網(wǎng)紅“鐵頭”拍視頻自曝向靖國神社撒尿涂鴉，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)激烈爭議：
“愛國派”為其瘋狂點(diǎn)贊;“自由派”則罵其是義和團(tuán);“大局派”指責(zé)其在中日韓會談之際搞事要么是糊涂，要么是別有用心;“清醒派”則指其行為本身固然勇氣可嘉，但因其以往劣跡，很可能是自我炒作、恰流量……
對于這幾種觀點(diǎn)，筆者雖然未必認(rèn)同， 但基本持尊重態(tài)度，各自立場不同而已。昨天，在這件事的討論已經(jīng)逐漸降溫的時候，胡前總編忽然跳將出來的表演，卻讓筆者感到極度惡心。
我的第一感受說實(shí)話是覺得“好啊”，滿滿的“幸災(zāi)樂禍”……
希望干這件事的是一名韓國人，如果是“日本革命青年”，就更好了……
希望日本警察查不出來到底是誰干的，讓靖國神社吃個啞巴虧……
看看這說都是些什么混賬話，一面強(qiáng)行與愛國網(wǎng)民“套近乎”，一面卻又將一個“既不敢做又不敢當(dāng)”的市儈小人的嘴臉，展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、淋漓盡致!這樣的人竟然還曾任某大報主編多年，荒唐不?
鐵頭自曝沖靖國神社柱子撒尿并涂鴉“廁所”，這事雖然讓大家覺得出氣，但它畢竟有一些法律和公共場所行為規(guī)范上的復(fù)雜性。咱們覺得出氣，純屬國內(nèi)網(wǎng)上消費(fèi)，它在日本引起的效果則肯定是相反的。
而這又是胡編一貫的腔調(diào)，那就是指責(zé)鐵頭的撒尿涂鴉行為會“驚詫友邦”。
與前段時間某些捕風(fēng)捉影的國內(nèi)“反日”行為、將鐵拳對向自己同胞截然不同的是，鐵頭此次的“撒尿涂鴉”所針對的是日本的靖國神社。
靖國神社絕不是普通的日本建筑：靖國神社是日本近代史上軍國主義對外侵略擴(kuò)張的精神支柱，前身是1869年由明治天皇下令創(chuàng)建的東京招魂社，供奉著自明治維新時代以來為日本戰(zhàn)死的軍人及軍屬，其中大多數(shù)是在日本侵華戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭中陣亡的日本官兵。靖國神社的存在本身，對于曾經(jīng)飽受日本侵華戰(zhàn)爭危害的中華民族而言就是巨大的感情傷害。
毫不夸張地說，靖國神社不僅是日本軍國主義的殘?jiān)嗄?，更是日本軍國主義死灰復(fù)燃的火引，多年來，參拜靖國神社已成為日本極右翼政客用新軍國主義拉攏選民的罪惡道具。
任何進(jìn)步、開明的日本人民都應(yīng)該認(rèn)識到，日本軍國主義不僅是中國人民乃至世界人民的死敵，也是日本人民的死敵。那么試問，胡編所擔(dān)心的“負(fù)分”、“相反的效果”，究竟指代的是哪個群體?是日本人民，還是日本新軍國主義及右翼勢力以及被右翼勢力裹挾的日本極端民族主義者?答案不是昭然若揭嗎?
至于網(wǎng)紅“鐵頭”是“真愛國”，還是“恰流量”，反而是次要的問題，或者說是另一個問題了。
網(wǎng)紅“鐵頭”自去年3月拍攝打假視頻以來，先后曝光了三亞海鮮市場、老年保健品等亂象，在網(wǎng)絡(luò)上迅速引發(fā)廣泛好評，有了流量之后，就開始了其他網(wǎng)紅直播帶貨的套路。
不過，到他去年8月曝光新東方違反雙減政策違規(guī)補(bǔ)課的那一次，他的打假行為就開始引起兩極化的巨大爭議，直播帶貨被罵停。
今年1月12日，鐵頭在凌晨1點(diǎn)多的直播中自曝其涉黃招P經(jīng)歷，引發(fā)網(wǎng)友舉報和抵制。稱自己找了倆(按摩師)，隨后表示，“你們想不想聽，想聽的話把贊點(diǎn)到20萬”，還揚(yáng)言“八九年前的事情了，我現(xiàn)在說出來不行啊，已經(jīng)過了追訴期了……”
這些話無論是鐵頭的真實(shí)經(jīng)歷還是為了引流的“口嗨”，都起到了極其惡劣的示范作用，與鐵頭一貫自我標(biāo)榜的“正義”背道而馳，他旋即遭網(wǎng)友抵制和全網(wǎng)封殺，真的一點(diǎn)都不冤枉。
然而，這些并不影響鐵頭在靖國神社撒尿涂鴉的正義性，哪怕他目的不純，是為了“復(fù)出”。
換句話說，鐵頭或許并不高尚，但他比起胡編急不可耐的“友邦驚詫論”，還是要干凈的多!
胡編的丑陋表演代表的不是他個人，而是一個勢力，這才是值得我們警惕的。