莫言否定中國(guó)革命史，例如借助小說(shuō)栽贓污蔑八路軍不抗日、強(qiáng)搶民女、共產(chǎn)共妻，丑化志愿軍戰(zhàn)士，否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革，以及私下辱罵教員同志等等，已被大家把底褲扒得差不多了，就連莫言自己的原話“我一開始就是用小說(shuō)反黨，每部小說(shuō)按照五十年代的標(biāo)準(zhǔn)，都是極右派，一個(gè)也跑不了”也被刨了出來(lái)。不過(guò)，你以為莫言就是對(duì)共產(chǎn)黨看不上眼嗎?那可就太小瞧他了。
正如很多網(wǎng)友總結(jié)的，從反毛反共發(fā)展到反中華民族，是歷史虛無(wú)主義者思想墮落的共同軌跡。這也很好理解，因?yàn)闅v史虛無(wú)主義者們把教員和共產(chǎn)黨說(shuō)得再壞，罵得再狠，也無(wú)法解釋為何中國(guó)人民選擇了共產(chǎn)黨。為了能自圓其說(shuō)，歷史虛無(wú)主義者的歸宿只有兩個(gè)：倘若認(rèn)為中國(guó)人孺子可教，只是缺少基督教傳統(tǒng)的，便去做了神棍，這以余杰、孫海英夫婦為代表;而認(rèn)為中國(guó)人從根子就壞了的另一部分，轉(zhuǎn)向?yàn)?ldquo;逆向民族主義”。所謂逆向民族主義，和希特勒的種族主義類似，只不過(guò)認(rèn)為自己所屬的民族才是該殺的那一批，所以通過(guò)拼命打殺同胞來(lái)證明自己還有點(diǎn)用處。逆向民族主義者認(rèn)為中華民族不配活在地球上，因此也反對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興做出杰出貢獻(xiàn)的英雄人物，因?yàn)槭撬麄冏柚沽酥腥A民族的滅亡。在公知們公開叫囂“殺左族毛”、“寧可十年不將軍，不可一日不拱卒”的前些年，著名科學(xué)家錢學(xué)森、黃旭華等人都曾是他們?nèi)枇R的對(duì)象，就連袁隆平也遭到一個(gè)叫方力鈞的三流畫師的丑化。逆向民族主義者發(fā)展到極致，就是仇恨自己的中國(guó)血統(tǒng)，這以“精日”為代表(但我感覺(jué)“日雜”，即日本的雜碎這個(gè)名字更合適)。2010年拿了“炸藥和平獎(jiǎng)”的劉三百，和2012年拿了“炸藥文學(xué)獎(jiǎng)”的莫言，堪稱是逆向民族主義界的臥龍鳳雛。
劉三百認(rèn)為中國(guó)人種是落后人種：“我絕不認(rèn)為中國(guó)的落伍是幾個(gè)昏君造成的，而是每個(gè)人造成，因?yàn)橹贫仁侨藙?chuàng)造的，中國(guó)的所有悲劇，都是中國(guó)人自編自導(dǎo)自演和自我欣賞，這可能與人種有關(guān)。”當(dāng)年，方教授提出的解決方案是“引進(jìn)總理”，而歷來(lái)對(duì)方教授看不上眼的劉三百干脆提出了一個(gè)著名口號(hào)：“中國(guó)需要三百年殖民地”——潛臺(tái)詞是方教授說(shuō)的改變政治制度沒(méi)用，必須要引進(jìn)洋人來(lái)幫助改良人種。
受劉三百的啟發(fā)，莫言把中國(guó)人種不行、引進(jìn)洋人改良人種等干巴巴的口號(hào)變成了生動(dòng)的文字，寫到小說(shuō)《豐乳肥臀》里了——這不是我說(shuō)的，而是他的好(豬)哥(隊(duì))們(友)、89年叛逃的劉再?gòu)?fù)說(shuō)的：
“我的一篇文章稱贊莫言是‘生命的旗手’就指這一點(diǎn)。他說(shuō)我要痛心疾首地呼喊，告訴我們中國(guó)人，種在退化，中國(guó)男人已經(jīng)不像男子漢了。這正是‘中國(guó)大地上的野性呼喚’。在《豐乳肥臀》開篇，就看到了‘種的退化’。母親一連生了七個(gè)女孩子，她一直盼望生一個(gè)男孩。后來(lái)母親與一個(gè)瑞典傳教士有了私情，生出一個(gè)孩子，竟然是男孩，取名‘上官金童’。這說(shuō)明什么呢?說(shuō)明我們中國(guó)的種需要雜交，才能發(fā)生生命的爆炸。”(劉再?gòu)?fù)《高行健、莫言比較論》)
這里插些題外話。莫言的作品一大特點(diǎn)就是臟，比豬圈還臟，三句話不離褲襠，沒(méi)有忌口。這不，為了讓讀者理解改良人種的技術(shù)可行性，莫言在書中像理科生寫科研論文一樣，把洋傳教士幫莫言他母親改良人種的細(xì)節(jié)，包括他母親的身體器官的形狀和陰虱的運(yùn)動(dòng)軌跡，都進(jìn)行了細(xì)致的描繪(文筆太美我不敢復(fù)制)。根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，一個(gè)人年輕時(shí)缺乏的東西,會(huì)在長(zhǎng)大之后成為夸張的執(zhí)念,進(jìn)而產(chǎn)生報(bào)復(fù)性補(bǔ)償?shù)男睦怼Ｒ虼宋覒岩赡壬暌欢ㄔ庥鲞^(guò)什么，否則不會(huì)如他自己說(shuō)的，裸體到15歲后突然穿衣服了。鑒于此，他原本的筆名應(yīng)該是莫閹。
莫閹，對(duì)不起，是莫言，把他的另一個(gè)好(豬)哥(隊(duì))們(友)賈平凹也帶壞了。受莫言的啟發(fā)，賈平凹通過(guò)臨摹公廁墻上的小黃畫(網(wǎng)上可以搜到不少)，也賺了不少外快，不知道給莫言提成了沒(méi)有。這里有必要提一下當(dāng)年把《豐乳肥臀》推上神壇的七個(gè)評(píng)委：徐懷中、汪曾祺、謝冕、李銳(不是死掉的那個(gè)變節(jié)分子)、蘇童、王干、劉震云(評(píng)委名單來(lái)自評(píng)獎(jiǎng)的《大家》雜志1996年第一期)，以及認(rèn)為莫言小說(shuō)美得很的那幾家雜志社和出版社，他們的文學(xué)水準(zhǔn)和審美水準(zhǔn)也應(yīng)該和莫言差不多吧。
至于一些網(wǎng)友耿耿于懷的，莫言宣稱“不贊美”的同時(shí)卻諂媚日本，也很正常。畢竟日雜也是逆向民族主義的一種。在日雜看來(lái)，做為劣等民族的中華民族不應(yīng)被贊美——這自然也包括那些長(zhǎng)期被莫言節(jié)選版蒙蔽的中國(guó)人，而人家日本在二戰(zhàn)后通過(guò)引進(jìn)美國(guó)大兵，真正實(shí)踐過(guò)人種改良，所以已經(jīng)變得不劣等了，不應(yīng)被贊美嗎?
一個(gè)作家最怕讀者看不懂他的作品卻胡亂解釋。所以，當(dāng)莫言了解到網(wǎng)上關(guān)于他的激烈爭(zhēng)論，發(fā)現(xiàn)無(wú)論正方還是反方都沒(méi)講到根子上，不予理會(huì)也是情有可原的。莫言一定在想：老子既然做出了違背祖宗的決定，連祖宗都賣了，你們卻給定性為反毛反共，那么這祖宗不就白賣了嗎?!