李炳炎：如何實(shí)現(xiàn)共同富裕
《共同富裕經(jīng)濟(jì)學(xué)》是2006年由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版的一本專著。該書是國家社會(huì)科學(xué)基金特別委托重大項(xiàng)目《公有經(jīng)濟(jì)為主，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，多種經(jīng)濟(jì)共榮》的子課題《“共同富裕經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究》的成果。其主題思想，是探索社會(huì)主義共同富裕的理論與實(shí)踐；針對(duì)當(dāng)前我國嚴(yán)重貧富懸殊現(xiàn)實(shí)，論證倡導(dǎo)共同富裕、調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略的必要性、緊迫性；主張以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐和全過程。
本文僅是從全書38萬字選取的章節(jié)，以饗讀者。
一、從先富論轉(zhuǎn)向共富論：當(dāng)前迫切需要開展對(duì)共同富裕理論的研究
近來，已有一些專家著重指出：急需要深化對(duì)社會(huì)主義共同富裕理論的研究。實(shí)現(xiàn)共同富裕，避免兩極分化，這是當(dāng)前很迫切必須解決的一個(gè)重大問題。新出版的《鄧小平年譜》發(fā)表了１９９３年鄧小平同志與他的弟弟鄧墾的一段談話，反映了他晚年對(duì)這個(gè)問題的看法。他認(rèn)為：過去先強(qiáng)調(diào)發(fā)展，這是必須的?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的分配問題，比不發(fā)展的時(shí)候還要多，還要困難。那么多的財(cái)富，如果被少數(shù)人得到了，大多數(shù)人沒有，分配不公，導(dǎo)致兩極分化，如果這樣長期下去，將來要發(fā)生大問題。他說我們就應(yīng)該采取各種方法、各種手段、各種方案來解決這個(gè)問題。這說明鄧小平同志看得很深很遠(yuǎn)也很透徹。1992年南方談話時(shí)他就提出，實(shí)現(xiàn)小康以后，要著重解決這個(gè)問題。
應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，確實(shí)出現(xiàn)了較嚴(yán)重的分配不公、貧富不均現(xiàn)象。共同富裕可以是一個(gè)長期的過程，但兩極分化在社會(huì)主義國家卻是任何時(shí)候都不允許發(fā)生的。
由于中國的經(jīng)濟(jì)改革采用漸進(jìn)式長期戰(zhàn)略，在有利于社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，已積累了許多體制性矛盾。新階段的改革處于社會(huì)貧富分化嚴(yán)重，既得利益集團(tuán)格局形成，社會(huì)矛盾開始尖銳，改革動(dòng)力相對(duì)不足的困難階段，致使公平問題凸現(xiàn)。
諸多矛盾和問題積累起來，難于解決，其重要原因是在改革過程中忽視堅(jiān)持公平公正的理念，忽視了堅(jiān)持公平原則、實(shí)施公平規(guī)則、利益共享，而且受既得利益集團(tuán)阻撓。
改革開放以來，隨著改革形勢的變化和對(duì)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的深化，形成了先后二代發(fā)展觀及其發(fā)展戰(zhàn)略。第一代發(fā)展觀及其發(fā)展戰(zhàn)略，是1978年黨的十一屆三中全會(huì)后提出來的，主題是：加快發(fā)展，不平衡發(fā)展，倡導(dǎo)先富論。改革的目的是，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)施一部分人先富戰(zhàn)略。第二代發(fā)展觀及其發(fā)展戰(zhàn)略，是十六大之后隨著科學(xué)發(fā)展觀的提出而提出的，主題是：科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，倡導(dǎo)共富論。改革的目的是人的全面發(fā)展，使全體人民共享成果，實(shí)施五大協(xié)調(diào)發(fā)展的共富戰(zhàn)略。從先富論到共富論、從先富戰(zhàn)略到共富戰(zhàn)略、從以往注重效率優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略到更加注重公平的發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，是重大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，對(duì)中國的改革發(fā)展具有深遠(yuǎn)的全局性的意義。
本書的研究主題，正是研究第二代發(fā)展觀及其發(fā)展戰(zhàn)略與實(shí)施，而把消除兩極分化作為切入點(diǎn)，以新的科學(xué)的發(fā)展觀作為貫穿全書的一條紅線。
二、相關(guān)理論依據(jù)摘選（書中闡述有中國、歐洲歷史上的共同富裕思想，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平效率觀等等）
公平效率觀與共同富裕
馬克思的公平觀
馬克思認(rèn)為，未來社會(huì)個(gè)人消費(fèi)品的分配方式應(yīng)該是“等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品”，后來列寧將這種分配方式直截了當(dāng)?shù)胤Q為按勞分配。
而馬克思發(fā)現(xiàn)的剩余價(jià)值學(xué)說則揭露了資本主義制度存在的剝削，本質(zhì)上是在討論收入分配中的社會(huì)不公平問題。按照馬克思的觀點(diǎn)，在收入分配中，勞動(dòng)是勞動(dòng)者個(gè)人參與產(chǎn)品分配的依據(jù)，勞動(dòng)多少的衡量尺度是勞動(dòng)時(shí)間，而資本家卻只付給了工人在其必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)新創(chuàng)造的、相當(dāng)于工人勞動(dòng)力自身價(jià)值的工資，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于工人在全部勞動(dòng)時(shí)間（必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間）內(nèi)新創(chuàng)造的全部價(jià)值，資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有掠奪了由工人勞動(dòng)創(chuàng)造的全部剩余。這種分配方式對(duì)資本家來說是“公平”的，但對(duì)工人來說卻是一種不公平的收入分配。
鄧小平的公平觀
其主要內(nèi)容可大致歸納為以下三個(gè)方面。
1、堅(jiān)持生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制
經(jīng)濟(jì)公平可劃分為起點(diǎn)公平和結(jié)果公平。起點(diǎn)公平，其一表現(xiàn)為有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)把勞動(dòng)而不是財(cái)產(chǎn)作為生存和發(fā)展的手段，其二表現(xiàn)為人們具備平等勞動(dòng)的權(quán)利，這是實(shí)現(xiàn)個(gè)人收入分配公平的客觀要求。沒有起點(diǎn)公平，就沒有結(jié)果公平，也就沒有經(jīng)濟(jì)公平。起點(diǎn)公平，從根本上說是一個(gè)生產(chǎn)資料所有制問題。當(dāng)一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)資料的絕大多數(shù)掌握在少數(shù)人手上，占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)者為了生存，被迫向生產(chǎn)資料占有者出賣自己的勞動(dòng)力接受剝削時(shí)，兩者之間不可能有“起點(diǎn)公平”，更談不上結(jié)果公平。從理論上講，只有實(shí)行生產(chǎn)資料的公有制，使人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上處于平等地位，才能有全社會(huì)的起點(diǎn)公平。
為了堅(jiān)持社會(huì)主義，保證廣大勞動(dòng)群眾作為生產(chǎn)資料主人的地位，實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)公平，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持公有制的主體地位不動(dòng)搖。對(duì)于這個(gè)問題，《鄧小平文選》中有大量的相關(guān)論述。1978年鄧小平在一次談話中指出：“你們問我們實(shí)行開放政策是否同過去的傳統(tǒng)相違背，我們的作法是，好的傳統(tǒng)必須保留，但要根據(jù)新的情況來確定新的政策。過去行之有效的東西，我們必須堅(jiān)持，特別是根本制度、社會(huì)主義制度、社會(huì)主義公有制，那是不動(dòng)搖的?！?A style="mso-footnote-id: ftn1" title="" name=_ftnref1>[1]1985年，鄧小平在《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》一文中指出：“現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨(dú)營的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。”[2]在《鄧小平文選》第3卷收錄的最后一篇文章，即著名的1992年南巡講話中，鄧小平談到社會(huì)主義本質(zhì)，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，而其前提正是堅(jiān)持生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制。
鄧小平在上世紀(jì)70-90年代不同時(shí)期的論述表明，鄧小平關(guān)于堅(jiān)持公有制的思想是一貫的。在我國，也只有堅(jiān)持公有制，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)公平。
2、堅(jiān)持社會(huì)主義按勞分配原則
分配方式，從來就是由生產(chǎn)條件的分配即生產(chǎn)資料的所有制決定的。有什么樣的所有制，就必然產(chǎn)生什么樣的分配方式，這是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的。在社會(huì)主義條件下，與生產(chǎn)資料公有制的起點(diǎn)公平相對(duì)應(yīng)的公平的個(gè)人收入分配方式，只能是按勞動(dòng)分配。對(duì)此，鄧小平聯(lián)系我國實(shí)際，作了深刻闡述：
第一，按勞分配是社會(huì)主義公有制條件下最公平的分配方式。按勞分配是根據(jù)勞動(dòng)者提供勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行的分配。它排斥剝削，不是以人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分配，而是以勞動(dòng)為唯一尺度，即對(duì)所有的人用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——?jiǎng)趧?dòng)來決定分配的多少，多勞多得，少勞少得，因而在社會(huì)主義公有制條件下是最公平的分配。按勞分配不同于資本主義分配，資本主義分配是資本剝削雇傭勞動(dòng)的分配方式，它必然導(dǎo)致分配不公，貧富兩極分化。在我國，走什么道路，采取什么樣的分配方式，才能更快地發(fā)展生產(chǎn)和改善人民生活？鄧小平認(rèn)為：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕問題。而堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過大的差距。再過二十年、三十年，我國生產(chǎn)力發(fā)展起來了，也不會(huì)兩極分化?！?A style="mso-footnote-id: ftn3" title="" name=_ftnref3>[3]他在談到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康水平時(shí)還進(jìn)一步指出：“到那時(shí)候十二億人口，國民生產(chǎn)總值可以達(dá)到一萬億美元，如果按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài)，按社會(huì)主義的分配原則，就可以使全國人民普遍過上小康生活?！?A style="mso-footnote-id: ftn4" title="" name=_ftnref4>[4]
第二，按勞分配不是平均分配，平均主義是分配不公。按勞分配要求“按勞取酬”，平均主義則否定“按勞取酬”，要求不管多勞少勞，干好干壞，分配上都一樣。長期以來，我們對(duì)此沒有正確理解，按勞分配事實(shí)上演變成為平均分配、“大鍋飯”，極大地挫傷了勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性。鄧小平多次指出，要打破“大鍋飯”，“搞平均主義不行”，“平均主義害死人”。他說“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’。”[5]“我們一定要堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主義原則。”[6]
鄧小平的上述論述表明，與資本主義剝削分配方式相比，在社會(huì)主義條件下，按勞分配是最公平的；與真正的按勞分配相比，平均主義分配是不公平的。在我國公有制為主體、多種所有制并存的條件下，要實(shí)現(xiàn)分配公平，必須堅(jiān)持社會(huì)主義按勞分配的主體地位。
3、堅(jiān)持全體人民共同富裕
結(jié)果公平主要指收入分配結(jié)果公平，從全社會(huì)角度講，它是指社會(huì)成員之間經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)水平等方面比較接近，貧富之間差距不過于懸殊。在社會(huì)主義條件下，最能體現(xiàn)這個(gè)結(jié)果公平的，就是社會(huì)主義的共同富裕。
鄧小平認(rèn)為，共同富裕由生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制所決定，是社會(huì)主義生產(chǎn)目的的體現(xiàn)，反映社會(huì)主義的本質(zhì)。他說共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。
社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同致富，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。“社會(huì)主義本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。”[7]什么是兩極分化，它是指由于生產(chǎn)資料占有的不平等而引起的全社會(huì)貧富差距懸殊。在資本主義社會(huì)，它是由生產(chǎn)資料的資本家私人占有制所決定的，是資本主義本質(zhì)的反映。資本主義就是典型的社會(huì)分配不公的兩極分化社會(huì)。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)，我國要堅(jiān)持社會(huì)主義，防止和避免兩極分化?！吧鐣?huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；……總之，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則?！?A style="mso-footnote-id: ftn8" title="" name=_ftnref8>[8]唯此，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義結(jié)果公平。
三、如何實(shí)現(xiàn)共同富裕（相關(guān)分析內(nèi)容較多，本文選取兩點(diǎn)）
第一、重初次分配，把“公有制分享經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制”引入初次分配
把“公有制分享經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制”引入初次分配領(lǐng)域，具體而言，就是用凈收入分成制來代替現(xiàn)有的工資制。所謂企業(yè)凈收入，就是實(shí)現(xiàn)了的企業(yè)凈產(chǎn)值，可由銷售收入扣除物耗成本求得。凈收入分成，就是將凈收入在國家、企業(yè)、職工個(gè)人三個(gè)經(jīng)濟(jì)主體間按一定比例分享。這里，職工不再拿固定工資加獎(jiǎng)金，而是按照事先確定的比例分享收入。這種分享是以企業(yè)凈產(chǎn)值為基礎(chǔ)，是和企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營狀況緊密聯(lián)系的。因此，職工收入不再由企業(yè)外部的力量決定，而是取決于企業(yè)的經(jīng)營成果和職工的勞動(dòng)貢獻(xiàn)。這一方案不僅要求取消傳統(tǒng)的工資制，并且要求取消利潤制度，用凈收入取代工資和利潤。這樣就能真正使職工收入成為其勞動(dòng)貢獻(xiàn)的報(bào)酬。
由于利益分享、“榮辱與共”，國家、企業(yè)、個(gè)人三方面就會(huì)形成一股追求凈收入不斷增長的合力，從而也就有效地解放了增加供給的生產(chǎn)動(dòng)力問題。在凈收入分成制中，利益分享是通過各經(jīng)濟(jì)主體對(duì)每一邊際產(chǎn)量的凈收入分享來實(shí)現(xiàn)的，因而能夠有效地保證國家、企業(yè)、職工個(gè)人三者收入按比例同步增長，從而在初次分配領(lǐng)域就可以有效地防止收入分配差距的過大。
第二、擴(kuò)大中等收入者比重的主要途徑
擴(kuò)大中等收入者比重也就是消化弱勢群體。中國所有的弱勢群體本質(zhì)上是中產(chǎn)階層的后備軍、候補(bǔ)者和培育對(duì)象。據(jù)有關(guān)專家估計(jì),現(xiàn)階段低收入階層仍占總?cè)丝跀?shù)的78.15%低收入階層的主體是廣大工人農(nóng)民群眾。因此，提高他們的收入水平，使之上升到中等收入者階層，應(yīng)該是制定和貫徹黨的方針的基本著眼點(diǎn),也是共同富裕思想的具體體現(xiàn)。
我國的公民，最基本的是三大階級(jí)：工人、農(nóng)民和產(chǎn)權(quán)所有者。他們都是小康社會(huì)的建設(shè)者。工人階級(jí)不僅是建設(shè)的中堅(jiān)力量，而且擁有的人數(shù)也越來越多。目前有三個(gè)多億，隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程，未來20年還要有2億多農(nóng)民進(jìn)入城市，他們當(dāng)中絕大多數(shù)都會(huì)成為工人階級(jí)。因此，工人階級(jí)在總體上大幅度提高收入水平，其主體進(jìn)入中等收入者行列，中等收入者比重才能擴(kuò)大，才能形成橄欖型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)分配結(jié)構(gòu)才能比較公平，全面小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。由于，工人階級(jí)是社會(huì)主義勞動(dòng)者的最重要組成部分，人數(shù)多、力量大，組織化程度高，只有其主體部分變?yōu)橹械仁杖腚A級(jí)，并在整個(gè)中等收入者數(shù)量上占大頭，才能建成我國的橄欖型社會(huì)，才能保持社會(huì)穩(wěn)定，才能建成社會(huì)主義和諧社會(huì)。
那么，怎樣使工人階級(jí)的主體變成中等收入階層呢？
一、工人階級(jí)參與利潤分配
建國以后，我國工人階級(jí)的生活水平雖然有很大提高，但月工資收入仍然沒有超出勞動(dòng)力成本的范圍，工人的工資收入主要進(jìn)行家庭生活消費(fèi)，結(jié)余很少，不可能通過工資收入進(jìn)行資本積累。
改革開放以后，工人階級(jí)收入和生活水平都有了很大提高。他們的經(jīng)濟(jì)地位也發(fā)生了重大變化，其實(shí)質(zhì)是工人階級(jí)中有一部分已經(jīng)擁有了資產(chǎn)，從而無產(chǎn)階級(jí)已不再是工人階級(jí)的同義詞。
工人階級(jí)獲得資產(chǎn)的一個(gè)來源是工資收入中超過勞動(dòng)力價(jià)值部分的轉(zhuǎn)化。一些職工有較高甚至高額的工資收入，他們將生活消費(fèi)后的結(jié)余，轉(zhuǎn)化為股票、債券或銀行儲(chǔ)蓄等金融資產(chǎn)。
工人階級(jí)獲得資產(chǎn)的另一個(gè)來源，是現(xiàn)代企業(yè)制度的改革。股份制和股份合作制企業(yè)的產(chǎn)權(quán)多元化的要求使企業(yè)改制中出現(xiàn)了職工持股、勞動(dòng)分紅等新的分配形式，還有一些企業(yè)為了長期穩(wěn)定的發(fā)展，采用股權(quán)作為激勵(lì)手段，以經(jīng)營者、技術(shù)人員的期權(quán)期股和年薪制來吸引和穩(wěn)定優(yōu)秀人才。工人階級(jí)的一部分擁有了企業(yè)股份，從而擁有了資產(chǎn)，具有了勞動(dòng)者和產(chǎn)權(quán)所有者的雙重身份，他們的主人翁地位不再架空，而是落在了實(shí)處。
擁有資本的工人的增多，意味著他們的收入中除了勞動(dòng)報(bào)酬，還參與了利潤的分配。反映了當(dāng)代工人階級(jí)改變經(jīng)濟(jì)地位和走向富裕之路的新趨勢。
工人階級(jí)擁有資產(chǎn)，成為雙重身份者和中等收入者，是一個(gè)歷史的進(jìn)步。市場經(jīng)濟(jì)中的兩大主體：產(chǎn)權(quán)所有者和雇傭勞動(dòng)者相互滲透，是一件雙贏的事情。
例如，華西村全村380戶富家住上了400-500多平方米、水電氣全通的別墅樓；最少人家的資產(chǎn)也有100多萬元；最少人家的存款有20多萬元，最多人家的存款有2000多萬元。這樣的收入水平，不參與利潤分配怎么可能？
工人階級(jí)的利益，包括就業(yè)、勞動(dòng)報(bào)酬分配和擁有資產(chǎn)的三大利益。就業(yè)和勞動(dòng)報(bào)酬分配，解決的是工人基本生存問題，即馬克思所說勞動(dòng)力價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；擁有資產(chǎn)，解決的是工人參與利潤分配問題，是使工人致富的途徑。
雇傭勞動(dòng)者的收入，如果只能補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值，那么工人的工資只能全部用于消費(fèi)。這是工人是無產(chǎn)階級(jí)；而當(dāng)工資大于勞動(dòng)力價(jià)值，意味著工人的工資在消費(fèi)以后，還有余錢可以積累——儲(chǔ)蓄或投資。這實(shí)質(zhì)是工人隱性地參與了利潤分配。工人按勞動(dòng)分紅，則是工人以自己的勞動(dòng)力作為資本顯性地參與利潤分配。工人按自己所擁有的股份分紅，則與產(chǎn)權(quán)所有者的分紅無二致。
這樣看來，按“生產(chǎn)要素分配”就有兩個(gè)含義：一個(gè)含義是按產(chǎn)權(quán)（貨幣資本、物質(zhì)資本）生產(chǎn)要素分配，將產(chǎn)權(quán)所有者獲得利潤合法化，這是當(dāng)前人們比較關(guān)注的問題；第二個(gè)含義是按勞動(dòng)（勞動(dòng)資本、人力資本）這一生產(chǎn)要素分配，勞動(dòng)者也應(yīng)獲得相應(yīng)利潤，這卻是經(jīng)常被人們所忽視的問題。這應(yīng)當(dāng)稱為勞動(dòng)力資本的產(chǎn)權(quán)，應(yīng)參與利潤分紅。
工人階級(jí)參與利潤的分配，說明工人的勞動(dòng)在一定條件下可轉(zhuǎn)化為資本，并得到利潤回報(bào)。這就是人力資本的理論概念。應(yīng)當(dāng)說，這是工人階級(jí)致富的基本途徑。
二、建立勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)制度，保障工人的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)收益
對(duì)“勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)”概念，可以將勞動(dòng)力當(dāng)作人力資源，比照人力資本的概念來加以理解。所謂人力資本，就是將人力當(dāng)作資本，能夠增殖價(jià)值、有投入，有回報(bào)。人力資本投資，是指為了培育和形成人力資本而投入墊支資本的行為。多種渠道的資金投入人力，使人力資本得以形成。對(duì)人力資源進(jìn)行投資使之受教育、獲得知識(shí)和技能，具備勞動(dòng)能力。這就是人力資本的形成。在這里只要將“勞動(dòng)力”置換為“人力”，道理是一樣的。
具體來說，只有當(dāng)勞動(dòng)力資本形成后，才談得上勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)問題。從一般意義上講，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，它不是作為單一的權(quán)利而存在，而是一組權(quán)力的復(fù)合體。與其他物權(quán)一樣，它不僅包括勞動(dòng)力的所有權(quán)，而且還包括勞動(dòng)力的占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)或索取權(quán)。從特殊意義上講，由于勞動(dòng)力是人的勞動(dòng)能力，是存在于人的身體即活的人體中的“每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和”， 不能脫離勞動(dòng)者的身體而獨(dú)立存在。因此，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，應(yīng)歸勞動(dòng)者所有，或者說，應(yīng)是勞動(dòng)者的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)。
勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)不是單一的權(quán)利，而是一組權(quán)力的復(fù)合體，或者說是由許多權(quán)利組成的權(quán)利體系。因而，在不同條件下，產(chǎn)權(quán)中的各項(xiàng)權(quán)利，既可以是統(tǒng)一的，也可以是相互分離的。
然而不管勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)中的各項(xiàng)權(quán)利是統(tǒng)一還是分離，勞動(dòng)力的所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)和使用權(quán)都與收益權(quán)不可分離。這是因?yàn)?，無論勞動(dòng)力的所有權(quán)，還是勞動(dòng)力的占有權(quán)、支配權(quán)和使用權(quán)，都把收益權(quán)最為目的和歸宿。只有勞動(dòng)力所有權(quán)，而沒有勞動(dòng)力收益權(quán)，就不能憑借勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)獲得收益，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)就會(huì)被虛置?，F(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，理應(yīng)將工人的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)進(jìn)行復(fù)歸。勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)是一個(gè)歷史范疇，它的存在和實(shí)現(xiàn)，要受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度乃至政治制度的決定和制約。它的作用和意義，在不同社會(huì)形態(tài)中具有不同的特點(diǎn)。
在社會(huì)主義初級(jí)階段，以公有制為主體的多元化的所有制結(jié)構(gòu)，決定了勞動(dòng)者不僅是生產(chǎn)資料的所有者，也是自己勞動(dòng)產(chǎn)品的所有者。勞動(dòng)者勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)異化的狀況已經(jīng)根本改變，勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)作為勞動(dòng)者的財(cái)產(chǎn)及其實(shí)現(xiàn)，無論從環(huán)境還是從條件來說，都是以往社會(huì)所不能比擬的。但是由于各種因素的相互作用，勞動(dòng)者勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，還受到很大限制。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，還具有不完全性。目前我國的改革正處于關(guān)鍵時(shí)期，小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程正在全面推進(jìn)。此時(shí)此刻，全力維護(hù)和真正確立工人和勞動(dòng)者的勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)，確保勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，不僅具有緊迫性和必要性，而且也具特殊意義。
在當(dāng)前，應(yīng)明確提出建立勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)制度，并納入需要建立的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)容中去；切實(shí)保障工人和勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)利益；推進(jìn)將工人階級(jí)主體轉(zhuǎn)變?yōu)橹械仁杖腚A層；使這一階層迅速壯大，構(gòu)建橄欖型社會(huì)——和諧社會(huì)。
[1] 《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1994年版，第133頁。
[2] 《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1994年版，第110頁。
[3] 《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1994年版，第64頁。
[4] 《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1994年版，第64頁。
[5] 《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1994年版，第155頁。
[6] 《鄧小平文選》（1975-1982），人民出版社1983年版，第98頁。
[7] 《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1994年版，第123頁。
[8] 《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1994年版，第110頁。