《資本主義是怎樣在蘇聯(lián)復(fù)辟的──這對全世界斗爭具有什么意義？》
（部分章節(jié)）讀書筆記
王鶴松
一九七五年出版的《資本主義是怎樣在蘇聯(lián)復(fù)辟的──這對全世界斗爭具有什么意義？》一書如題，對蘇聯(lián)社會變動的原因作出了梳理和分析。原書曾刊載在美國革命聯(lián)盟一九七四年十月出版的《紅色文件》第七期，譯出時有刪節(jié)。
一、什么是社會主義？
1．社會主義取消了生產(chǎn)資料私有制，取消了私人占有勞動群眾生產(chǎn)出來的剩余價值的現(xiàn)象，從而解決了資本主義的基本矛盾。
在社會主義制度下，利潤不再是生產(chǎn)的目的了。生產(chǎn)是為了使用，是為了廣大勞動人民的利益，而不是為了一小撮游手好閑的特權(quán)階級的發(fā)財致富。
社會主義把工人階級的需要和利益放在第一位：整個社會的方向就是為勞動人民服務(wù)。
2．社會主義社會的建立并不單是生產(chǎn)資料的社會公有制，而是一種建立在廢除了雇傭勞動基礎(chǔ)之上的制度。它是一個從資本主義到共產(chǎn)主義的長期的過渡階段。在這個過渡階段中，工人自己必須開始在組織并指揮工廠一級的生產(chǎn)過程中發(fā)揮越來越大的作用。而在全國范圍內(nèi)，工人必須逐步參與并領(lǐng)導(dǎo)整個的計劃工作。
在社會主義制度下繼續(xù)存在的資本主義生產(chǎn)關(guān)系為恢復(fù)資本主義提供了客觀的基礎(chǔ)。市場、從幾千年的商品生產(chǎn)承襲來的勞動分工都是廣泛的資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系的組成部分。社會主義要通過真正的社會化，通過有效地廢除雇傭勞動并不斷加強工人階級的政治和社會權(quán)力（無產(chǎn)階級專政）來最終消滅剝削。這一個長期的過程，要進行階級斗爭，要經(jīng)歷一個長久的不斷加強無產(chǎn)階級專政的過程，一個不斷地逐步加強工人自身管理社會權(quán)力的過程。它不是隨著生產(chǎn)力發(fā)展而自行出現(xiàn)的副產(chǎn)品。
二、 資本主義怎么能在一個社會主義國家復(fù)辟？
社會主義“它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。
1．社會主義國家存在于一個資本家并沒有放棄追求財富和權(quán)力的世界。
2．舊的資產(chǎn)階級觀念，特別是資本主義社會的那個“人不為己，天誅地滅的”的信條，在社會主義社會是決不會立即銷聲匿跡的。資產(chǎn)階級教育和文化從我們幼年起就向我們灌輸，并在我們每天為生存而掙扎的過程中得到加強，它不僅在資產(chǎn)階級中存在，而且也毒害和影響到一切階級，包括工人階級在內(nèi)。
在社會主義社會中，資產(chǎn)階級思想意識仍然是復(fù)辟資本主義的有力武器。在社會主義制度下，資產(chǎn)階級思想意識的具體表現(xiàn)，在教育上是理論脫離實際，在藝術(shù)上是以舊剝削階級為中心，并不知不覺地或甚至公開地支持他們，歌頌過去的反動道德觀標(biāo)準(zhǔn)，而不是表現(xiàn)勞動人民的斗爭，成就和傳播社會主義的道德觀。資產(chǎn)階級思想意識也表現(xiàn)在行政和經(jīng)濟管理中壓制群眾創(chuàng)造性的官僚主義方法。“專家決定一切”的口號只能是加強資產(chǎn)階級的地位。
在第一個社會主義國家勞聯(lián)建設(shè)社會主義，必須開辟完全新的天地，而所有解決問題的方法卻是從資產(chǎn)階級那里繼承下來的。這些方法，在其不受限制、不加改變地執(zhí)行過程中，慢慢地就會削弱國家的無產(chǎn)階級的特性和經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會主義性質(zhì)，這就多多少少為資本主義和平演變創(chuàng)造了主觀條作。
3．在社會主義國家，資本主義生產(chǎn)關(guān)系還沒有完全為社會主義生產(chǎn)關(guān)系所取代，這就意味著資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)繼續(xù)存在。這就是資本主義復(fù)辟的客觀條件。
4．在一個社會主義國家存在著復(fù)辟資本主義的主客觀條件，這說明資產(chǎn)階級或潛在的資產(chǎn)階級集團也是繼續(xù)存在的。
蘇聯(lián)的充當(dāng)資本主義復(fù)辟主要基礎(chǔ)的集團：第一，富農(nóng)；第二，經(jīng)理、技術(shù)人員、其他‘專業(yè)人員’、知識分子和腦力勞動者。
這些集團構(gòu)成了資本主義復(fù)辟的主要社會基礎(chǔ)。沒有這樣一個社會基礎(chǔ)，復(fù)辟絕不可能由幾個人，即使是職位最重要、最有影響的領(lǐng)導(dǎo)人所能實現(xiàn)。這些集團一方面可能形成一種社會基礎(chǔ)――那就是，他們的客觀地位使這些階層最易接受資產(chǎn)階級的影響；但是，還必須將他們同黨和國家機器的高級官僚區(qū)分開來。只有后者才能把社會拉回到資本主義道路上去，并實際上按照資本主義路線去組織生產(chǎn)。正是一些背離了馬克思列寧主義并采取了資產(chǎn)階級產(chǎn)場、世界觀的黨和國家干部，利用這一較低級的‘中間階層’作為他們的社會基礎(chǔ)，發(fā)展他們的特權(quán)和資產(chǎn)階級思想意識傾向，并驅(qū)使他們壓制工人階級的首創(chuàng)精神。
在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人中，那些堅信馬克思列寧主義、堅持無產(chǎn)階級立場和世界觀的真正的共產(chǎn)黨員，同工人階級和勞動群眾保持著緊密聯(lián)系，并依賴他們自己的社會基礎(chǔ)，作為唯一能沿著社會主義道路的、將這一斗爭推向前進的力量。真正的馬克思列寧主義領(lǐng)導(dǎo)人，從這樣一個立場出發(fā)，鼓勵群眾起來監(jiān)督、批評并爭取團結(jié)中間階層，對他們的資產(chǎn)階級傾向作斗爭，逐步消除他們的特權(quán)，促使他們走社會主義道路。
5．正是由于這些原因，在黨的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)中間，不斷進行著走社會主義道路還是走資本主義道路的激烈斗爭。這是社會主義社會中資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間全面斗爭的一部分，也是這個斗爭最尖銳的焦點。
毛澤東從蘇聯(lián)和中國（以及其他當(dāng)代的社會主義國家）的經(jīng)驗中得出結(jié)論：社會主義社會中階級斗爭的主要焦點是在黨內(nèi)，特別是在黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)中，而無產(chǎn)階級在這場斗爭中的主要對象是‘一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’，而他們又將是反復(fù)出現(xiàn)的。
這種高高在上的資產(chǎn)階級的野心家，由于他們處于特別有利的地位（生產(chǎn)資料已歸國有，黨控制著國家和企業(yè)的工作），就可以采取相對地不流血的方式，復(fù)辟資本主義。他們中的一些人是徹頭徹尾的機會主義者。另一些人開始時也有為人民服務(wù)的愿望，但一旦上升到了領(lǐng)導(dǎo)崗位時，就變得脫離群眾了。他們陶醉于過去的業(yè)績，并且感染上了過去他們曾與之斗爭的那些觀念。
我們從這些情況可以看出：在無產(chǎn)階級專政的條件下“哪個階級進行統(tǒng)治”的問題還沒有最后解決。資產(chǎn)階級勢力必然要起來，不是圖謀恢復(fù)私有財產(chǎn)，就是企圖將工人階級的社會財產(chǎn)改變?yōu)橐粋€新的國家資產(chǎn)階級的集團財產(chǎn)；但是他們的成功卻不是必然的。
毛澤東已作出總結(jié)：“社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義的危險性”。
無產(chǎn)階級要保持國家政權(quán)并徹底改變生產(chǎn)關(guān)系，就不僅要對資產(chǎn)階級集團，也要對人民群眾中的資產(chǎn)階級思想進行最堅決的斗爭。而且，在這個“社會主義同資本主義兩條道路的斗爭”中，黨和群眾的關(guān)系是決定性的。
三．資本主義復(fù)辟的根源和赫魯曉夫的上臺
這種資本主義復(fù)辟，是歷經(jīng)好幾個不同階段的尖銳階級斗爭的產(chǎn)物：
1．第一階段是無產(chǎn)階級專政下的黨內(nèi)斗爭時期，這一時期到一九五三年斯大林逝世為止。
蘇聯(lián)工人階級雖然主要集中于大型工業(yè)并且是第一個推翻資本主義和建立無產(chǎn)階級專政的工人階級，但是在人數(shù)上卻是很少，還不到總?cè)丝诘陌俜种＞哂懈锩竦霓r(nóng)民階級，在經(jīng)濟上和文化上都還很落后。
由于在舊社會工人被剝奪了甚至是最基本的受教育的權(quán)利（一九一七年時大多數(shù)工人是文盲），因此就必須由技術(shù)方面和管理方面的專家來解決當(dāng)時建設(shè)中所面臨的各種問題，而這些專家當(dāng)然就不得不從原來的剝削階級隊伍中去招募。這些人當(dāng)中有許多是和我們的叛徒一樣，公開敵視革命，對于他們，采取的政策是，一方面，當(dāng)不得不依靠資產(chǎn)階級專家來擔(dān)負管理上和技術(shù)上的權(quán)力崗位時，就以高薪和較好的生活待遇，對資產(chǎn)階級專家進行“贖買”。這就意味著，舊社會的代表們被授予了處理日常行政和技術(shù)工作的廣泛權(quán)力，資產(chǎn)階級的管理人員甚至被授予了在維持勞動紀(jì)律過程中懲罰違抗命令的工人的權(quán)力。在另一方面，則把這些管理人員和技術(shù)人員嚴(yán)格地同政治權(quán)力隔離開來。
這種辦法是一種必要的妥協(xié)，它沒有、也不可能造成資產(chǎn)階級的最終失敗。蘇聯(lián)開始培養(yǎng)來自工人和農(nóng)民隊伍中的自己的專家和管理人員。三十年代中期，一個新的技術(shù)管理階層出現(xiàn)了。這些人對革命具有更大程度的忠誠，但是訓(xùn)練這些新管理人員、新技術(shù)人員、新干部和新知識分子的，正是那些他們將取而代之的資產(chǎn)階級專家；因此這些新專家不僅繼承了資產(chǎn)階級專家的專長，而且也往往接受了他們的世界觀。更值得注意的是，這些新的專家依然是處在嚴(yán)格說來是小資產(chǎn)階級的階級地位。這樣，盡管這些新專家的階級出身很好，其中大多數(shù)也是真心誠意地為建設(shè)社會主義而工作的，但卻表現(xiàn)出一種脫離群眾的傾向。許多人開始指望他們以前的老師的那些特權(quán)，而且也傾向于以同樣的態(tài)度對待工作，也就是以個人主義的態(tài)度而不是集體主義的態(tài)度對待工作。他們主要是從地位比自己高的人那里尋求指導(dǎo)和批評，而且讓技術(shù)凌駕于政治之上。
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為了繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)斗爭，也必須向那些非無產(chǎn)階級集團的人進一步開放，吸收他們?nèi)朦h。
在戰(zhàn)爭期間，一種新型的黨的領(lǐng)導(dǎo)人已在某些地方形成了。這些人的作風(fēng)是注重實務(wù)，“講求實際”，強調(diào)發(fā)展技術(shù)和專業(yè)，但卻有些輕視理論原則，貶低政治作用的傾向。雖然這還并不標(biāo)志著這群人已是新的資產(chǎn)階級的核心，但是這種情緒卻是引起麻煩的一個征兆。
這種情況也來自黨的某些干部中間普遍滋長的自滿情緒。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人當(dāng)然有許多值得驕傲的功勞，但是，戰(zhàn)后有許多開始感到他們現(xiàn)在可以躺在過去的榮譽上休息一會兒了。有些人認為，他們曾為革命效勞，現(xiàn)在理應(yīng)受到一些特殊照顧和贊揚。他們開始逐漸脫離群眾，對工人階級改造社會的能力也開始失去信心。
《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書發(fā)表于一九五二年第十九次黨代會之前不久，并被應(yīng)用于一次非常廣泛的群眾教育運動。這一著作成為當(dāng)時正在計劃中的政治斗爭的思想基礎(chǔ)。斯大林已經(jīng)深信，雖然在思想整風(fēng)方面已經(jīng)采取了一些步驟，但資產(chǎn)階級分子仍在各級組織中處于掌權(quán)地位。一些像沃茲涅先斯基那樣的人比較公開，因此還容易對付，還有些人則更為狡猾，在許多問題上看上去搖擺不定。這些人是手段極為圓滑的政治投機商——赫魯曉夫式的人物。
要揭露真正的狼，就必須發(fā)動群眾，開展大規(guī)模的批判運動和斗爭運動，然而當(dāng)時并沒有這么做。在整個戰(zhàn)后時期，斗爭基本上停留在黨的上層領(lǐng)導(dǎo)之內(nèi)。當(dāng)斯大林于一九五三年三月逝世時，那些狼仍然逍遙自在。
我們認為，斯大林問題同蘇聯(lián)修正主義和社會帝國主義問題是兩個不同的問題。我們承認，這兩個問題是有內(nèi)在聯(lián)系的，但是我們并不認為這種內(nèi)在的聯(lián)系是絕對地決定性的：斯大林時代并沒有造成修正主義的篡權(quán)。蘇聯(lián)社會帝國主義產(chǎn)生于斯大林時代的土壤，產(chǎn)生于無產(chǎn)階級專政條件下存在的許多特殊的矛盾和斗爭，而這些矛盾和斗爭又具有我們已經(jīng)闡述的斯大林所領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義建設(shè)時期的種種形式。但是還有更多的東西也產(chǎn)生于這一土壤，有些是好的，有些則不是。要知道工業(yè)化、計劃經(jīng)濟、集體農(nóng)業(yè)等等這些工人階級政權(quán)的美麗花朵是在何處被修正主義和資本主義的野草所淹沒的，這是當(dāng)前的一項非常艱難的任務(wù)。
《紅色文件》第一期中寫道：“在理論上、實踐上和組織上，斯大林是列寧和毛澤東之間的橋梁。世界無產(chǎn)階級和世界人民的各項運動的勝利是我們歷史的一部分，這些勝利是我們的勝利，這些勝利是我們階級的勝利。錯誤和過失也應(yīng)該是我們的錯誤和過失。我們承認我們階級及其領(lǐng)導(dǎo)所犯的錯誤，我們要努力改正這些錯誤，如果不能，那么就避免重犯。”
斯大林確實犯了一些錯誤。任何階級、任何國家或任何運動的領(lǐng)袖都不能說沒有犯過錯誤。這些錯誤中有許多是超過任何個人力量的歷史條件的產(chǎn)物，是蘇聯(lián)社會的整個落后狀況的產(chǎn)物，是殘酷兇惡的帝國主義包圍和野蠻的納粹侵略的產(chǎn)物。這些因素迫使所有的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人，而不僅僅是斯大林，作出一個嚴(yán)酷的選擇：不是以將來需付出沉重代價的方式前進，就是根本不前進。
斯大林其他的錯誤顯然可以避免的，因此也是斯大林個人責(zé)任的一部分。產(chǎn)生所有其他錯誤的一個主要錯誤是，斯大林在理論上未能認識到階級斗爭是怎樣在社會主義條件下繼續(xù)進行的。雖然斯大林事實上從未放棄過階級斗爭，但是由于他對敵人的性質(zhì)缺乏鮮明、準(zhǔn)確的認識，因而也就削弱了無產(chǎn)階級的力量。他并沒有得出正確的結(jié)論──因此資本主義生產(chǎn)關(guān)系也就必然（常常）以某種隱蔽的形式存在著。同時，由于這些原因，一個在共產(chǎn)黨內(nèi)部有其代理人的完整的、現(xiàn)實的資產(chǎn)階級也就必然存在。
與此相關(guān)連的是，斯大林傾向于過分重視生產(chǎn)力的發(fā)展，而沒有足夠強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的革命。將所有經(jīng)濟部門的行政管理職權(quán)置于一些個人手中的“一長制”，肯定是一個錯誤。這種制度使工人處于被動的地位，并導(dǎo)致不問政治和渙散群眾的積極性。
最后一點，斯大林有時候確實也沒有能夠認識到人民內(nèi)部矛盾和人民同階級敵人之間的矛盾的差別。
修正主義和資本主義復(fù)辟決不可能單純是某一個人的錯誤的產(chǎn)物，而是階級斗爭的產(chǎn)物。
2．蘇聯(lián)復(fù)辟的第二階段，即在所謂的“集體領(lǐng)導(dǎo)”之下的激烈的階級斗爭時期。在這一時期，修正主義的頭目赫魯曉夫爬上了無可爭辯的領(lǐng)導(dǎo)地位。赫魯曉夫以前幾乎一直是專門做黨的工作的官員，這就使他最適合于領(lǐng)導(dǎo)這次資本主義的政變。
當(dāng)斯大林在世時，他的受到公認的，受之無愧的威望是反對修正主義者的一個強有力的武器；但是沒有把反修斗爭發(fā)展成為群眾性的形式，這一缺點也確實是顯而易見的。對于當(dāng)時妨礙無產(chǎn)階級將斗爭公開化并采取群眾性行動的種種情況，我們并不完全清楚。對于到底誰是無產(chǎn)階級路線的代表，我們也不十分清楚。但是，可以說，上述的缺點是促成修正主義篡權(quán)的一個主要因素。
3．蘇聯(lián)復(fù)辟的第三階段，是破壞社會主義的時期，這一時期一直延續(xù)到赫魯曉夫在一九六四年下臺時為止。
第一步，便是赫魯曉夫?qū)o產(chǎn)階級政權(quán)的政治基礎(chǔ)──馬列主義所進行的思想上的進攻。這一進攻有三種形式。首先是對斯大林的惡毒的譴責(zé)；其次，“三和”理論：即所謂“和平共處、和平競賽、和平過渡到社會主義”；第三，“全民國家”和“全民黨”的理論。
第二步是對社會主義結(jié)構(gòu)本身發(fā)起進攻。他的第一個目標(biāo)便是對集體農(nóng)業(yè)的全面破壞。
第二個目標(biāo)是向中央計劃工作開刀。他一下子就關(guān)閉了所有的中央計劃部門，將其職權(quán)交給一百多個分散的但同樣是官僚主義的，叫作地區(qū)國民經(jīng)濟委員會的部門，使地方本位利益取代了周密、協(xié)調(diào)的中央計劃工作，專業(yè)技術(shù)取代了政治方向。第三個目標(biāo)，大規(guī)模地清洗各級正直共產(chǎn)黨員；同時又把黨的大門向那些并不是無產(chǎn)階級先鋒隊，而是一些口頭上的社會主義者和事實上的資本主義復(fù)辟的社會基礎(chǔ)的人敞開。
他還發(fā)動了一場部署周密的運動，起用新型的‘專家’以代替黨的領(lǐng)導(dǎo)人物。過去，黨一直是從外部監(jiān)督技術(shù)工作和管理工作的，而現(xiàn)在卻是要求黨本身擔(dān)負起這些工作，要求黨拋棄政治，發(fā)展專業(yè)。為了實現(xiàn)這一點，地方一級又在“工業(yè)”和“農(nóng)業(yè)”的職責(zé)之間進行了人為的分工。干部身上給壓上了過多的行政和技術(shù)的瑣碎事務(wù)。黨從根本上處于癱瘓狀態(tài)，并被割斷了同群眾的聯(lián)系。黨變成了由技術(shù)人員、經(jīng)理和官僚所領(lǐng)導(dǎo)并為這些人服務(wù)的黨，這些人組成了一個特權(quán)階層，成為資產(chǎn)階級在政治上的得力代表。
四．修正主義下的文化發(fā)展。
在斯大林時代，蘇聯(lián)的藝術(shù)方針曾經(jīng)不遺余力地發(fā)展并普及無產(chǎn)階級形式的文藝。
當(dāng)我們談到無產(chǎn)階級藝術(shù)時，我們指兩件事。第一，真正的無產(chǎn)階級藝術(shù)是一種教育工人的藝術(shù)，使他們懂得自己的歷史、斗爭的傳統(tǒng)和取得的成就。為的是使工人階級認清自己的歷史地位，進一步樹立起為社會主義和共產(chǎn)主義、為解放全人類而奮斗的決心。無產(chǎn)階級的藝術(shù)是黨性的藝術(shù)。它無畏地支持工人階級的事業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)。它擁護的是集體主義而不是個人主義，是斗爭和戰(zhàn)斗而不是和平主義，是受苦的大眾而不是過去和現(xiàn)在的剝削者。
但是無產(chǎn)階級藝術(shù)必須是為工人的。無產(chǎn)階級藝術(shù)家不能對群眾夸夸其談，必須到群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)，然后以藝術(shù)的較高形式把自己內(nèi)心的真實感情帶回給群眾。為了做到這一點，無產(chǎn)階級藝術(shù)必須使用群眾的語言。
這些無產(chǎn)階級藝術(shù)家同勞動人民并肩工作，他們的作品反映了由此而產(chǎn)生的階級感情?？墒瞧渌恍┤藚s堅持他們舊的資產(chǎn)階級世界觀，仍然認為只有他們那樣的藝術(shù)和文學(xué)上的“天才”，才是真正的英雄，才能給遲鈍而又愚蠢的群眾解釋生活的真諦。在整個社會主義階段，文藝上的兩條路線斗爭從未停止過，正如階級斗爭從整體上來看一直在繼續(xù)一樣。
結(jié)語：
在上文敘述蘇聯(lián)社會主義時期階級斗爭的章節(jié)里，我們已經(jīng)看到，對走資派斗爭的處理方法，主要是“自上而下”的，沒有做到讓工人階級和人民群眾投身到火熱的斗爭中去經(jīng)受鍛煉，并在這個斗爭中徹底反掉資產(chǎn)階級意識形態(tài)的一個主要支柱，即群眾不能自己管理自己的事情，而必須依靠少數(shù)“救世主”和、天才“來解決他們的問題并保護他們的利益。
“最上層”的斗爭雖然能清除個別直接威脅無產(chǎn)階級統(tǒng)治和社會主義的反革命分子，但不能最充分地發(fā)動人民群眾經(jīng)歷一場在馬列主義路線指導(dǎo)下的、有領(lǐng)導(dǎo)的斗爭，并在這場中認清這些反革命分子的思想和政治路線的實質(zhì)。同時，它也沒有解決如毛澤東所說的培養(yǎng) 無產(chǎn)階級革命接班人的問題。因此，在蘇聯(lián)，一旦像斯大林這樣有威信的領(lǐng)袖去世以后，那些資本主義分子就能通過一次政變把政權(quán)奪了去。這樣一來，黨和國家機器就已不在無產(chǎn)階級革命派手里，而是成了鎮(zhèn)壓革命派的工具。
從中國的情況來看，在整個文化革命的多次反復(fù)的過程中，每一個人，不論革命的或反革命的，都以毛澤東的名義講話。但是，問題在于要弄清哪一條路線體現(xiàn)了毛澤東思想（無產(chǎn)階級的世界觀和利益），哪一條路線代表了資產(chǎn)階級和修正主義，但卻偽裝是毛澤東思想。從林彪這個例子可以看出，這次文化革命沒有，也不可能一勞永逸地防止資本主義復(fù)辟或徹底擊潰修正主義者。
（上海外國語學(xué)院譯：《資本主義是怎樣在蘇聯(lián)復(fù)辟的──這對全世界斗爭具有什么意義？》，上海：上海人民出版社，1975年。）