馬克思主義的基礎(chǔ)——階級(jí)斗爭(zhēng)理論和階級(jí)分析方法
鞏獻(xiàn)田
我的好友有一次寫道：“階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)是馬克思主義的重要內(nèi)容?！?/p>
我說(shuō)：“你這種說(shuō)法，表明你對(duì)于馬克思主義不懂、不熟悉、還不掌握馬克思主義。”
我認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)理論和階級(jí)分析方法，不僅僅是馬克思主義的“重要內(nèi)容”，而是馬克思主義的基礎(chǔ)，假如抽掉了這個(gè)基礎(chǔ)，就沒有了馬克思主義。
同時(shí)，需要指出，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不是由馬克思而是由資產(chǎn)階級(jí)在馬克思以前創(chuàng)立的，一般說(shuō)來(lái)是資產(chǎn)階級(jí)可以接受的。只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的最高體現(xiàn)，是人類由剝削階級(jí)社會(huì)進(jìn)入無(wú)階級(jí)無(wú)剝削的社會(huì)——正如恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》結(jié)尾時(shí)引用的美國(guó)學(xué)者摩爾根的話：“社會(huì)的利益絕對(duì)地高于個(gè)人的利益，必須使這兩者（社會(huì)和個(gè)人）處于一種公正而和諧的關(guān)系中——共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)之路。
為了說(shuō)明和論證這個(gè)命題，還是看馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者自己是如何論述的吧！
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哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！?/p>
——馬克思：《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第15頁(yè)
共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出 發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。共產(chǎn)主義者不是把某種哲學(xué)作為前提，而是把迄今為止的全部歷史，特別是這一歷史目前在文明各國(guó)造成的實(shí)際結(jié)果作為前提。共產(chǎn)主義的產(chǎn)生是由于大工業(yè)以及由大工業(yè)帶來(lái)的后果，是由于世界市場(chǎng)的形成，是由于隨之而來(lái)的不可遏止的競(jìng)爭(zhēng)，是由于目前已經(jīng)完全成為世界市場(chǎng)危機(jī)的那種日趨嚴(yán)重和日益普遍的商業(yè)危機(jī)，是由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和資本的積聚，是由于由此產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。共產(chǎn)主義作為理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括。
——恩格斯：共產(chǎn)主義和卡爾·海因岑，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第210——211頁(yè)
共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，……
——馬克思恩格斯：共產(chǎn)黨宣言，同上，第306頁(yè)
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，自由的科學(xué)研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領(lǐng)域內(nèi)遇到的敵人。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復(fù)仇女神召喚到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)反對(duì)自由的科學(xué)研究。例如，英國(guó)高教會(huì)寧愿饒恕對(duì)它的三十九個(gè)信條中的三十八個(gè)信條進(jìn)行的攻擊，而不饒恕對(duì)它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進(jìn)行的攻擊。
——馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社2004年1月第二版，第10頁(yè)
資產(chǎn)階級(jí)在法國(guó)和英國(guó)奪得了政權(quán)。從那時(shí)起，階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的喪鐘?，F(xiàn)在問(wèn)題不再是這個(gè)或那個(gè)原理是否正確，而是它對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。無(wú)私的研究讓位于豢養(yǎng)的文丐的爭(zhēng)斗，不偏不倚的科學(xué)探討讓位于辯護(hù)士的壞心惡意。甚至以工廠主科布頓和布萊特為首的反谷物法同盟拋出的強(qiáng)迫人接受的小冊(cè)子，由于對(duì)地主貴族展開了論戰(zhàn)，即使沒有科學(xué)的意義，畢竟也有歷史的意義。但是從羅伯特·皮爾爵士執(zhí)政以來(lái)的自由貿(mào)易的立法，也把庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后這根刺拔掉了。
——馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社2004年1月第二版，第17頁(yè)
所以，德國(guó)社會(huì)特殊的歷史發(fā)展，排除了“資產(chǎn)階級(jí)”經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國(guó)取得任何獨(dú)創(chuàng)的成就的可能性，但是沒有排除對(duì)它進(jìn)行批判的可能性。就這種批判代表一個(gè)階級(jí)而論，它能代表的只是這樣一個(gè)階級(jí)，這個(gè)階級(jí)的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級(jí)。這個(gè)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的博學(xué)的和不學(xué)無(wú)術(shù)的代言人，最初企圖象他們?cè)趯?duì)付我以前的著作時(shí)曾經(jīng)得逞那樣，用沉默置《資本論》于死地。當(dāng)這種策略已經(jīng)不再適合當(dāng)時(shí)形勢(shì)的時(shí)候，他們就借口批評(píng)我的書，開了一些藥方來(lái)“鎮(zhèn)靜資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)”，但是他們?cè)诠と藞?bào)刊上（例如約瑟夫·狄慈根在《人民國(guó)家報(bào)》上發(fā)表的文章）遇到了強(qiáng)有力的對(duì)手，至今還沒有對(duì)這些對(duì)手作出答復(fù)。
——馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社2004年1月第二版，第18——19頁(yè)
我的辯證方法，從根本上來(lái)說(shuō)，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來(lái)，思維過(guò)程，即甚至被他在觀念這一名稱下轉(zhuǎn)化為獨(dú)立主體的思維過(guò)程，是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過(guò)程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。
將近三十年以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時(shí)候，我就批判過(guò)黑格爾辯證法的神秘方面。但是，正當(dāng)我寫《資本論》第一卷時(shí)，今天在德國(guó)知識(shí)界發(fā)號(hào)施令的、憤懣的、自負(fù)的、平庸的、模仿者們，卻已高興地象萊辛?xí)r代大膽的莫澤斯·門德爾松對(duì)待斯賓諾莎那樣對(duì)待黑格爾，即把他當(dāng)作一條“死狗”了。因此，我公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價(jià)值理論的一章中，有些地方我甚至賣弄起黑格爾特有的表達(dá)方式。辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決沒有妨礙他第一個(gè)全面地有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式。在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過(guò)來(lái)，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。
辯證法，在其神秘形式上，成了德國(guó)的時(shí)髦東西，因?yàn)樗坪跏宫F(xiàn)存事物顯得光彩。辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級(jí)及其空論主義的代言人的惱怒和恐怖，因?yàn)檗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。
使實(shí)際的資產(chǎn)者最深切地感到資本主義社會(huì)充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)的，是現(xiàn)代工業(yè)所經(jīng)歷的周期循環(huán)的變動(dòng)，而這種變動(dòng)的頂點(diǎn)就是普遍危機(jī)。這個(gè)危機(jī)又要臨頭了，雖然它還處于預(yù)備階段；由于它的舞臺(tái)的廣闊和它的作用的強(qiáng)烈，它甚至?xí)艳q證法灌進(jìn)新的神圣普魯士德意志帝國(guó)的暴發(fā)戶們的頭腦里去。
——馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社2004年1月第二版，第22—23頁(yè)
《資本論》在大陸上常常被稱為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。任何一個(gè)熟悉工人運(yùn)動(dòng)的人都不會(huì)否認(rèn)：本書所作的結(jié)論日益成為偉大的工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本原則，不僅在德國(guó)和瑞士是這樣，而且在法國(guó)，在荷蘭和比利時(shí)，在美國(guó)，甚至在意大利和西班牙也是這樣；各地的工人階級(jí)都越來(lái)越把這些結(jié)論看成是對(duì)自己的狀況和自己的期望所作的最真切的表述。而在英國(guó)，馬克思的理論正是在目前對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生著巨大的影響，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在“有教養(yǎng)者”隊(duì)伍中的傳播，不亞于在工人階級(jí)隊(duì)伍中的傳播。但這并不是一切。徹底研究英國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況成為國(guó)民的迫切需要的時(shí)刻，很快就會(huì)到來(lái)。這個(gè)國(guó)家的工業(yè)體系的運(yùn)動(dòng)，——沒有生產(chǎn)的從而沒有市場(chǎng)的經(jīng)常而迅速的擴(kuò)大，這種運(yùn)動(dòng)就不可能進(jìn)行，——已趨于停滯。自由貿(mào)易已經(jīng)無(wú)計(jì)可施了；甚至曼徹斯特對(duì)自己這個(gè)昔日的經(jīng)濟(jì)福音也發(fā)生了懷疑。迅速發(fā)展的外國(guó)工業(yè)，到處直接威脅著英國(guó)的生產(chǎn)，不僅在受關(guān)稅保護(hù)的市場(chǎng)上，而且在中立市場(chǎng)上，甚至在英吉利海峽的此岸都是這樣。生產(chǎn)力按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而市場(chǎng)最多也只是按算術(shù)級(jí)數(shù)擴(kuò)大。1825年至1867年每十年反復(fù)一次的停滯、繁榮、生產(chǎn)過(guò)剩和危機(jī)的周期，看來(lái)確實(shí)已經(jīng)結(jié)束，但這只是使我們陷入無(wú)止境的經(jīng)常蕭條的絕望泥潭。人們憧憬的繁榮時(shí)期將不再來(lái)臨；每當(dāng)我們似乎看到繁榮時(shí)期行將到來(lái)的種種預(yù)兆，這些預(yù)兆又消失了。而每一個(gè)冬天的來(lái)臨都重新提出這一重大問(wèn)題：“怎樣對(duì)待失業(yè)者”；雖然失業(yè)人數(shù)年復(fù)一年地增加，卻沒有人解答這個(gè)問(wèn)題；失業(yè)者再也忍受不下去，而要起來(lái)掌握自己命運(yùn)的時(shí)刻，幾乎指日可待了。毫無(wú)疑問(wèn)，在這樣的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)傾聽這樣一個(gè)人的聲音，這個(gè)人的全部理論是他畢生研究英國(guó)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)狀況的結(jié)果，他從這種研究中得出這樣的結(jié)論：至少在歐洲，英國(guó)是唯一可以完全通過(guò)和平的和合法的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)不可避免的社會(huì)革命的國(guó)家。當(dāng)然，他從來(lái)沒有忘記附上一句話：他并不指望英國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)會(huì)不經(jīng)過(guò)“維護(hù)奴隸制的叛亂”而屈服在這種和平的和合法的革命面前。
——恩格斯：《資本論》第1卷，人民出版社2004年1月第二版，第34—35頁(yè)
馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是給了工人階級(jí)。
——列寧 ：馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年6月第3版第311頁(yè)
我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。馬克思主義的普遍原理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就是中國(guó)革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段?！?/p>
反映了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐斗爭(zhēng)的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，就成為中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器。
——毛澤東：論聯(lián)合政府，《毛澤東選集》第3卷 ，人民出版社1991年6月第2版，第1093、1094頁(yè)
馬克思主義給我們指出了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在這種看來(lái)迷離混沌的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。
——《列寧全集》，第2版，第26卷，第60頁(yè)
階級(jí)斗爭(zhēng)的原則是社會(huì)民主黨的全部學(xué)說(shuō)和全部政策的基礎(chǔ)。
——《列寧全集》，第2版，第15卷第38頁(yè)，1909年2月22日
階級(jí)關(guān)系-這是一種根本的主要的東西，沒有它，也就沒有馬克思主義，……
——《列寧全集》，第2版，第41卷第92頁(yè)，1921年3月16日
一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說(shuō)，都是胡說(shuō)八道。
——列寧：馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)，《列寧選集》，第2卷，人民出版社1995年5月第3版，第306頁(yè)
這條論據(jù)使用了“一般民主”和“一般專政”的概念，而沒有提到是哪個(gè)階級(jí)的民主和專政，這樣站在非階級(jí)的或超階級(jí)的、似乎全民的立場(chǎng)上提問(wèn)題，就是公然嘲弄社會(huì)主義的基本學(xué)說(shuō)——階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，……
——《列寧選集》，第3卷，人民出版社1995年5月第3版，第692頁(yè)
3、１８５２年馬克思對(duì)問(wèn)題的提法
?。保梗埃纺?，梅林把１８５２年３月５日馬克思給魏德邁的信摘要登在《新時(shí)代》雜志上（第２５年卷第２冊(cè)第１６４頁(yè)）。在這封信里有這樣一段精彩的論述：
“至于講到我，無(wú)論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中階級(jí)的存在還是發(fā)現(xiàn)這些階級(jí)間的斗爭(zhēng)，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家就敘述過(guò)這種階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)這些階級(jí)作過(guò)經(jīng)濟(jì)的剖析。我新做的工作就是證明了：（１）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)的一定的歷史發(fā)展階段相聯(lián)系；（２）階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；（３）這個(gè)專政本身不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和達(dá)到無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡?！?/p>
在這一段話里，馬克思極其鮮明地表達(dá)了兩點(diǎn)：第一，他的學(xué)說(shuō)同先進(jìn)的和最淵博的資產(chǎn)階級(jí)思想家的學(xué)說(shuō)之間的主要的和根本的區(qū)別；第二，他的國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)。
馬克思學(xué)說(shuō)中的主要之點(diǎn)是階級(jí)斗爭(zhēng)。人們時(shí)常這樣說(shuō)，這樣寫。但這是不正確的。根據(jù)這個(gè)不正確的看法，往往會(huì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行機(jī)會(huì)主義的歪曲，把馬克思主義篡改為資產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不是由馬克思而是由資產(chǎn)階級(jí)在馬克思以前創(chuàng)立的，一般說(shuō)來(lái)是資產(chǎn)階級(jí)可以接受的。誰(shuí)要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，那他還不是馬克思主義者，他還可以不超出資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)政治的范圍。把馬克思主義局限于階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，就是閹割馬克思主義，歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來(lái)檢驗(yàn)是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義。無(wú)怪乎當(dāng)歐洲的歷史在實(shí)踐上向工人階級(jí)提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)，不僅一切機(jī)會(huì)主義者和改良主義者，而且所有“考茨基主義者”（動(dòng)搖于改良主義和馬克思主義之間的人），都成了否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的可憐的庸人和小資產(chǎn)階級(jí)民主派。１９１８年８月即本書第１版刊行以后很久出版的考茨基的小冊(cè)子《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政》，就是口頭上假意承認(rèn)馬克思主義而實(shí)際上市儈式地歪曲馬克思主義和卑鄙地背棄馬克思主義的典型（見我的小冊(cè)子《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》１９１８年彼得格勒和莫斯科版）。
以過(guò)去的馬克思主義者卡·考茨基為主要代表的現(xiàn)代機(jī)會(huì)主義，完全符合馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)所作的上述評(píng)語(yǔ)，因?yàn)檫@種機(jī)會(huì)主義把承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的領(lǐng)域局限于資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的領(lǐng)域。（而在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，在這個(gè)領(lǐng)域的范圍內(nèi)，任何一個(gè)有知識(shí)的自由主義者都不會(huì)拒絕“在原則上”承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)?。C(jī)會(huì)主義恰巧不把承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)貫徹到最主要之點(diǎn)，貫徹到從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)期，貫徹到推翻資產(chǎn)階級(jí)并完全消滅資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)期。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)期必然是階級(jí)斗爭(zhēng)空前殘酷、階級(jí)斗爭(zhēng)的形式空前尖銳的時(shí)期，因而這個(gè)時(shí)期的國(guó)家就不可避免地應(yīng)當(dāng)是新型民主的（對(duì)無(wú)產(chǎn)者和一般窮人是民主的）和新型專政的（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)是專政的）國(guó)家。
其次，只有懂得一個(gè)階級(jí)的專政不僅對(duì)一般階級(jí)社會(huì)是必要的，不僅對(duì)推翻了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是必要的，而且對(duì)介于資本主義和“無(wú)階級(jí)社會(huì)”即共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的，──只有懂得這一點(diǎn)的人，才算掌握了馬克思國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的形式雖然多種多樣，但本質(zhì)是一樣的：所有這些國(guó)家，不管怎樣，歸根到底一定都是資產(chǎn)階級(jí)專政。從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡，當(dāng)然不能不產(chǎn)生非常豐富和多樣的政治形式，但本質(zhì)必然是一樣的：都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。（原文中的粗體字，我換成紅色字）
---- 列寧：《國(guó)家與革命》，單行本，人民出版社2001年4月第3版，第30—32頁(yè)
機(jī)會(huì)主義是我們的主要敵人。工人運(yùn)動(dòng)中的上層分子的機(jī)會(huì)主義，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。實(shí)際證明：由工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部機(jī)會(huì)主義派別的活動(dòng)家來(lái)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)，比資產(chǎn)者親自出馬還好。工人要不是由他們來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，資產(chǎn)階級(jí)就無(wú)法支持下去。……這是我們的主要敵人，我們必須戰(zhàn)勝這個(gè)敵人。經(jīng)過(guò)這次代表大會(huì)，我們應(yīng)該下定決心。把各國(guó)黨內(nèi)的這一斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。這是主要的任務(wù)。
——列寧：《共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)》，1920年7—8月，見《列寧全集》，第2版，第39卷第220頁(yè)
2009年6月24日