委員，中央軍委副主席，國防委員會副主席，中南軍政委員會副主席。陳明仁歷任湖南省軍區(qū)副司令員，第四野戰(zhàn)軍二十一兵團司令員，第五十五軍軍長，湖南省臨時政府主席，中南軍政委員會委員。一九五五年被授予上將軍銜。陶峙岳１９５５年被予上將軍銜。是全國人大常委會委員，全國政協(xié)委員、常委。等等還有很多不一一表述，也有很多民主人士進入中央領(lǐng)導(dǎo)崗位，就連末代皇帝溥儀也沒有受到逆待，而是把他改造成為了一個能夠自食其力的勞動者。就是現(xiàn)在經(jīng)常被非議的“文革”，當(dāng)時被定為右派的人員跟據(jù)改造情況，也都在逐漸起用，包括最高層的。這是有目共睹的。這種民主政治的特點表現(xiàn)在干部任用上講究五湖四海，老中青三結(jié)合，左右共治的原則。而不是采取，“不換思想就換人”、排斥異已的野蠻作風(fēng)。這種民主政治的特點表現(xiàn)在民權(quán)上是允許人民采取“大鳴、大放、大辯論、大字報”的“四大自由”，賦予普通勞動者對剝削、壓迫者，對不解決實際問題的當(dāng)權(quán)者進行擺工的權(quán)利。
喜歡持不同政見的人，總是說：張志新所處的時代講話沒有“自由”。這用一個自然界的現(xiàn)象可以解釋這種情況。在一盆清水中如果滴入一滴臟水，是不是人人都有清除之的愿望，所以也就特別防止混水滴入，因為滴進去之后，會給盆中的水帶來了不純潔。如果在一盆臟水中，滴入一滴清水或者臟水，是不是沒有任何人會在意，所以滴入清水或滴入臟水沒有人會去管，因為滴入的水不會影響盆中的結(jié)構(gòu)。所以說你不能總是強調(diào)在清水中要混入不干凈的水，而是要想著怎樣能使自己總是要具備清潔衛(wèi)生的水。否則就有失自己的身份！這就是當(dāng)時那個時代的要求。
還有人說張志新被“割喉”。張志新是從事的一種政治活動，當(dāng)時審判她是一種政治需要，為她評反以及宣傳說被“割喉”也是一種政治需要?！?nbsp;
二、張志新當(dāng)時主張的是一種政治圖謀，而現(xiàn)在大都數(shù)人所反映出的事情是一種“民生”的主張，二種完全是不同的性質(zhì)。
張志新所主張的是一種政治，她所要動搖的是一種社會主義革命的成果。她所高喊的是政治口號，是違反了當(dāng)時的憲法和法律所規(guī)定的界限。同樣，當(dāng)時假設(shè)象張志新這種現(xiàn)象發(fā)生在臺灣，那么這個人是不是會被當(dāng)作“共黨分子”而受到槍決呢。但是張志新所處的那個時代對民生問題是很重視的。從那個時代過來的人都應(yīng)該知道，那個時代干部都是為人民服務(wù)的而不是為“人民幣服務(wù)”的，政府部門都是“全心全意依靠占人口絕大多數(shù)的人民群眾”而不是“全心全意依靠少數(shù)‘精英’”的。如果老百姓有什么民生問題，干部就會馬上給予解決，如果你拖著不辦，那么你的官位可能就有問題了。曾看到過這樣的一個文件，上個世紀(jì)七十年代初期，一個企業(yè)職工病亡，廠黨委專門為此事召開黨委會討論該職工的善后之事，還做出決定要把他的妻子從農(nóng)村接到工廠按排為另時工。
現(xiàn)實生活中，老百姓所要上訪的、網(wǎng)絡(luò)媒體所反映的問題都是民生的問題。這與張志新所主張的東西是不一樣的。職工下崗、農(nóng)民工工作及討薪、住房問題、退休職工養(yǎng)老金問題、看病難問題、強遷強拆問題、物價上漲問題、官員腐敗問題、男盜女娼問題、吸毒販毒問題、假貨毒貨問題、養(yǎng)老統(tǒng)籌金問題、醫(yī)療統(tǒng)籌問題、勞動權(quán)力問題。。。。。。那一樣不是民生問題？但那一件所反映的事被官員重視了、解決了，有了結(jié)果？所以就引起了不斷的上訪，引發(fā)事端，引起民眾的敵視，甚至引起了群體事件。如果說這些問題都不能講，不能反映，都要被“割喉槍斃”那么社會不就是倒退到奴隸社會了嗎？！
在張志新所處的時代，我們舉關(guān)于反映民生問題的一個例子。1972年12月20日福建省莆田縣城郊公社下林小學(xué)教師李慶霖是一位無職無權(quán)貧窮的老百姓，為了他下鄉(xiāng)的孩子生活艱難困苦，向毛澤東主席寫信哭訴了他們的無米之炊的困境。1973年4月25日，毛澤東在中南海的游泳池旁讀到了這封信，流出悲涼的淚水。他在當(dāng)天就給李慶霖親筆回信道：“李慶霖同志，寄上三百元，聊補無米之炊。全國此類事甚多，容當(dāng)統(tǒng)籌解決”。事后，黨中央和國務(wù)院對知青政策及時作了調(diào)整，改變了當(dāng)時千百萬知青的命運。如果按照某些人對張志新所處的時代的宣傳邏輯，李慶霖是不是要被“割喉槍斃”呢！所以說他們的這些宣傳只能說明他們概念模糊、混淆不清，或者就是別有用心了。
為什么現(xiàn)在會有很多人“說這罵那，指桑罵槐，吃肉罵娘”呢？根本的原因就是當(dāng)今對民生的不重視，積累的問題太多、涉及的問題太廣，對人民所反映的民生問題熟視無睹、無動于衷。假設(shè)有個人對一個老實人打一巴掌，那么老實人就走開了，他又追上去一巴掌，老實人就問原因了，結(jié)果又是一巴掌，老實人是不是要罵人了。那么現(xiàn)在卻在追究這個老實人罵人，而不去追究打人的人。這個世道就是出問題了！
張志新在那個時代只出了一個這樣的典型。而我們現(xiàn)在關(guān)于民生的問題出的典型還少嗎？成千上萬，前仆后繼。熟輕熟重對于一個有思維能力的人來說應(yīng)該是知道的！
【當(dāng)前，資改派控制的主流媒體對毛時代進行徹底地妖魔化（張志新就是一個案例），而對私有化市場化時代、對美國進行了無限地美化。毛時代的任何失誤、挫折、缺點都被無止境地夸大、放大，甚至不惜制造謊言，謠言，毛時代的成績則被完全忽略。盡管如此，由于中國的資本主義改革是如此的失敗，人民群眾已經(jīng)能夠覺察出：這個資本主義時代已經(jīng)遠遠不如那個被妖魔化的毛時代偉大?！?/p>
2010．01．24