我小時(shí)候也挺喜歡讀金庸的，我們一代人都是看著他的小說長大的。
但現(xiàn)在越來越覺得，金庸筆下的那個(gè)世界，還是不要存在的好。
你是希望生在一個(gè)大一統(tǒng)的強(qiáng)盛祖國、世界第一大工業(yè)國、世界上最安全穩(wěn)定的大國呢?還是希望生在一個(gè)四分五裂、朝廷無能、草莽橫行、“俠客”黑社會(huì)掌控基層的時(shí)代呢?
金庸不喜歡一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)，不喜歡祖國擁有強(qiáng)大的工業(yè)和武力，當(dāng)年陳毅元帥打了個(gè)比方說：“就算當(dāng)了褲子，也要把原子彈造出來”，金庸先生不知道是不懂，還是裝著不懂，居然還發(fā)文《要褲子不要核子》，嘲諷我們：“幾枚袖珍原子彈，有何用處?還是多做幾條褲子穿吧!”
沒辦法，金庸先生既沒有參加過前赴后繼的新民主主義革命，又沒有參加過新中國艱苦卓絕的工業(yè)化建設(shè)，他和我們不一樣，他不需要獨(dú)立自主，不需要自強(qiáng)不息，他在殖民地就能風(fēng)花雪月活的很好;我們不行，我必須幾代人流血流汗，把劍鑄出來，才能讓后世免于亡國滅種的危機(jī)，安安穩(wěn)穩(wěn)享受美好生活。
真正的斗爭和建設(shè)，都是艱苦而漫長的，沒有什么天降的老爺爺傳授你神通，也沒用什么懸崖下面的山洞里神仙姐姐給你留下秘笈，更不會(huì)通過什么一兩招“絕學(xué)”就能反敗為勝，斗爭和建設(shè)都是系統(tǒng)性的長期工程……新中國能夠挺立東方，不靠救世主，而是幾代人獨(dú)立自主拼命堅(jiān)持干出來的，這是一場幾十年的“持久戰(zhàn)”。
金庸小說有幾個(gè)固定套路，中原漢人王朝必須衰頹、弱小，中央政權(quán)必須廢物，高手不在朝廷，而在江湖……這個(gè)江湖必然是個(gè)亂世，朝廷必然弱小，官府必須腐敗，官兵打不過強(qiáng)盜，政權(quán)打不過黑社會(huì)。正經(jīng)有編制的往往都是弱雞，如衙門的捕快、六扇門的公人、朝廷的將校，戰(zhàn)斗力狗都不如;草莽中的流氓黑社會(huì)，往往都是臥虎藏龍，什么和尚、道士、乞丐、妓女、刺客、雇傭兵……一個(gè)個(gè)恐怖如斯。
這絕世高手必然是個(gè)怪人，要么單身，要么獨(dú)居，要么戀女，要么貪吃，要么亂倫，要么LGBT，要么被戴綠帽子;很難找到家庭和睦、生活美滿、樂觀向上的高手。 武林盟主、正派掌教往往是個(gè)偽君子，表面上滿口大義，私下里男盜女娼，往往醞釀著驚天陰謀;邪派高手、魔教教主往往是個(gè)真正的豪杰，雄姿英發(fā)，壞也壞得光明磊落，令人神往。中原的漢人武者往往都是廢物，真正的高手往往來自于西域、漠北、海外，只有不羈的靈魂，才能發(fā)揮武學(xué)的精妙……
這種套路很熟悉，就是一幫自由主義者的妄想，他們同樣反體制、反大政府，向往“西方”，追求個(gè)人所謂的“超脫和自由”。
他小說優(yōu)美的文筆、豐富的“傳統(tǒng)文化”、獵奇的情節(jié)，遮蓋了他小說中的“殖”味兒。
金庸小說還特別喜歡搞“認(rèn)賊作父”這一套，主要表現(xiàn)為——主角對自己的出身、師長、父輩不認(rèn)同，反而把外來者當(dāng)作親人，往往體現(xiàn)出一種青春期的叛逆情緒，總覺得原生的一定是糟糕的、落后的，外來的則一定是文明的、進(jìn)步的、充滿生命力的。比如《笑傲江湖》、《連城訣》、《神雕俠侶》這些作品……
我寫這么多，其實(shí)不是為了批判金庸先生。畢竟我從小熟讀金庸小說，這些都是我的童年。因?yàn)檫@不是金庸先生一個(gè)人的問題，這是東亞許多通俗文藝作品的問題，我們回想一下香港漫畫、日本動(dòng)畫片，是不是都有這個(gè)問題——自家的東西總是不行的，外來的總是好的，“師父”、“父親”往往不是好人，半路遇到的外人，才是“燈塔”和“救世主”?日本動(dòng)畫片中的英雄，最強(qiáng)的往往不是日本人，而是帶點(diǎn)歐美血統(tǒng)、外星血統(tǒng)的“超人”?
就連幾年前的中國商業(yè)電影中(某大導(dǎo)演拍的《長城)，往往也會(huì)有這樣的故事，國家發(fā)生危機(jī)了，最后拯救世界的不是自己的英雄，而是從西方來的“救世主”。
為什么要這么寫?因?yàn)橐环矫孢@迎合了青少年反叛原生家庭的叛逆心理，這么寫比較獵奇，比較好看，誰童年的時(shí)候，沒有幻想過擺脫枯燥的家庭生活，天降一個(gè)慈祥的老爺爺、 美貌小姐姐、溫柔大哥哥，傳授你絕世武功呢?
另一方面這是東亞近代百年落后之后的文化心理投射，說到底，這是“殖民地文學(xué)”。 金庸小說在大陸最風(fēng)靡的時(shí)代，是八九十年代，那個(gè)時(shí)代，也是香港電影、電視劇、日本動(dòng)漫最風(fēng)靡的時(shí)代，在通俗文化市場上，它們有著“統(tǒng)治性”的影響力，哪怕在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，大家都在討論郭靖、黃蓉、東邪西毒、胡一刀、苗人鳳......那個(gè)時(shí)代，確實(shí)是我們最沒有自信的時(shí)代。
在失去自信的時(shí)候，就會(huì)把命運(yùn)寄托給外人，就會(huì)想要找個(gè)“爹”，就會(huì)“反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”。
今天，反而沒有年輕人看金庸了，其實(shí)不止是金庸，武俠小說的生命力已經(jīng)完全喪失了。
因?yàn)槲鋫b小說太可笑了，整個(gè)世界都是為主角服務(wù)的，因他喜而喜，因他悲而悲。他可以成長、可以變強(qiáng)、可以頓悟、可以超脫…… 但這個(gè)世界不行，主角要進(jìn)步，但不會(huì)帶世界一起進(jìn)步，開篇的路人甲，到了結(jié)局還是路人甲。世界開篇是悲慘世界，結(jié)局的時(shí)候必然還是悲慘世界。
絕世的武功，可以讓主角們以一敵百，千軍萬馬中取敵人首級，如入無人之境，殺名王大將，如屠雞狗。但矛盾的是，他們所在的國度，往往是個(gè)弱國，無數(shù)武學(xué)大師上天入地，面對敵國侵略的鐵蹄卻束手無策……
主角學(xué)武那么容易，他卻沒有辦法把絕世武功傳授給普通人，訓(xùn)練出一支強(qiáng)大的軍隊(duì)……
他們千里邀戰(zhàn)，萬里赴約，一諾千金，他們愛恨情仇，癡纏十載，白首不忘……他們有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇，仗義疏財(cái)，義薄云天。但國破家亡、生靈涂炭的時(shí)候，他們往往沒有辦法，要么隱居，要么等死，要么哀嘆“十年兵甲誤蒼生”。
說白了，武俠小說中看不到這個(gè)世界的底層邏輯，看不到“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”，看不到“團(tuán)結(jié)就是力量”，看不到“階級矛盾”，看不到“組織起來的人民天下無敵”。
新中國真正的英雄，從來不是什么大俠、豪杰，而是一個(gè)個(gè)普普通通的工農(nóng)子弟，是在紅旗指引下組織起來的“人”，楊根思、黃繼光、張?zhí)曳?、胡修?hellip;…他們沒有什么絕世武功，但他們都是頂天立地的英雄。
我把所有武俠小說翻來覆去看了數(shù)十遍，終于從字縫里看出了四個(gè)歪歪斜斜的字——“民國大師”……大家都知道，風(fēng)花雪月的“胡大師”們是無法推翻舊世界、建設(shè)新世界的。
今天的孩子們，其實(shí)沒有幾個(gè)人知道金庸小說，甚至沒有幾個(gè)人知道郭靖、楊過、張無忌、胡斐、陳家洛......
孩子們都知道055、J20、山東艦、福建艦、東風(fēng)快遞使命必達(dá)了，時(shí)代真的變了。
