起訴莫言的風(fēng)波中，“好得很”和“糟得很”的聲音都很強(qiáng)烈。真正的民意是什么，信仰和立場(chǎng)不同，站在不同的旗幟下面，意見(jiàn)一定會(huì)截然相反。要想終結(jié)爭(zhēng)論，就一定要尋找到這場(chǎng)風(fēng)波的源頭。
莫言的小說(shuō)一度被認(rèn)定為是中國(guó)文學(xué)的一座豐碑，是一個(gè)時(shí)代的文學(xué)巔峰。不過(guò)那是一個(gè)中國(guó)社會(huì)陷入了文化上自我否定，活在了別人思維模式中的時(shí)代;那是一個(gè)中國(guó)知識(shí)精英對(duì)美西方極度崇拜并視為文化和精神上宗主國(guó)的時(shí)代。
莫言今天從神壇上跌了下來(lái)，根本原因只有一個(gè)，那就是時(shí)代變了。莫言風(fēng)波本質(zhì)上是西方話語(yǔ)霸權(quán)走入了黃昏，西方的道德形象開(kāi)始碎裂，西方文化和價(jià)值觀走下神壇的同時(shí)也把莫言扯下了神壇。只有讀懂今日世界，才能讀懂莫言風(fēng)波和這場(chǎng)風(fēng)波最終會(huì)走向哪里。
中國(guó)是低著頭融入這個(gè)世界的。36年前的那個(gè)夏天，一曲“河殤”奏響了中華民族精神和文化的挽歌。從“河殤”流出的那一刻起，中華民族就面臨著一場(chǎng)知識(shí)精英的集體背叛，就成了一個(gè)“在精神和文化上被美國(guó)占領(lǐng)的國(guó)家”。
莫言的小說(shuō)就是“河殤”最好的文學(xué)注解，是這個(gè)古老民族背負(fù)著罪感和恥感文化走入歷史虛無(wú)主義最值得夸耀的“河殤”文學(xué)。他的小說(shuō)同所有領(lǐng)域的“河殤”匯聚到一起，一個(gè)全盤(pán)西化，最終被征服者在思想上控制和奴化的時(shí)代就誕生了。
“河殤”和莫言的小說(shuō)，都是文化殖民化的產(chǎn)物，都是精神和文化被別國(guó)控制后的次生性文化。一個(gè)國(guó)家和民族最可怕的事情就是全面懷疑自己，就是給自己匹配了征服者的價(jià)值觀。在摧毀中華民族的精神意識(shí)，道德根基，自尊自信方面，“河殤”和莫言可謂難分伯仲，異曲同工。
當(dāng)一國(guó)知識(shí)分子全盤(pán)否定自己，甚至為自己是個(gè)中國(guó)人而自慚形穢的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家的文明自信就徹底崩潰了。希拉里說(shuō)過(guò)，“通過(guò)巧妙運(yùn)用美國(guó)文化軟實(shí)力，就可以輕松地控制中國(guó)”。當(dāng)中國(guó)的知識(shí)精英和文化被美西方徹底收編之后，這話還真的不是危言聳聽(tīng)。
有過(guò)這樣一個(gè)段子：“中美各驅(qū)逐了對(duì)方五家媒體，請(qǐng)問(wèn)美國(guó)失去了多少媒體?答案是十家”。無(wú)論你把這個(gè)段子中的媒體換成作家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家，還是法律專(zhuān)家，最后的答案都是一樣的。這就使美國(guó)在中國(guó)形成了強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)買(mǎi)辦和文化買(mǎi)辦完成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化主權(quán)的悄然轉(zhuǎn)移。
幾十年來(lái)，中國(guó)思想文化領(lǐng)域的殖民地色彩無(wú)法視而不見(jiàn)。中國(guó)的人文和道德在人類(lèi)有史以來(lái)最大規(guī)模的文化滲透面前已經(jīng)是千瘡百孔，中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)信仰和崇拜內(nèi)容已經(jīng)被徹底顛覆。在這方面，“河殤”和莫言功不可沒(méi)。美西方頒獎(jiǎng)給莫言，可謂是目光如炬，慧眼識(shí)人。
斯大林說(shuō)過(guò)，當(dāng)歷史的火車(chē)頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，一定會(huì)有人被甩出去。今天這個(gè)世界正在發(fā)生巨變，在“東升西降”中西方霸權(quán)衰落的最重要特征就是文化的衰落，當(dāng)西方的價(jià)值觀無(wú)法再對(duì)新興國(guó)家輸出時(shí)，莫言跌落凡塵和“河殤”的干涸枯窘就順理成章地發(fā)生了。
四年前馬克龍?jiān)诎@西方霸權(quán)走入終點(diǎn)的時(shí)候就說(shuō)過(guò)，“當(dāng)這些新型國(guó)家找到了自己的國(guó)家文化，并且開(kāi)始堅(jiān)信它時(shí)，他們就會(huì)逐漸擺脫西方霸權(quán)過(guò)去灌輸給他們的哲學(xué)文化”。對(duì)于這一點(diǎn)，我們的很多人還真的沒(méi)有這位顏值很高的“小馬哥”看得清楚。
西方周期性危機(jī)正在讓資本主義油盡燈枯，隨著美式民主的黯然失色和價(jià)值觀的完全破產(chǎn)，“河殤”和莫言的時(shí)代過(guò)去了。所有不甘心成為西方經(jīng)濟(jì)和精神奴隸的人們正在掀起一場(chǎng)公開(kāi)的審判，為曾經(jīng)遭受的經(jīng)濟(jì)和文化劫掠尋求一個(gè)公道，這才是莫言風(fēng)波最真實(shí)的背景。
統(tǒng)治中國(guó)思想和文化界幾十年的西方價(jià)值觀正在走入末日時(shí)刻，猶太跨國(guó)資本正在引起全世界的憤怒，并且做好了和他們斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。莫言風(fēng)波骨子里是一個(gè)時(shí)代的碰撞和覺(jué)醒，是一個(gè)5000年的民族正在剪掉心中那條粗大的美國(guó)辮子，正在反思和拷問(wèn)自己的靈魂。
莫言風(fēng)波最大的意義，就是讓人們看清了那個(gè)龐大的，占據(jù)著有利位置，被賦予了道德優(yōu)越感的“河殤派”來(lái)自哪里;看清楚了我們的經(jīng)濟(jì)，文化，教育，傳媒，法律被深度滲透后的顏色;同時(shí)也看清楚了這些人讓中華民族活在西方價(jià)值觀當(dāng)中有多么可怕。
正是這種覺(jué)醒，才能讓橫行無(wú)忌的“毒教材”“毒插圖”“毒字典”“毒小說(shuō)”多年后被一個(gè)個(gè)地扒了出來(lái)，放到了陽(yáng)光下面。這不僅僅是社會(huì)性的應(yīng)激反應(yīng)，而是思想領(lǐng)域最珍貴的民族抵御力量，是21世紀(jì)中國(guó)擺脫精神壓迫的一場(chǎng)文化解放運(yùn)動(dòng)，是國(guó)本國(guó)運(yùn)國(guó)脈的覺(jué)醒。
被西方稱(chēng)為“良心之劍”，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴在目睹蘇聯(lián)解體的悲慘之后痛徹心扉地說(shuō)，“我的所作所為，對(duì)不住蘇聯(lián)和蘇聯(lián)人民，我的作品害了我的祖國(guó)”。索爾仁尼琴是一個(gè)有過(guò)錯(cuò)的人，但也是一個(gè)熱愛(ài)自己祖國(guó)的人，是一個(gè)有良知的人。
中國(guó)的“河殤派”精英會(huì)有這樣的反思嗎，我估計(jì)不會(huì)。1945年日本戰(zhàn)敗后，朝鮮半島上自殺“殉國(guó)”的朝鮮人比日本本土還要多。這就是奴隸的悲哀，他們的心靈脫離了主子已經(jīng)無(wú)處安放，他們最大的解脫就是帶著主子強(qiáng)行為自己注入的靈魂離開(kāi)這個(gè)世界。
百年未有之大變局，正在成為人們對(duì)這個(gè)世界發(fā)展的主流認(rèn)識(shí)。這個(gè)大變局不僅包括政治經(jīng)濟(jì)的巨變，同樣也蘊(yùn)含著豐沛的精神文化的變革沖動(dòng)。今天中國(guó)的崛起已經(jīng)不是錢(qián)的問(wèn)題，甚至不是科技問(wèn)題，而是文化問(wèn)題。莫言走下了神壇，標(biāo)志著中國(guó)文化進(jìn)入一個(gè)拂曉時(shí)刻。
莫言不會(huì)有事情，他和柳傳志方方一樣都不會(huì)有事情。因?yàn)?ldquo;河殤”時(shí)代還沒(méi)有徹底結(jié)束，新的時(shí)代還沒(méi)有完全到來(lái)。盡管他們像霜打了的茄子一樣，但是距離徹底爛掉還需要時(shí)間。他們“過(guò)去30年所有啟蒙的努力失敗了”，他們和我們都要重新適應(yīng)一個(gè)新的時(shí)代。
中國(guó)正在大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，中國(guó)文化和文學(xué)的脫胎換骨和真正繁榮同樣需要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，需要老百姓都能夠接受和相信的有效意識(shí)形態(tài)。文化認(rèn)同才是最深層次的國(guó)家認(rèn)同，我們只有踏著“河殤”的尸骸才能走上一個(gè)新的起點(diǎn)。
今天中國(guó)正在經(jīng)濟(jì)上去依附，在文化上去殖民，正在逐漸遠(yuǎn)離幾十年來(lái)依附型次生性的經(jīng)濟(jì)和文化結(jié)構(gòu)。莫言風(fēng)波正是這個(gè)過(guò)程中的一場(chǎng)文化和精神洗禮，只有搞清楚這一爭(zhēng)論牽扯到的重大理論是非，才能同曾經(jīng)像空氣一樣包裹著我們的“河殤”文化鄭重地道別。
當(dāng)然，只要“河殤派”仍然占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位，就不能醫(yī)治中華民族文化上的創(chuàng)傷，也無(wú)法產(chǎn)生具有民族性和人民性的強(qiáng)勢(shì)文化。中國(guó)文化也就無(wú)法在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，由自卑走向驕傲。莫言風(fēng)波也許僅僅是一個(gè)前戲，文化革命的浪潮才更加值得期待。
思想文化從來(lái)都是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的折射，中國(guó)正在糾正之前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的深層次問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的乾坤旋轉(zhuǎn)也必然會(huì)隨之發(fā)生。中國(guó)要維護(hù)自身的純潔性和正義性，就不能對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)投降。這就使“河殤派”成了真正意義上的精神亡國(guó)者，他們的潰敗已經(jīng)無(wú)法避免。
中美必有一戰(zhàn)，這在美國(guó)已經(jīng)成為共識(shí)。中國(guó)雖然沒(méi)有亮明態(tài)度，但是也在積極準(zhǔn)備。中美決勝的關(guān)鍵就在于誰(shuí)的糾錯(cuò)能力更有效，在這些準(zhǔn)備當(dāng)中，文化準(zhǔn)備是其中重要的內(nèi)容。要擺脫來(lái)自西方的精神束縛，一團(tuán)和氣顯然解決不了問(wèn)題，一場(chǎng)沖突和對(duì)決已經(jīng)開(kāi)始熱身。
今天的中國(guó)不但要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更要建構(gòu)精神國(guó)力，積累文化軟實(shí)力，形成具有世界性的文化影響力和精神感召力。“河殤”和莫言的時(shí)代結(jié)束了，中國(guó)走入了重建“道統(tǒng)”這個(gè)國(guó)家最高價(jià)值觀的道路上，正在重建文化的人民性和自主性，正在奪回已經(jīng)喪失的文化話語(yǔ)權(quán)。
莫言風(fēng)波更像是一個(gè)探路者，是尋找新文化必然經(jīng)歷的一段路徑。一個(gè)民族的文化信仰，決定這個(gè)民族的前途。只有充滿(mǎn)文化自信的民族，才是擁有未來(lái)的民族，才能在21世紀(jì)傲然自立于世界民族之林，才能在百年大變局當(dāng)中“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。
(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪)