批魏劍美的《把民族主義當(dāng)錢(qián)賣(mài)》
中國(guó)青年報(bào)刊登了魏劍美（我不認(rèn)識(shí)其人）的文章《把民族主義當(dāng)錢(qián)賣(mài)》，因?yàn)槲恼碌呐悬c(diǎn)定在《中國(guó)不高興》這本時(shí)下最火的暢銷(xiāo)書(shū)上，他認(rèn)為《中國(guó)不高興》是把民族主義當(dāng)錢(qián)賣(mài)，雖然從網(wǎng)上得知這本書(shū)最近在中國(guó)頗有市場(chǎng)也頗有爭(zhēng)論，但由于時(shí)間關(guān)系，我并沒(méi)有閱讀這本書(shū)，甚至于連該書(shū)的作者是誰(shuí)都不知道，我只是簡(jiǎn)單的從書(shū)名和網(wǎng)上的爭(zhēng)論論點(diǎn)判斷該書(shū)的民族性可能比較強(qiáng)烈，也許帶有一些魏劍美口中的所謂“民族主義”傾向，不過(guò)，在我看來(lái)無(wú)論如何這本書(shū)決不可能是一本反動(dòng)的書(shū)，引起爭(zhēng)論很正常，魏同志如此激動(dòng)地批判這本書(shū)實(shí)在有些情緒反應(yīng)過(guò)大，照理說(shuō)作為一個(gè)中國(guó)人，即使是對(duì)書(shū)中的傾向不以為然，也可以理性表達(dá)自己的意見(jiàn)，何至于出現(xiàn)如此暴怒的反應(yīng)呢？他的暴怒情緒其實(shí)從另一個(gè)側(cè)面也表現(xiàn)了他自身的極端性，因?yàn)槿绻且粋€(gè)真正理性的人，他一定會(huì)用理性的態(tài)度引導(dǎo)不理性的人群，而決不會(huì)用極端的態(tài)度批判另一個(gè)極端的事情，所以從魏劍美的文章來(lái)看，我認(rèn)為更要自醒的是他自己。
作為一個(gè)局外人，又沒(méi)有看過(guò)《中國(guó)不高興》這本書(shū)，本沒(méi)有資格作出一個(gè)非?？陀^(guān)的評(píng)論，至少不能評(píng)判書(shū)中內(nèi)容的對(duì)錯(cuò)，但是，我可以用自己的一些個(gè)人基本理念和網(wǎng)友的反應(yīng)情況做一個(gè)簡(jiǎn)單的分析：
一、魏劍美說(shuō)《中國(guó)可以說(shuō)不》這本書(shū)寫(xiě)得也很爛，甚至說(shuō)它聲名狼藉，還說(shuō)沒(méi)幾個(gè)文化人承認(rèn)該書(shū)好，《中國(guó)不高興》也屬此類(lèi)，前一本書(shū)我是看過(guò)的，不能說(shuō)該書(shū)的文學(xué)價(jià)值有多大，但是，至少在一個(gè)歷史階段來(lái)說(shuō)，它對(duì)中國(guó)部分人的喚醒和提神作用還是很有積極意義的，魏劍美說(shuō)沒(méi)幾個(gè)有文化的人說(shuō)此書(shū)好，言下之意，當(dāng)時(shí)超大規(guī)模閱讀此書(shū)的人都是些沒(méi)多少文化的人，據(jù)我的記憶，《中國(guó)可以說(shuō)不》是得到了眾多國(guó)人的正面評(píng)價(jià)的，甚至是激勵(lì)了一代熱血青年的斗志，鼓舞了一大批青年的信心，也并沒(méi)有因?yàn)榇藭?shū)的暢銷(xiāo)和熱捧就導(dǎo)致了中國(guó)走向極端民族主義之路，《中國(guó)不高興》也許類(lèi)同于前書(shū)，也許比前者更激進(jìn)，這都無(wú)妨，書(shū)的更多作用是警醒和引導(dǎo)，而看書(shū)的讀者是千差萬(wàn)別的，同意觀(guān)點(diǎn)的人可以效仿，不同意的人可以批評(píng)，而對(duì)于那些一輩子裝深沉、一輩子裝理性的睡在別墅里浸淫的“高尚者們”未嘗不是一種刺激，不刺刺他們，中國(guó)人的軟骨病、奴才病或許又會(huì)重犯。
二、《中國(guó)不高興》這本書(shū)的名字我就很喜歡。這本書(shū)能出版，能與讀者見(jiàn)面，我相信反動(dòng)不到哪里去，所以我也就敢大膽的憑感覺(jué)評(píng)論它，我為什么喜歡這個(gè)名字呢？因?yàn)槲腋杏X(jué)中國(guó)人從感情角度來(lái)講，的確活得不高興，盡管物質(zhì)上中國(guó)比以前強(qiáng)大了，盡管中國(guó)人表面風(fēng)光了，但是，中國(guó)人受氣的日子一點(diǎn)也沒(méi)減少，東海、南海總受氣，臺(tái)灣問(wèn)題也受氣，西藏事務(wù)也受氣，連辦個(gè)奧運(yùn)會(huì)也是受盡了磨難，再往遠(yuǎn)說(shuō)南聯(lián)盟使館被炸、銀河號(hào)貨輪事件哪一樣不受氣？經(jīng)濟(jì)上也一樣，美國(guó)敲詐我們不說(shuō)，歐洲國(guó)家也是今天你敲一下，明天他敲一下，幾十年的高速發(fā)展卻讓老百姓從感情上總是憋氣，能高興嗎？既然中國(guó)人過(guò)得確實(shí)不高興，說(shuō)說(shuō)自己的不高興有何不可呢？把我們不高興的事寫(xiě)出來(lái)，把我們不高興的感受寫(xiě)出來(lái)，把我們不高興的原因?qū)懗鰜?lái)，為什么不可以呢？我是因?yàn)樗接邢蓿绻礁咭稽c(diǎn)，他們不寫(xiě)，我也會(huì)寫(xiě)的，家庭委屈要講，國(guó)內(nèi)委屈要講，國(guó)際上受了委屈也要講出來(lái)，也要有理直氣壯捍衛(wèi)尊嚴(yán)的勇氣，你理性了，難道就會(huì)得到善意的回報(bào)嗎？
三、適度的民族主義沒(méi)有壞處。我參考了有關(guān)“民族主義”的各種解釋?zhuān)鄶?shù)解釋都把民族主義傾向于極端化民族利益和極端化愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)，也有把民族主義解釋為大民族對(duì)小民族的壓迫和小民族的自我抗?fàn)幍?，不管用什么樣的解釋?zhuān)瑲w根結(jié)底都是站在民族利益之上的，只不過(guò)程度過(guò)激與否，有些人總是害怕中國(guó)會(huì)出現(xiàn)極端民族主義，現(xiàn)階段我是不害怕的，我反倒更害怕某些人的民族虛無(wú)主義和國(guó)家虛無(wú)主義，某些主流精英動(dòng)不動(dòng)就拋出個(gè)“**無(wú)國(guó)界”，中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都幾乎用最短的時(shí)間“無(wú)國(guó)界”了，但是，我到現(xiàn)在為止，還沒(méi)有看到哪個(gè)西方國(guó)家在誘騙我們無(wú)國(guó)界后，他們也讓我們無(wú)國(guó)界了，很明顯，不同的國(guó)家，不同的民族，在目前階段，所有的概念滲透都是一些幌子，背后全是各自民族的利益，中國(guó)在歷史上的確有過(guò)極端民族主義的時(shí)期，但是，從中華民族的整體歷史來(lái)看，我們的文化和信仰決定了中華民族理性的成分更強(qiáng)，甚至于是過(guò)度理性，稍有一點(diǎn)民族主義都會(huì)被打壓下去，稍有一點(diǎn)過(guò)頭之舉，就會(huì)被某些人譏諷為“不成熟、不理性、沒(méi)城腑”，有些精英還把那些愛(ài)國(guó)人士譏諷為“小混混”和“窮鬼頭”，時(shí)下最流行的說(shuō)法是把激進(jìn)愛(ài)國(guó)的年輕人叫作“憤青”（在他們眼中是貶義詞），我個(gè)人倒不這么認(rèn)為，世界上不管哪個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有這些群體，哪個(gè)國(guó)家都是被動(dòng)的，越是所謂文明的西方，越是突出，他們不是動(dòng)不動(dòng)就走上街頭，動(dòng)不動(dòng)就砸爛燒毀東西嗎？他們不是經(jīng)常要我們理性嗎？如今中國(guó)人一旦走上街頭燒了哪國(guó)國(guó)旗，西方國(guó)家一定又要給我們扣個(gè)野蠻的帽子，因?yàn)?，只有他們能搞，中?guó)是不能搞的，只允許他們民族主義，就不準(zhǔn)中國(guó)人表達(dá)情緒，現(xiàn)在大可不必理會(huì)這一套，想說(shuō)就說(shuō)，想做就做，帝國(guó)主義也并不是不可觸碰的，碰了又怎樣？我不會(huì)害怕別人說(shuō)我“老憤”。
魏劍美之流其實(shí)害怕民族主義的立場(chǎng)并非真的是站在民族利益之上的，也并非真是為國(guó)家利益著想的，他們害怕的原因更多在于“有奶便是娘”的生活堅(jiān)持不下去，害怕《美國(guó)不高興》、《歐洲不高興》．．．．．．．．
不把民族主義當(dāng)錢(qián)賣(mài)，錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)民族主義！
中南大學(xué)孫錫良（轉(zhuǎn)載須署名）２００９０３２７