一、引言?！ ?/p>
2011年3月28日，鳳凰網(wǎng)在資訊頻道歷史專欄世界史部分轉(zhuǎn)載了《炎黃春秋》李玉貞發(fā)表的《俄顛覆性教材：列寧是德國代理人 棄衛(wèi)國戰(zhàn)爭用法》（以下簡稱：“安德烈俄國史”）的文章。
這篇文章的很多觀點(diǎn)從無產(chǎn)階級的立場上來看是完全錯誤的。從列舉的史實(shí)論據(jù)上，存在論據(jù)與歷史不符和嚴(yán)重篡改歷史的問題。從邏輯架構(gòu)上有明顯的邏輯錯誤和“強(qiáng)盜邏輯”。
利用無產(chǎn)階級理論來駁斥這些粗淺卑劣的歷史，是為了防止這些經(jīng)過巧妙篡改的歷史和資產(chǎn)階級思想來毒害我們的青年人。共產(chǎn)黨人應(yīng)該自覺的履行自己向群眾宣傳黨的思想，理論，文化的職責(zé)。拿起無產(chǎn)階級的思想武器，向資產(chǎn)階級思想和學(xué)說進(jìn)行反擊。
我的文章理論水平不高，我所起的作用就是讓很多在馬列主義理論戰(zhàn)線的具有無產(chǎn)階級立場的知識分子警醒起來，走出自己的小圈圈，為自己的階級和廣大勞動者闡明我們無產(chǎn)階級的理論和思想。讓更多的人民群眾意識到我們現(xiàn)在面臨多么嚴(yán)重的“和平演變”問題。盡管，世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動現(xiàn)在進(jìn)入了低潮，資產(chǎn)階級社會和國家還將在世界上存在?？墒牵覉?jiān)信每一個(gè)無產(chǎn)階級勞動者在經(jīng)歷痛苦的過程中都會慢慢覺醒起來，為了自己也為了整個(gè)階級來反對剝削和壓迫，捍衛(wèi)自己的權(quán)益和勞動果實(shí)。
歷史已經(jīng)證明這場兩個(gè)階級的斗爭已經(jīng)在人類社會客觀存在了一百多年。歷史也已經(jīng)證明，無產(chǎn)階級天生就是資產(chǎn)階級的掘墓人。
全世界人民必然將作出正確的選擇，是選擇自由幸福的生活還是繼續(xù)接受剝削和奴役；是選擇走資本主義道路還是選擇走社會主義道路。失敗和挫折嚇不倒真正的共產(chǎn)黨人，正如葉挺將軍在《囚歌》里所說：“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著。我渴望自由， 但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”
二、駁“安德烈俄國史”關(guān)于俄國“十月革命”的論述。
本篇文章主要是對俄國“十月革命”進(jìn)行馬列主義歷史觀的評價(jià)即其歷史意義。首先還是先看看“安德烈俄國史”提出了哪些自詡很“創(chuàng)新”和“顛覆”的評價(jià)。
1、傳統(tǒng)的俄國社會教誨人們孝敬父母，尊老愛幼。布爾什維克要徹底砸爛祖輩父輩創(chuàng)造的“舊世界”?！ ?/p>
2、對于人們熟知的“熱愛祖國”，布爾什維克說“無產(chǎn)階級沒有祖國”。
3、一般人們總是講不要貪圖錢財(cái)，特別是不要向親友謀不義之財(cái)，布爾什維克說要徹底消滅私有制。
4、布爾什維克反對人們常說的不要偷竊和搶掠這種公認(rèn)的社會道德，布爾什維克主張并實(shí)行讓窮苦人“把被搶走的東西搶回來”?！ ?/p>
5、人們普遍認(rèn)為通奸是不道德的，布爾什維克認(rèn)為必須摧毀資產(chǎn)階級家庭，取消資產(chǎn)階級道德，主張甚至實(shí)行“共妻”。
6、布爾什維克否定“行善”、“和為貴”、“積德”等對于社會和諧的重要作用，認(rèn)為無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的階級斗爭，就是要你死我活，這才是最基本的人際關(guān)系。
7、主張并實(shí)行的是“敵人不投降，就叫他滅亡”?！ ?/p>
8、上帝不會讓人們擺脫苦難，只有依靠和指望共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖，它們才是“勞動人民智慧、正直和良心”的體現(xiàn)者（該書，478頁）?！ ?/p>
以上六點(diǎn)，我們很明確的可以看出資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家為了篡改歷史，污蔑無產(chǎn)階級的歷史。運(yùn)用了多么無恥和可笑的“偷換概念”這一邏輯詭辯技巧?？墒?，他們低估了年輕人的自我辨別能力，在幾乎咒罵無產(chǎn)階級論點(diǎn)的同時(shí)把自己也裝扮成多么可笑的小丑。
（一）、下面，讓我們看看他們提出的第一個(gè)論點(diǎn)是怎么演出這幕“無厘頭”小品的。
首先，孝敬父母，尊老愛幼是一種人類的道德，這是每個(gè)國家都有的，屬于人類道德的范疇，道德是一種意識形態(tài)。而無產(chǎn)階級政黨提出的推翻舊世界是指推翻沙皇的統(tǒng)治及代表農(nóng)奴主資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，是一種實(shí)踐。這在邏輯上是屬于兩個(gè)不同的概念范圍。孝敬父母，尊老愛幼可以推論出孝敬沙皇，尊敬沙皇愛護(hù)沙皇嗎？完全是風(fēng)馬牛不相及。而推翻沙皇及代表農(nóng)奴主統(tǒng)治階級為結(jié)果的具有無產(chǎn)階級革命性質(zhì)的“十月革命”與人類美德有什么必然因果聯(lián)系呢？很簡單兩者根本沒有聯(lián)系。
無產(chǎn)階級為統(tǒng)治階級的社會和國家不但不會擯棄這種人類共有的美德，反而會繼承和發(fā)揚(yáng)包括這種美德在內(nèi)的一切人類社會所具有的道德品質(zhì)。無產(chǎn)階級政黨要求加入者做這種美德的實(shí)踐者和先鋒帶頭人?！ ?/p>
看看你們咒罵的，而我們的列寧同志是怎么說的吧！列寧還沒逝世時(shí)在《青年團(tuán)的任務(wù)》里是這樣駁斥你們資產(chǎn)階級歷史學(xué)家爺爺輩老祖宗的：“究竟有沒有共產(chǎn)主義道德呢？有沒有共產(chǎn)主義品德呢？當(dāng)然是有的。人們往往硬說我們沒有自己的道德；資產(chǎn)階級常常給我們加上一個(gè)罪名，說我們共產(chǎn)主義者否定任何道德。這是一種偷換概念、蒙騙工農(nóng)的手段?！?/STRONG>
“究竟在什么意義上我們否定道德，否定品德呢？是在資產(chǎn)階級所宣傳的道德的意義上，這種道德是他們從上帝的意旨中引伸出來的，關(guān)于這一點(diǎn)，我們當(dāng)然說，我們不信上帝，并且我們十分清楚，僧侶、地主和資產(chǎn)階級都假借上帝的名義說話，為的是謀求他們這些剝削者自身的利益?；蛘咚麄儾皇菑牡赖碌囊?，不是從上帝的意旨，而是從往往同上帝意旨很相似的唯心主義或半唯心主義論調(diào)中引伸出這種道德來的。”
“我們否定從超人類和超階級的概念中引出的這一切道德。我們說這是欺騙，這是為了地主和資本家的利益來愚弄工農(nóng)，禁錮工農(nóng)的頭腦?！?/STRONG>
“我們說，我們的道德完全服從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益。我們的道德是從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益中引伸出來的?！?/p>
而現(xiàn)階段無產(chǎn)階級黨人的道德核心就是全心全意為人民服務(wù)和集體主義思想。這也是無產(chǎn)階級學(xué)派同其他一切學(xué)派在道德判斷上的區(qū)別點(diǎn)。
列寧在這篇文章中還說了一段具有現(xiàn)實(shí)意義的話：“舊社會依據(jù)的原則是：不是你掠奪別人，就是別人掠奪你；不是你給別人做工，就是別人給你做工；你不是奴隸主，就是奴隸?？梢?，凡是在這個(gè)社會里教養(yǎng)出來的人，可以說從吃母親奶的時(shí)候起就接受了這種心理、習(xí)慣和觀點(diǎn)——不是奴隸主，就是奴隸，或者是小私有者、小職員、小官吏、知識分子，總之，是一個(gè)只關(guān)心自己而不顧別人的人?！?/STRONG>
“既然我種我的地，別人的事就與我無關(guān)；別人要是挨餓，那更好，我可以抬高價(jià)格出賣我的糧食。如果我有了一個(gè)醫(yī)生、工程師、教員或職員的小職位，那么別人的事也與我無關(guān)。也許，只要我討好、巴結(jié)有權(quán)勢的人，就不僅能保住我的小職位，還可以爬到資產(chǎn)者的地位上去?！?/STRONG>
“共產(chǎn)主義者就不能有這種心理和情緒。當(dāng)工人和農(nóng)民已經(jīng)證明我們能用本身的力量捍衛(wèi)自己并且創(chuàng)造新社會的時(shí)候，也就開始了新的共產(chǎn)主義的教育，反對剝削者的教育，同無產(chǎn)階級聯(lián)合起來反對利己主義者和小私有者，反對“我賺我的錢，其他一切都與我無關(guān)”的心理和習(xí)慣的教育?！?/STRONG>
通過學(xué)習(xí)列寧的這段話，我想說兩句題外話。大家在網(wǎng)上都在討論一些社會現(xiàn)象。那么用什么標(biāo)準(zhǔn)呢？運(yùn)用什么理論依據(jù)呢？我們主張的觀點(diǎn)站得住腳嗎？為什么老是陷入無休止，無意義的對罵中呢？答案就在這，因?yàn)榇蠹液苌龠\(yùn)用我們無產(chǎn)者的理論思想來武裝自己。陷入資產(chǎn)階級的理論邏輯陷阱中，從而達(dá)到了資產(chǎn)階級學(xué)者們想達(dá)到的目的就是搞亂我們的思想。讓我們思想分裂起來。
（二）、資產(chǎn)階級的愛國主義和無產(chǎn)階級的愛國主義觀的區(qū)別?！ ?/p>
“安德烈俄國史”在論述這一部分時(shí)候，就用了混淆概念這一老把戲。這里分別混淆了兩個(gè)概念。一個(gè)是資產(chǎn)階級的愛國主義和無產(chǎn)階級的愛國主義觀。一個(gè)是將祖國和國家兩個(gè)概念進(jìn)行混淆?！ ?/p>
因?yàn)橘Y產(chǎn)階級史學(xué)家是不會用辯證唯物主義歷史觀來區(qū)分愛國主義的內(nèi)涵和外延的。因?yàn)椴怀姓J(rèn)階級觀，所以也搞不清楚祖國和國家的共性和區(qū)別。（待續(xù)）
因?yàn)?，我的工作關(guān)系，另外考慮到現(xiàn)在的年輕讀者不喜歡長篇大論。我這篇短文就結(jié)束了，我將盡力在以后幾篇中把它寫完。給大家致謙，并衷心的謝謝大家，請大家多提意見。