中國人坐月子恐怕算不上什么陋習(xí)
看到中國青年報刊登了方舟子的一篇文章，說“坐月子是受中醫(yī)文化影響的一種最具中國特色的傳統(tǒng)陋習(xí)”，讀了以后很不以為然，覺得這既反映出方舟子的無恥，也反映出中國青年報編輯的無知?！ ?/p>
方舟子上來就告訴大家，說“古人把生日稱為“母難日”，……女人在一生中由于生產(chǎn)而死亡的可能性高達九分之一。由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進步，現(xiàn)在發(fā)達國家的產(chǎn)婦死亡率已降到萬分之一左右?！蹦鸽y日是中國人的一種說法，雖然不太流行，但出處很早。方舟子說坐月子時空氣不流通，婦女容易感染細菌，不運動，不利于恢復(fù)。西方人生了孩子就出門運動，因此產(chǎn)婦死亡率非常低?！ ?/p>
這些話對真實不真實呢？有的地方真實，但有的地方不真實。生了孩子不出門不運動確實不必要，也許確實有方舟子擔(dān)憂的問題，但是，這與中醫(yī)無關(guān)，更無所謂陋習(xí)。最主要的是，西方人現(xiàn)在產(chǎn)婦死亡率大幅降低與產(chǎn)婦生了孩子就出門沒有關(guān)系，生了孩子就出門的習(xí)慣也不是什么西醫(yī)的建議。方舟子為了攻擊中醫(yī)寫這篇東西，中青報就只管登載，顯得編輯無知?！ ?/p>
中國人確實自古就有婦女生產(chǎn)坐月子的習(xí)慣，那時候中國人確實不知道有細菌。但是方舟子無法從中醫(yī)書上找到一句關(guān)于婦女生孩子必須坐月子和為什么要坐月子的內(nèi)容。西方人自古就不坐月子，婦女生完孩子就該干嘛干嘛，但當(dāng)時西方人也不懂細菌，巴斯通先生是在一百多年前才知道有細菌，李斯特大夫發(fā)現(xiàn)細菌會感染人是一百四十年前的事兒。西方真正普遍知道細菌的危害也就一百年多一點。因此，中國婦女坐月子和西方婦女不坐月子的“習(xí)慣”與醫(yī)學(xué)并沒有關(guān)系?！ ?/p>
那么為什么中國人自古婦女生了孩子要在屋子里呆一個月，不動涼水不干活，要人伺候。而自古西方人生了孩子就沒事兒人一樣的亂跑呢？這與古代中國的經(jīng)濟社會制度與西方不同有關(guān)?！ ?/p>
中國自秦以后就是小農(nóng)經(jīng)濟，自耕農(nóng)占農(nóng)民的主體，也是中國人最大部分。即使家里沒地做佃農(nóng)，但一個農(nóng)民家庭還是個獨立的經(jīng)濟體。西方不一樣，占人口最大部分的農(nóng)民在羅馬時期是奴隸，到十八世紀前后是農(nóng)奴，沒有清晰的家庭經(jīng)濟。什么是農(nóng)奴，看看民主改革前的西藏就知道了——除了沒有自己的土地所有權(quán)以外，連個人身份都不自主。西方貴族除了有初夜權(quán)可以睡農(nóng)奴新娘，而且假如是兩個不同封地的農(nóng)奴的青年男女結(jié)婚，其中一方對生下的孩子有權(quán)要走?！ ?/p>
這就產(chǎn)生一個很重要的區(qū)別，就是把孩子，尤其是男孩兒對一個獨立經(jīng)營的家庭來說是非常重要的。這個孩子不僅是家庭經(jīng)營的主要勞動者，還是財產(chǎn)繼承者。但孩子對于西方或者西藏的農(nóng)奴家來說就不具備這個特征，他是領(lǐng)主的勞動力，自己家里除了生活資料沒什么可繼承的。
這是本質(zhì)性的差別。因此在中國，無論婆媳關(guān)系如何惡劣，無論婆婆平時如何兇惡，可兒媳婦生孩子期間這個婆婆一定變臉，慈眉善目，笑臉常開，噓寒問暖，跑前跑后的干活。婆婆為什么，是心理變態(tài)了？不是，是因為這小蹄子要給家里添一個勞動力，一個財產(chǎn)繼承人，一個希望，她樂得不行！哪怕這一個月放下身段辛苦一下。記得08年西藏鬧事中央臺請一些原來的農(nóng)奴孩子講述，一個人說他生下來的當(dāng)天母親就下地干活了。其中原因就不用分析了。
這才是中國人坐月子西方人不坐月子的根本原因，與什么西醫(yī)中醫(yī)無關(guān)。中國人坐月子，到農(nóng)業(yè)社會晚期有4億人，比整個歐洲人都多，能說中國人坐月子坐得產(chǎn)婦死亡率高？
中國青年報的編輯可能年輕，但是也該看懂方舟子這個文章明顯是在批判中醫(yī)呀。這是中青報報社對中醫(yī)的態(tài)度嗎？