諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的偏心眼：無視扭轉(zhuǎn)了瀕臨崩潰邊緣的，死盯沒法阻止崩潰的
云淡水暖
10月12日下午CCTV的新聞有這樣的內(nèi)容“根據(jù)湯森-路透最新的調(diào)查預(yù)測，在今年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎評選中，研究行為經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、貨幣政策理論研究這三大領(lǐng)域的幾位學(xué)者均有可能登上榮譽巔峰…”（CCTV《第一時間》）。
被列入熱門人選的有：美國加州伯克利大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系教授馬修·拉賓、瑞士蘇黎世大學(xué)經(jīng)濟學(xué)實證研究學(xué)院教授兼院長恩斯特·費爾（行為經(jīng)濟學(xué)）；美國耶魯大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授威廉諾德豪斯、哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授馬丁魏茨曼（環(huán)境經(jīng)濟學(xué)）；約翰泰勒、豪爾迪加利、馬克格特勒（貨幣政策理論）。
看了這些熱門人選，覺得有些遺憾，就是在金融風(fēng)暴席卷全球，其源頭就是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者最多的美國這樣的背景下，媒體們還是死死盯住美國經(jīng)濟學(xué)界不放，是不是說在預(yù)測家們看來，經(jīng)濟學(xué)的理論與實踐，特別是結(jié)果，本來就是不搭界的，經(jīng)濟學(xué)家們再怎么“研究”，資本家們就是不肯就范，你唱你的調(diào)，我走我的道，互不相干。就像亞當(dāng).斯密百年前就大講“道德情操論”，而當(dāng)代西方政客、商賈，還有西化鸚鵡卻只認(rèn)“國富論”一樣。
到了晚上，輪到預(yù)測家們遺憾了，因為，其們預(yù)測的所謂“熱門”，一個也沒有上榜。但是，之前的遺憾還是依然，因為得獎的還是兩位美國經(jīng)濟學(xué)家，一位是美國印第安納大學(xué)女教授艾利諾-奧斯特羅姆、一位是奧利弗·威廉森。據(jù)新華社報道，二位得主的研究領(lǐng)域都是“經(jīng)濟管理”，而且“瑞典皇家科學(xué)院的介紹說，這些影響深遠(yuǎn)的研究成果使經(jīng)濟管理學(xué)科從經(jīng)濟學(xué)研究的邊緣走向前沿?！?/p>
看到這里，似乎覺得瑞典皇家科學(xué)院的評委們有些“亡羊補牢”的意思，美國是經(jīng)濟學(xué)研究、教學(xué)水平最高的國度，還是世界第一大經(jīng)濟體，無論是研究的樣本、案例，還是實踐參與，都是其它國家所無法比擬的，所以，美國盛產(chǎn)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主，也在“情理”之中。但是，資本主義經(jīng)濟的周期性危機，馬克思百年前就成功地預(yù)見而且有著述了，在資本主義經(jīng)濟學(xué)的百年圍剿中，馬克思的理論愈發(fā)顯得準(zhǔn)確，乃至于金融危機爆發(fā)后，德國人又熱衷于讀《資本論》了。
但是，就是盛產(chǎn)諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主的美國，始終擺脫不了經(jīng)濟危機的困擾，乃至于著名的大師級鸚鵡、耶魯金融學(xué)終身教授陳志武用這樣的話語描述：經(jīng)濟危機的周期性是必然的，但沒有什么了不起，危機過后“更好”（大意如此）。
如今把諾貝爾獎授予二位“經(jīng)濟管理”研究學(xué)者，還斷言“使經(jīng)濟管理學(xué)科從經(jīng)濟學(xué)研究的邊緣走向前沿”，是不是有二個緣由：其一，美國的經(jīng)濟管理“一團糟”，乃至于多家世界級的金融業(yè)、制造業(yè)巨頭轟然倒下，在一片怒斥聲中，“管理”屬最被詬病的元素之一。其二，原本在世界級的經(jīng)濟學(xué)界，“管理”被“邊緣化”了，所以才有一大堆騙子借“創(chuàng)新”為名，以“虛擬”搞垮現(xiàn)實，把美國經(jīng)濟搞到了崩潰的境地。
所以，在沒有能夠阻止美國經(jīng)濟中最核心的金融業(yè)的崩潰這件事情上，美國的政客、經(jīng)濟學(xué)界、商賈們，都有不可忽略的責(zé)任。
這里，草民自然想起一個反例，就是咱們，主流經(jīng)濟學(xué)家、“鼓與呼”家、“輔佐”家們30年來一直在高唱低吟一個旋律，就是曾經(jīng)有一個“經(jīng)濟瀕臨崩潰”的危機被挽狂瀾于頃刻之間，扶大廈于既倒之時。這個功勞非同小可，當(dāng)時人口已經(jīng)近10億，如果一旦“經(jīng)濟崩潰”，其后果不堪設(shè)想。
好在“小崗村”出現(xiàn)了，好在“在南海邊劃了一個圈”了，人人爭先富、個個摸石頭，“神話般地崛起座座城 奇跡般聚起座座金山”，成就斐然，業(yè)績輝煌，世界第三大經(jīng)濟體（眼看著要進(jìn)第二大），世界第三大奢侈品消費國?！吧裨挕焙汀捌孥E”也不足以溢美這樣的一個邏輯：從“瀕臨崩潰”到盛世華彩之間的轉(zhuǎn)型，也是經(jīng)濟學(xué)上的一個“神話”和“奇跡”。這樣的一個范例，實在是應(yīng)該進(jìn)入諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎評委們的視野。
沒有哪一個經(jīng)濟體能夠與涉及10億人的經(jīng)濟體相若，影響了10億人乃至于13億人的經(jīng)濟實踐和設(shè)計，怎么能夠被視為無物呢。
比如，關(guān)于“經(jīng)濟管理”，有一個最具震撼力的群體，前23年一直不交公糧，畝產(chǎn)計算下來，每年只有20來斤，比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然環(huán)境最惡劣的西藏地區(qū)在農(nóng)奴制時期的糧食畝產(chǎn)還要低，靠吃別人生產(chǎn)的糧食——救濟糧生存。但是，一旦冒著“殺頭”的危險按下“血手印”立下生死文書，僅靠徹底改變?nèi)说纳a(chǎn)行為的管理方式和分配模式，一下子就把糧食產(chǎn)量從20幾斤提高到幾百斤，而且引發(fā)了幾億農(nóng)民的相同的改變。這里面有“管理學(xué)”、有“行為經(jīng)濟學(xué)”，就其影響面和顛覆性，實在是值得大書特書的。
在一個“神話”、“奇跡”迸發(fā)的年代，經(jīng)濟學(xué)意義上的“時勢造英雄”，也不應(yīng)該例外，如“向國有資產(chǎn)吐痰論”、如“幾千萬工人下崗失業(yè)必須論”、如“國有企業(yè)靚女先嫁論”、如如“富人養(yǎng)活窮人論”、如“替富人說話為窮人辦事論”、如“腐敗是經(jīng)濟發(fā)展?jié)櫥瑒┱摗薄?，這些“理論成果”，恐怕在美國也是少見的，還有“鼓與呼”者、“輔佐家”者，太多的時代賢達(dá)值得大受褒獎了。
所以，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的評委們似乎還不夠與時俱進(jìn)，沒有真正的“國際視野”，明明那邊已經(jīng)搞出經(jīng)濟崩潰的后果來了，還是死盯住那邊不放，這邊已經(jīng)扭轉(zhuǎn)了“處于崩潰的邊緣”了，卻還是一種偏心眼的思維。