如何看待金融危機“捧熱”《資本論》
余斌
據媒體報道，全球金融危機促使許多德國人走進書店，重新捧讀同胞卡爾·馬克思撰寫于19世紀的《資本論》[①]。正當一些中國學者認為《資本論》已經過時，馬克思的有些經濟學原理需要發(fā)展之際，國際社會卻突然注意到，盡管《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢也已發(fā)生了巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。
一、對于資本主義社會，《資本論》永不過時
一位美國華爾街的炒股專家在中國社會科學院馬克思主義研究院指出，美國華爾街炒股炒得較好的人士中多數都看過《資本論》，盡管由于政治方面的原因，他們只能私下看，不能隨便讓人知道。對于這些炒股者來說，《資本論》讓他們時時抱有資本主義經濟會發(fā)生危機的警惕之心，使他們得以在危機到來前及時退出，甚至利用危機的周期來炒股牟利。相比之下，西方經濟學卻把資本主義制度描繪得十分美好，沒有任何危險。如今一場發(fā)自最發(fā)達的資本主義國家美國的金融危機告訴世人，那些鼓吹《資本論》已經過時了的西方經濟學觀點才是真正應當過時的理論。
在《資本論》第一卷中，馬克思首先抓住資本主義社會的根本——“財富”進行分析。由于這種財富在資本主義社會中表現為“龐大的商品堆積”，因此，馬克思的研究就從分析商品開始。
在馬克思看來，商品不僅僅是物，而且是人與人之間的一種關系。商品的價值量不是由個人生產商品的耗費決定的，更不是由個人的偏好決定的，而是由社會決定的。生產商品的社會必要勞動時間決定該商品的價值量。這樣一來，馬克思不僅明確了西方經濟學迄今也沒有明確的商品的價值量，而且能夠透過個人或個別企業(yè)的勞動時間與社會必要勞動時間之間的比較來解釋為什么追逐價值的資本家會采用先進技術和機器來降低單個商品的價值。而這一點也是西方經濟學的生產函數解釋不了的。
透過商品，馬克思還指明了貨幣形式的起源，而這不僅是當時的資產階級經濟學從來沒有打算做的事情，也是今天的西方經濟學沒有弄懂的事情。而這一點對于解釋今天的金融危機特別重要。西方經濟學把貨幣定義為普遍接受的交換媒介。但在日常商業(yè)活動中普遍接受的交換媒介是匯票等各種金融票據，僅在這些票據互相抵消之后的余額才用貨幣來結清。
馬克思指出，這里“包含著一個直接的矛盾。在各種支付互相抵消時，貨幣就只是在觀念上執(zhí)行計算貨幣或價值尺度的職能。而在必須進行實際支付時，貨幣又不是充當流通手段，不是充當物質變換的僅僅轉瞬即逝的中介形式，而是充當社會勞動的單個化身，充當交換價值的獨立存在，充當絕對商品。這種矛盾在生產危機和商業(yè)危機中稱為貨幣危機的那一時刻暴露得特別明顯。這種貨幣危機只有在一個接一個的支付的鎖鏈和抵消支付的人為制度獲得充分發(fā)展的地方，才會發(fā)生。當這一機制整個被打亂的時候，不問其原因如何，貨幣就會突然直接地從計算貨幣的純粹觀念形態(tài)轉變成堅硬的貨幣。……不管是用金支付，還是用銀行券這樣的信用貨幣支付，貨幣荒都是一樣的。”[②]
當前美國的金融危機正是在一個人為的信用制度充分發(fā)展地方發(fā)生的。當美國次貸危機打亂了這個機制時，全面的金融危機就爆發(fā)了，貨幣（美元）一下子變得不足了。盡管美聯(lián)儲借機濫發(fā)了大量美元，但還是阻止不了經濟危機的發(fā)生和蔓延。這是因為，“乍看起來，好像整個危機只表現為信用危機和貨幣危機。而且，事實上問題只是在于匯票能否兌換為貨幣。但是這種匯票多數是代表現實買賣的，而這種現實買賣的擴大遠遠超過社會需要的限度這一事實，歸根到底是整個危機的基礎。不過，除此以外，這種匯票中也有驚人巨大的數額，代表那種現在已經敗露和垮臺的純粹投機營業(yè)；其次，代表利用別人的資本進行的已告失敗的投機；最后，還代表已經跌價或根本賣不出去的商品資本，或者永遠不會實現的資本回流。這種強行擴大再生產過程的全部人為體系，當然不會因為有一家像英格蘭銀行這樣的銀行，用它的紙券，給一切投機者以他們所缺少的資本，并把全部已經跌價的商品按原來的名義價值購買進來，就可以醫(yī)治好?！?A title="" name=_ftnref3>[③]
一百多年過去了，除了英格蘭銀行換成了美聯(lián)儲，金融創(chuàng)新產品部分代替了匯票，馬克思在這里的分析仍然是準確而沒有過時的。實際上，只要存在資本主義社會，《資本論》在那里就永不過時。這是因為，在《資本論》第一卷中，馬克思的最大貢獻是發(fā)現勞動力成為商品，建立了抓住資本主義制度本質特征的剩余價值理論。無論資本主義如何“與時俱進”，只要勞動力仍然是商品，只要雇傭勞動制度仍然存在，剩余價值理論就會永放光芒。
迄今為止，只有剩余價值理論能夠解釋貨幣何以轉化為資本即“資本不能從流通中產生，又不能不從流通中產生”[④]的問題；也只有剩余價值理論道破了工人失業(yè)的真正秘密：既不是工人生育太多，也不是工人素質不高需要培訓，而是“由于社會勞動生產率的增進，花費越來越少的人力可以推動越來越多的生產資料，這個規(guī)律在不是工人使用勞動資料，而是勞動資料使用工人的資本主義的基礎上表現為：勞動生產力越高，工人對他們就業(yè)手段的壓力就越大，因而他們的生存條件，即為增加他人財富或為資本自行增殖而出賣自己的力氣，也就越沒有保障。因此，生產資料和勞動生產率比生產人口增長得快這一事實，在資本主義下卻相反地表現為：工人人口總是比資本的增殖需要增長得快?！?A title="" name=_ftnref5>[⑤]
最為關鍵的是，剩余價值闡明了資本主義經濟危機的根源，論證了資本主義生產關系已不再適應生產力發(fā)展的要求，敲響了資本主義必然滅亡的喪鐘?！霸谫Y本主義生產方式內發(fā)展著的、與人口相比驚人巨大的生產力，以及雖然不是與此按同一比例的、比人口增加快得多的資本價值（不僅是它的物質實體）的增加，同這個驚人巨大的生產力為之服務的、與財富的增長相比變得越來越狹小的基礎相矛盾，同這個不斷膨脹的資本的價值增殖的條件相矛盾。危機就是這樣發(fā)生的?！?A title="" name=_ftnref6>[⑥]
這是因為，為了追逐利潤，資本家“供給的商品價值，總是大于他需求的商品價值。如果在這一方面他的供給和需求相抵，那就是他的資本沒有增殖；他的資本就沒有執(zhí)行生產資本的職能；生產資本就轉化為沒有生出剩余價值的商品資本；它在生產過程中就沒有從勞動力取得商品形式的剩余價值，也就是說，根本沒有執(zhí)行資本的職能?！?A title="" name=_ftnref7>[⑦]因此，在資本主義社會中生產過剩是不可避免的。分期付款、次級房貸、投資基礎設施建設等擴大需求的手段，由于沒有消除利潤即剩余價值，從而即使短期內能夠部分克服生產過剩，那也只不過是使生產過剩危機以更大的規(guī)模延后爆發(fā)。事實上，資本主義生產方式已經墮落到“使現有資本貶值，靠犧牲已經生產出來的生產力來發(fā)展勞動生產力”[⑧]的衰敗地步了。
二、在社會主義社會，《資本論》仍具有重大意義
俄國十月革命以來，世界上開始出現社會主義國家。由于社會主義革命還沒有在全世界取得共同的勝利，加上這些國家基本上都處于社會主義的初級階段，經濟實力盡管強于不發(fā)達的資本主義，但相對發(fā)達資本主義還比較弱，而且這些社會主義國家與資本主義國家之間存在著經濟往來。因此，《資本論》這部研究資本主義市場經濟的著作，對于這些社會主義國家仍然具有重大的意義。
首先，廣泛宣傳《資本論》所揭示的資本主義不可克服的內在矛盾，有利于堅定這些社會主義國家堅持走社會主義道路的信心。對于無產階級來說，既然“資本主義生產過程，……不僅生產商品，不僅生產剩余價值，而且還生產和再生產資本關系本身：一方面是資本家，另一方面是雇傭工人。”[⑨]例如，“一個棉紡織廠的工人是不是只生產棉織品呢？不是，他生產資本。他生產重新供人利用去支配他的勞動并通過他的勞動創(chuàng)造新價值的價值。”[⑩]那么，除非推翻資本主義制度，走社會主義道路，否則無產階級是不可能通過資本主義社會的發(fā)展即通過在資本主義社會中做大“蛋糕”來獲得自身的解放的。
其次，隨著世界經濟的發(fā)展和國際分工的出現，經濟全球化的進程把社會主義國家的經濟與資本主義國家的經濟緊緊地聯(lián)系了起來。因此，當資本主義國家發(fā)生經濟危機時，必然要對社會主義國家的經濟產生沖擊；反過來，穩(wěn)定的社會主義經濟則有助于穩(wěn)定資本主義國家的經濟。從而，當經濟危機來襲時，屢次經受過經濟危機大起大落的資本主義國家反而能夠承受，而一向穩(wěn)定的社會主義經濟反而容易在經濟危機的沖擊面前出問題。美國共產黨經濟委員會哈拉比教授就認為，上世紀90年代初前蘇聯(lián)的解體就與上世紀80年代初西方資本主義國家的經濟危機有關。顯然，這些社會主義國家如果不能熟練掌握和運用《資本論》來認清資本主義國家經濟危機的發(fā)生和發(fā)展的機理，就無法避免資本主義國家的經濟危機的沖擊，使自己受到資本主義經濟的拖累，更不可能利用資本主義國家的危機來發(fā)展社會主義，甚至會使社會主義事業(yè)受到挫折。
等到全世界消除了資本主義制度或者在那些實行計劃經濟的社會主義國家內部，《資本論》是否就過時了呢？也沒有。這是因為，《資本論》在分析資本主義生產方式的同時也提出了一些超越資本主義生產方式的規(guī)律。這些規(guī)律自然是在社會主義生產方式下必須引起重視的內容。例如，馬克思在《資本論》第二卷中，把社會的總生產分成兩大部類：生產資料部類和消費資料部類，并提出了這兩大部類在資本主義生產方式下需要互相匹配的條件模型。偏離這個條件，危機就會發(fā)生。盡管馬克思在這里是用資本主義生產方式來表達的，但他所揭示的生產資料的生產和消費資料的生產要協(xié)調的思想則適用于一切人類社會。而這一點也是西方經濟學迄今還沒有涉及的。
因此，《資本論》不僅遠遠領先于現代西方經濟學，在今天沒有過時，而且在可以預見的將來也不會過時。
三、學習《資本論》的注意事項
盡管金融危機重新“捧熱”了《資本論》，但閱讀《資本論》并不是一件容易的事情。馬克思在《資本論》第一卷法文版序言中曾提出勸告：“我所使用的分析方法至今還沒有人在經濟問題上運用過，這就使前幾章讀起來相當困難。法國人總是急于追求結論，渴望知道一般原則同他們直接關心的問題的聯(lián)系，因此我很擔心，他們會因為一開始就不能繼續(xù)讀下去而氣餒。這是一種不利，對此我沒有別的辦法，只有事先向追求真理的讀者指出這一點，并提醒他們。在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！?A title="" name=_ftnref11>[11]
一百多年過去了，這個勸告仍然適用。因為馬克思所使用的辯證的分析方法至今仍然很少有人在經濟問題上運用過。而目前高等教育中存在的問題和市面上大量經濟學教科書和媒體上的經濟分析所充斥的形而上學分析方法加劇了人們對《資本論》的理解難度。
好在金融危機再次提醒人們，必須辯證地看待這個世界?！顿Y本論》三卷不含注釋等共計2500頁，按每天閱讀10頁的速度，8個月可以完成，其收獲要比花四年讀完一個西方經濟學本科來得多。
由于《資本論》第二卷和第三卷是馬克思逝世后，由恩格斯根據馬克思的手稿整理完成的，章節(jié)和段落之間的跳躍性較大，不太連貫，讀起來會更困難一些。因此，有不少人曾經滿足于只讀《資本論》第一卷。但是，《資本論》三卷本是一個完整的體系，如果不完整地加以閱讀，將難以把握《資本論》的理論內涵和分析方法，就好比學游泳只學會了在水中換氣，還沒有學會自由自在地暢游就止步不前了。