鼓吹“臺獨史觀”、刪除大量古文……一晃5年，“臺獨課綱”這樣貽害島內(nèi)青少年。
島內(nèi)“108課綱”自2019年啟用以來已實施5年，臺“立法院”教育及文化委員會5月30日舉行公聽會檢討，這部課綱本身浮于表面的“彈性學習”“學習歷程”等措施，讓臺灣中小學生的學習能力大幅下降。與此同時，其多年來鼓吹“臺獨史觀”也再次成為島內(nèi)輿論痛批的焦點。
“學習如蜻蜓點水無法深化”
據(jù)臺灣《中國時報》5月31日報道，臺立法部門5月30日舉行“高級中等教育修法暨108課綱實施檢討公聽會”。面對人工智能(AI)浪潮，臺教育部門宣告啟動下一波課綱研修前置作業(yè)，將數(shù)字學習與人工智能應(yīng)用納入課綱。新任教育部門負責人鄭英耀稱，不要為修課綱而修課綱，“(下一部)118課綱也不存在，而是要在AI科技帶來的沖擊下，深化人才教育的質(zhì)量”。教育部門副負責人張廖萬堅吹噓說，臺灣初中三年級及高一年滿15歲學生在PISA2022(國際學生能力評量)中表現(xiàn)相當出色，其中數(shù)學能力排第三位、閱讀能力排第五、科學能力排第四，“這項國際評比肯定了108課綱的實施”。
不過，臺“國教行動聯(lián)盟”副理事長陳國祚反駁說，根據(jù)國際上的一些報告，因為疫情中斷學習，許多地區(qū)學生的程度倒退30年。因此，不是臺灣學生能力進步，而是有一些地區(qū)退步太多。與會多人都談到“108課綱”害苦臺灣學生。國民黨民意代表柯志恩表示，臺大、新竹清華大學之前都已公布適用“108課綱”第一屆學生進入大學的表現(xiàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的平均成績跌落9%到20%。許多中小學老師也感嘆，現(xiàn)在學生基礎(chǔ)能力變?nèi)?，他們常常懷念過去的學生，認為水平更高。
臺灣現(xiàn)行課綱于2019年實施，俗稱“108課綱”。嘉義大學應(yīng)用歷史系教授吳昆財曾總結(jié)道，“108課綱”讓高中生的數(shù)理化能力全面下降，原因在于一些必修內(nèi)容轉(zhuǎn)為選修，將過去一學期應(yīng)該教授8節(jié)課的時間大量縮減，只剩下一半左右。“課時被壓縮，又沒有教學生最精華的部分”，很多學生到了大一，卻不具備高中時期應(yīng)該學的數(shù)理化知識，實用科學的競爭力就越來越弱。同時，學生們的歷史與文學的基礎(chǔ)也在下降，比如過去要具備7000個英語單詞的能力，但現(xiàn)在只要3000個就好。
臺北市北一女語文教師區(qū)桂芝說，“108課綱”造成學生能力低下，有人將“燈火闌珊”寫成“燈火柵欄”。針對“108課綱”宣稱是“彈性學習”，區(qū)桂芝直言，所謂自主學習、微課程多半是“失效的學習”，許多學生摸不出方向就放棄，隨便交報告、應(yīng)付了事，學習如蜻蜓點水無法深化，“108課綱沒有理由不能停止，在每個學科上都看到無可挽救的錯誤”。
據(jù)臺灣中時電子報報道，島內(nèi)學生團體5月22日發(fā)布“2024年度108課綱觀察報告”，顯示仍有約五成學生認為課綱中的“學習歷程檔案制度”對生涯探索沒有幫助，有約六成學生表示，會為了讓學習歷程檔案符合想申請的校系，而朝著特定類型的方向制作。在自主學習方面，有57.32%的受訪學生表示想不到主題、44.03%表示學校提供的時間不足、41.91%表示不知道如何撰寫計劃書、26.97%表示找不到相對應(yīng)的資源。民眾黨前民意代表陳琬惠日前自爆，她兒子就是“108課綱”的受害者，自政策開始實施后，學生的負擔更重，和家長一樣，一早就要出門。至于學習歷程，“更是完全是家長的軍備競賽”，完全看家庭資源。
“國家認同的內(nèi)涵被偷天換日”
而“108課綱”最為島內(nèi)詬病的，還是其宣傳的“臺獨史觀”?！堵?lián)合報》5月19日回顧稱，2016年蔡英文“執(zhí)政”，教育部門負責人潘文忠上任，次日即以“程序不正義、參與代表性不足”為由，宣布廢止馬英九時期通過的社會科、語文科微調(diào)課綱。3年后上路的“108課綱”，大幅裁減中國史，并以東亞史取代中國史;語文則刪去多數(shù)經(jīng)典古文。文章稱，“去中國化的新課綱，讓學生對中華民族的歷史記憶被滌除，文化傳承被虛無化，國家認同的內(nèi)涵則被偷天換日”。
自上世紀90年代李登輝上臺以來，島內(nèi)的歷史課綱經(jīng)歷了“88課綱”“95暫綱”“99課綱”“101課綱”“104課綱”“108課綱”6次變遷。除了馬英九當政時期微調(diào)課綱反向糾正之外，歷次修改大都是把中國的部分越改越少，“臺獨”的成分越改越多。其中2019年上路的“108課綱”，完全把中國史從歷史教科書中抹去，換成東亞史，妄圖徹底切斷臺灣地區(qū)與中國歷史的連結(jié)，企圖使臺灣下一代建立與中國大陸、中華民族不再有任何歷史記憶的所謂“臺獨史觀”。
在該課綱下，臺灣學生接受的歷史教育是這樣的：小學教育中沒有中國史;初中歷史18個單元，與中國相關(guān)的只有3個單元，僅占1/6，一個單元從商、周講到隋、唐、宋、元，一個單元是“從明、清的東亞，到晚清的東西方?jīng)_突”。至于所謂“中華民國”的建立與發(fā)展只占半個單元。高中的中國史，更是被碎片式嵌入東亞史，單元如“從漢、晉到宋、元時期東亞人群移動的特色與影響”等。中國和東亞國家位于同等的位階，中國史的脈絡(luò)被切割得支離破碎。不僅如此，在新的歷史課本中，連“臺灣地位未定論”也被拿出來討論。《中國時報》稱，為了盡可能減少中國史篇幅，該課綱以“主題式”取代“時序”教學，僅僅以“從古典到傳統(tǒng)時代”一個單元就把從商周到隋唐宋元數(shù)千年間的大事一筆帶過，再用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”一個單元介紹明清時期東亞世界的變動，很明顯就是要將中國史虛無化。
“臺灣初二年級的歷史教科書，從商朝到隋朝有2400年，只用1600個字介紹，平均一年不到一個字”，吳昆財5月30日在公聽會上，痛批民進黨當局在現(xiàn)行課綱中極盡“去中國化”的政治操作，讓臺灣學生仇視、鄙視大陸。他質(zhì)疑，民進黨當局為遂行“去中國化”目的，不承認上千年兩岸互相依存的地理和歷史關(guān)系，美化荷蘭、日本殖民統(tǒng)治，是以偽命題的多元社會取代數(shù)百年來臺灣的中華文化主流價值。“釣魚臺(釣魚島)教育協(xié)會”花費兩年時間，整理“108課綱”及各版本教科書有關(guān)釣魚島的課程內(nèi)容，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學社會課本僅列出“釣魚臺列嶼”5個字，沒有詳細介紹;課本欠缺對臺灣如何主張釣魚島“主權(quán)”歸屬的說明，失去立場，甚至在課本出現(xiàn)“尖閣諸島”字樣，而這是日本強占釣魚島的非法命名。“釣魚臺教育協(xié)會”常務(wù)理事陳美霞稱，“高中歷史課本還呈現(xiàn)‘釣魚臺可能是我們的，也可能是日本的’”的說法，這樣的課綱、教科書不可能教出對釣魚臺這塊土地、這片海域以及漁民有深刻理解、有感情的學生，也不可能教出擁有保釣精神的學生，更不可能教出能清清白白辨別釣魚臺主權(quán)立場的學生”。
“中華奉元學會”理事長潘朝陽教授稱，“108課綱”以所謂“同心圓史觀”來處理，“臺灣史”為中心，但第二圈已不是中國史，而是東亞史，最外圈則是世界史，“在結(jié)構(gòu)上根本去除了中國史”。他說，“臺灣史”直接與東亞史銜接，是與東亞而非與大陸的關(guān)系，而其中又與“殖民母國日本”最具有密切深厚親屬性的關(guān)系，極端肯定、著重于日本殖民時期給予的所謂“現(xiàn)代化”。這中國導致一些臺灣人不知道自己是中國人，也完全陌生五六千年以上的悠久豐厚、博大燦爛的中國文化和歷史，當然不能體悟臺灣文化就是中國文化的一部分，離開中國文化就沒有臺灣文化。
臺灣學生：刪掉古文很可惜
“108課綱”帶來的惡果是顯而易見的。5月30日，“臺灣高中生問中國史是什么”話題登上微博熱搜，臺灣高中生在年初當?shù)?ldquo;高考”后接受隨機采訪時，面對中國史相關(guān)內(nèi)容，有考生稱“中國史就一兩道題”，還有考生回答“中國史是什么”。實際上，臺灣《旺報》前些年就曾關(guān)注過，有臺灣高中生報考大陸院校時，面對“是否了解辛亥革命”等問題時完全答不上來。
與此同時，刪除大量優(yōu)秀古文也讓“108課綱”被批評為“無恥課綱”。去年12月，區(qū)桂芝批評民進黨推出的“108課綱”大搞“去中國化”，尤其是刪掉明末清初學者顧炎武的《廉恥》一文，令學生不再有機會思考何為廉恥，“是無恥課綱”。臺灣“中華語文教育促進協(xié)會”秘書長段心儀認為，該課綱語文科刪掉了75%的古文篇章，歷史科剝奪了學生對時序脈絡(luò)的了解以及“去中國史”，都重傷學生的學科能力。今年1月8日，多部車子掛上“廢課綱，救孩子”“禮義廉恥，救孩子”的橫幅，在經(jīng)過臺教育部門時就按喇叭，要求重修“108課綱”。
今年1月，島內(nèi)教育團體要求重修“108課綱”。
據(jù)了解，在文言文方面，臺灣“99課綱”設(shè)有30篇推薦古文，到“108課綱”則減少到15篇，文言文占比從45%到65%降為35%到45%。被刪除的古文包括選自《戰(zhàn)國策》的《馮諼客孟嘗君》、三國時代曹丕的《典論·論文》、東晉時代書法家王羲之的《蘭亭集序》、隋唐政治家魏征的《諫太宗十思疏》、唐代文學家柳宗元的《始得西山宴游記》、北宋政治家范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、顧炎武的《廉恥》、清代文學家方苞的《左忠毅公軼事》以及清末詩人連橫的《臺灣通史序》等經(jīng)典名篇。
有臺灣學生表示，古文確實需要多花一點時間理解，但讀懂之后反而覺得很有趣，認為新課綱刪減古文很可惜。一名臺大學生在社交平臺上稱，不明白為什么會刪除《岳陽樓記》和《廉恥》，卻留下清末日本殖民時期洪棄生的《鹿港乘桴記》和臺籍清朝政治人物鄭用錫的《勸和論》，更不明白為何臺灣云林縣詩人兼畫家張李德和的《畫菊自序》可以入選，“國文老師都說(《勸和論》)文學價值不高，明顯就是要留臺灣文學”。
島內(nèi)教育工作者蔡富澧撰文稱，如果看到范仲淹《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”字句，相較于當局以權(quán)謀私、利益輸送的私心自用，“這樣的課文能讓學生讀嗎?能不刪嗎?”說到底，“108課綱”明面上是刪古文、“去中國化”，骨子里是要掩飾民進黨自身“執(zhí)政”的缺德失能無恥，是其德不配位心虛的表現(xiàn)，“這才是108課綱刪除多篇古文的重點”。臺灣《工商時報》評論稱，課綱若不改正，恐怕就這么一直忘下去，直忘到不知有唐詩、宋詞，不知有紅樓、水滸、三國，也不知有拜月、西廂，“當忘記這些中華文化，甚至忘記我們也是中國人，我們還剩下什么?”