何建明：《我想延安蒼生三部曲》，共三卷，一百五十萬字，分為《群山》、《長 河》、《浩?！?。這是作家忽培元三十年間深入采訪和潛心創(chuàng)作的文學(xué)成果。我讀了蒼生三部曲，感到忽培元先生是三種身份，一種是秘書，一種是作家，一種是赤 子。通篇貫徹著他對(duì)傳主及他們那一代革命家、對(duì)人民大眾和對(duì)故鄉(xiāng)延安乃至我們國家的深厚情感與執(zhí)著精神。這令人十分的感動(dòng)。這部作品和這種情感與精神，無 論從文本的創(chuàng)新來看，還是文學(xué)品質(zhì)而言，以及作家的創(chuàng)作態(tài)度，都是值得我們?nèi)ニ伎冀梃b、探討和研究的。該書以德高望重的西北老革命馬文瑞艱苦奮斗、無私奉 獻(xiàn)的一生為貫穿主線，以形象生動(dòng)的文學(xué)語匯講述中國革命、新中國建設(shè)和改革開放故事。同時(shí)塑造了毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等領(lǐng)袖人物和劉志丹、謝子 長、習(xí)仲勛、閻紅彥、馬明方等革命前輩以及各個(gè)層面和各個(gè)時(shí)期風(fēng)云人物群體形象。戰(zhàn)爭年代的艱苦卓絕，和平建設(shè)時(shí)期的艱難探索，改革開放年代的開拓進(jìn)取、 矛盾問題與迷惘彷徨，都有真切感人的呈現(xiàn)。作者忠于事實(shí)、秉筆直書，人物生動(dòng)，場(chǎng)景宏大，情節(jié)客觀真實(shí)，充滿感人至深的歷史瞬間和催人淚下的動(dòng)人細(xì)節(jié)。該 書的成功面世，為我國當(dāng)代作家用文學(xué)的筆調(diào)書寫中國新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭，社會(huì)主義革命和建設(shè)，以及改革開放新時(shí)期的波瀾壯闊、曲折復(fù)雜的歷史進(jìn)行了 全面的嘗試和文本的創(chuàng)新探索。作品努力跳出當(dāng)前人物傳記寫作視角較單一，視野較為狹窄和背景單薄的模式化通病，在內(nèi)容的豐富性與結(jié)構(gòu)形式上不落窠臼等都有 新的努力和突破。書中人物眾多，個(gè)性鮮明，對(duì)歷史事件的分析和認(rèn)識(shí)深刻獨(dú)到，文字于質(zhì)樸簡約中透著深情詩意。可謂是用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的筆觸，勾 畫出了中華民族的當(dāng)代精英人物譜系，較為成功地塑造了值得后人仰視的藝術(shù)雕像與精神典范。理想崇高的巍峨群山，波瀾曲折的蜿蜒長河，深邃博大的浩淼大海， 凝結(jié)成巍峨宏大詩像，有群眾，有英烈，有領(lǐng)袖，也有各行各業(yè)的前輩先賢。值此深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記文藝座談會(huì)講話精神的當(dāng)下，我們組織對(duì)這部全面展現(xiàn) 中國革命、建設(shè)和改革開放歷史畫卷的宏大題材作品的研討，認(rèn)真回顧總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)主旋律，推動(dòng)新時(shí)期黨史研究和文 學(xué)藝術(shù)健康發(fā)展都具重要意義。書中有不少反映了馬老關(guān)注文藝和關(guān)愛作家的情節(jié)?？梢钥闯鰜硪环矫媸且粋€(gè)老一代革命家對(duì)文學(xué)、對(duì)作家的態(tài)度。既有對(duì)作家的保 護(hù)、關(guān)心、愛護(hù)，同時(shí)也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、客觀的嚴(yán)肅態(tài)度。這體現(xiàn)了馬老的一貫的風(fēng)度，也體現(xiàn)了作為一個(gè)作家忽培元先生對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。我 認(rèn)為這樣一類細(xì)節(jié)文學(xué)報(bào)刊要轉(zhuǎn)載。
王巨才：對(duì)忽培元這部鴻篇巨制我還看得不很細(xì)，也沒有來得及認(rèn)真思索和消化。 第一部《群山》，我是十多年前就看過的，當(dāng)時(shí)印象很深，也寫過一篇評(píng)論文章推介?！堕L河》和《浩?！罚沂窃凇吨袊骷摇冯s志和《新民晚報(bào)》連載看過一 遍，印象很好。在我的總體感覺里面，這部一百多萬字的多卷體長篇作品，既是一部生動(dòng)詳細(xì)的人物傳記，同時(shí)也是一幅氣勢(shì)恢弘的歷史畫卷。這三部厚重的作品， 通過馬文瑞為黨和人民事業(yè)執(zhí)著奮斗的感人事跡，特別是通過他正直無私、光明磊落，時(shí)時(shí)處處以老百姓的福祉為念這樣一種高尚的情操品質(zhì)，從中也折射出我們黨 數(shù)十年來帶領(lǐng)全國人民在困難和挫折中勝利前進(jìn)，不斷開拓我們革命建設(shè)偉業(yè)的這樣一個(gè)艱辛歷程。“三部曲”很值得我們?nèi)ラ喿x、反思。作者是以馬文瑞同志的革 命和工作經(jīng)歷為主線，然后濃墨重彩地塑造了劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛、閆紅彥、馬明方等等這樣一批西北革命領(lǐng)袖的英雄形象，同時(shí)也再現(xiàn)了西北地區(qū)上世紀(jì)二三 十年代那種風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)貌。所以閱讀過程中能夠時(shí)時(shí)喚起我對(duì)那種火紅年代的向往，也可以激發(fā)起人們對(duì)崇高理想、光彩人生的追求。我深感在傳 記文學(xué)寫作中，如何處理個(gè)人和集體，領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系是很難把握的。忽培元在這些方面都進(jìn)行了清醒自覺的探索，為我們提供了有益的啟示。 培元是一個(gè)非常勤奮的作家，也有多年的文學(xué)歷練，寫過不少的小說、散文、詩歌和紀(jì)實(shí)文學(xué)，現(xiàn)在又執(zhí)著于書畫創(chuàng)作。有這樣一些綜合的歷練和修養(yǎng)，我相信他會(huì) 寫出更多豐富的、在藝術(shù)上更加成功的作品。如果問我有什么建議的話，我覺得篇幅似乎太長，攜帶閱讀不方便。再版時(shí)適當(dāng)集中、壓縮得更精致一些，我想看的人 會(huì)更多，社會(huì)反響也會(huì)更大。
閻晶明：這三部書確實(shí)了不起。我看了作品，加之對(duì)忽培元同志的了解，覺得他確 實(shí)像他書里面自己說的那樣，是個(gè)“愚人”。“作家就是個(gè)愚人，要把六十年作為一個(gè)單元來奮斗”。我覺得忽培元自己踐行了此話。我個(gè)人對(duì)馬文瑞不是特別熟 悉，但是通過這部作品的閱讀，我感覺忽培元不管是自覺的還是“碰巧”的，他找到了非常好的一個(gè)寫作對(duì)象。過去的人物傳記，傳主要么就是特別高的，要么就是 特別低的，他卻選擇馬文瑞這一個(gè)特殊對(duì)象。首先馬老的歷史長，革命、建設(shè)、改革，中國現(xiàn)代、當(dāng)代歷史他都是參與者，也在很多地方是決策者?？芍^是中國現(xiàn)當(dāng) 代歷史全程見證者。像馬文瑞這樣的身份（當(dāng)然最后也是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人），長期在部門和地方做主要領(lǐng)導(dǎo)工作，他對(duì)高層的決策、頂層的設(shè)計(jì)有所了解，對(duì)下他又 是執(zhí)行者，又是一個(gè)體察者。所以忽培元同志選擇這么一個(gè)人作為自己寫作的對(duì)象很是難得的。作者作為傳主的陜北老鄉(xiāng)，或者作為馬文瑞同志晚年的一個(gè)秘書，這 些可能是“趕巧”的，但對(duì)于寫作者而言又是得天獨(dú)厚的、近水樓臺(tái)的一個(gè)條件。所以我覺得他確實(shí)選擇了一個(gè)非常恰切的，可以值得去寫三部曲的寫作對(duì)象。他實(shí) 際上是通過這樣的人物，對(duì)中國革命、建設(shè)、改革將近100年的歷史進(jìn)行了深入細(xì)致的描述。通過一個(gè)人物寫了一個(gè)很大的時(shí)代，甚至是百年的歷史，我覺得是非 常好的藝術(shù)構(gòu)思和典型再現(xiàn)。
從 作品本身結(jié)構(gòu)來說，他采取的也是比較“愚”的辦法，就是老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地從馬文瑞同志出生到他去世。一開篇就是他出生，到三部曲的最后，2004年馬 文瑞同志去世。這種寫法好像沒有技巧上、形式上的變化，但是這也是一種誠實(shí)，對(duì)紀(jì)實(shí)文學(xué)來說它同樣很重要，而且增加了作品的可信度，我覺得這些都是非常好 的。那么在這個(gè)作品里面，他既寫馬文瑞的個(gè)人，更寫我們中國將近一百年的歷史，所以他在小和大之間的結(jié)合也是挺好，我個(gè)人看了以后還是有一種很震撼的感 覺，我沒有想到他能寫出這樣一部作品。說到底機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人的，所以沒有他這三十年長期的積累資料、走訪、采訪，那么深入地了解，光靠做幾年秘書 工作，他寫不出這么好的作品。最后我覺得這個(gè)作品還有一點(diǎn)，就是這三部曲都在弘揚(yáng)一種精神，就是延安精神。但作者沒有把它放大成一個(gè)很空泛的概念，而是滲 透在情節(jié)與人物里面。作品里面有一條紅線，那就是延安精神——“我想延安”，又是群山、長河、浩海，都是有深刻用意的。所以我覺得延安精神的弘揚(yáng)在這三部 作品里面都是高度自覺，應(yīng)該說這是作家有想法、有堅(jiān)持、有耐心地孕育出來的一個(gè)結(jié)果。當(dāng)然更深入的剖析，還有待于再認(rèn)真閱讀之后再說。
何向陽：作為主辦方之一，我代表中國作協(xié)創(chuàng)研部祝賀忽培元同志《我想延安：蒼 生三部曲》新書發(fā)布會(huì)的成功召開.同時(shí)也祝賀中央文獻(xiàn)出版社推出了這樣一部當(dāng)代傳記文學(xué)的優(yōu)秀作品。這是一部大書。這部大書不只是體積、重量或者是它的字 數(shù)的龐大和宏大，這個(gè)大指它通過一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家馬文瑞同志的一生來記述了二十世紀(jì)中國革命、建設(shè)和中國改革的完整里程。二十世紀(jì)的風(fēng)云際會(huì)在這部書里 有非常重要的完整體現(xiàn)。這部書還完整地通過一個(gè)人來言說了中國革命的產(chǎn)生源起，探討了和張揚(yáng)了老一輩革命家的出身和信仰。作家通過馬文瑞同志寫出了中國共 產(chǎn)黨員的信念和品格，這是這部大書誕生的一個(gè)重要意義。當(dāng)然對(duì)于二十世紀(jì)的記述我們有很多種方法，也有很多種文學(xué)。該書構(gòu)成一種獨(dú)特的敘事文本。對(duì)于中國 革命，這二十世紀(jì)中國最大的事件，我們文學(xué)也有很多探索，但是這部書提供了一種不同凡響的有益文本，我認(rèn)為作很好地實(shí)現(xiàn)了寫作的既定目標(biāo)。完成了忽培元同 志在前言當(dāng)中所說的群山一般的黨群關(guān)系，長河一般的新中國建設(shè)歷史，和中國改革的浩海一般的時(shí)代畫卷。所以我覺得這個(gè)"大"是在這方面，他全景式地展示了 中國革命、中國建設(shè)和改革的歷程。作者作為傳主的秘書，多年跟隨，對(duì)于他的經(jīng)歷、信念和品格十分熟悉，所以書寫就非常親切、細(xì)膩。馬文瑞的一生也是非常有 典型性的。書中關(guān)于改革開放的細(xì)節(jié)披露也非常好，如果不讀這部書，不了解這段歷史，我們可能不知道七十年代末八十年代初對(duì)于理論界非常重要的節(jié)點(diǎn)，也就是 掀起了改革、掀起解放思想的大幕的那些重要事實(shí)。馬文瑞在其中起到了巨大的推動(dòng)作用，即最先發(fā)現(xiàn)并支持發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，迎來了 我們思想解放的春天。這三部書是一種個(gè)人敘事和國家敘事，個(gè)人命運(yùn)和民族命運(yùn)的結(jié)合，這種家國情懷，中國故事，對(duì)于中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)建設(shè)和改革，這 樣各個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，各個(gè)歷程的書寫，在全面深化改革的今天，讀一讀這部長卷，牢記和重溫我們民族的歷史，我們國家走過的歷程，記住我們的黨、我們的老一代革 命家為國家、為民族所做的犧牲和奉獻(xiàn)，會(huì)對(duì)我們今后的發(fā)展、對(duì)我們文化的建設(shè)、對(duì)我們文學(xué)的建設(shè)、對(duì)我們?nèi)烁竦腻N煉都是大有益處的。古人說立德、立功、立 言，其實(shí)我覺得立言也包括對(duì)于功和德的建立。我們傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)，尤其是植根于當(dāng)代的這樣一個(gè)社會(huì)生活的非常豐富的一種現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們其實(shí)是通過立言 的方式把德和功來保存了下來。
鄭伯農(nóng)：讀忽培元的書，認(rèn)識(shí)忽培元大概也將近二十年了。我第一次讀忽培元的作品 是《群山》，那是上個(gè)世紀(jì)九十年代末，全國第一次傳記文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)，評(píng)委會(huì)主任是劉白羽同志，我也是評(píng)委之一，當(dāng)時(shí)除了這部《群山》獲獎(jiǎng)以外，還有王樹增的 《李大釗》。他是非常著名的電視劇作家、傳記文學(xué)作家。當(dāng)時(shí)評(píng)獎(jiǎng)的時(shí)候我沒有見過忽培元，是后來才見到他的。他幾十年如一日地完成了這部泱泱大作。剛才幾 位同志已經(jīng)給予很好的評(píng)價(jià)，我沒有細(xì)讀全部，但是有一些章節(jié)令人難忘。比如三中全會(huì)前后馬老對(duì)思想解放、真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的態(tài)度，他是沖破思想禁區(qū)，積極 倡導(dǎo)思想解放的。但是后來我不知道大家看到一個(gè)細(xì)節(jié)沒有，就是馬文瑞和劉賓雁的對(duì)話。劉賓雁寫的幾篇文章在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，批評(píng)陜西的工作。馬文瑞起初 很虛心地接受批評(píng)，但是經(jīng)了解事實(shí)不僅是有巨大的出入，而且基本是失實(shí)的。馬老很慎重，就讓下面再調(diào)查，幾個(gè)組一起上面下面地一起調(diào)查，調(diào)查結(jié)果證明是失 實(shí)的。這樣劉賓雁就要求和馬老對(duì)話，馬老還是平等對(duì)待作家，也是很重視作家，他很客氣地接待劉賓雁。劉賓雁開始還是說他寫得都是符合事實(shí)，后來又說不是他 采訪的，是他委托什么人采訪的，但是那個(gè)被委托的人是非常值得信賴的。我不知道在座的諸位報(bào)告文學(xué)作家是不是經(jīng)常要委托別人去采訪？馬老雖然很客氣地對(duì)待 劉賓雁，但是在原則問題上他是一點(diǎn)都不含糊的，他列舉事實(shí)證明劉賓雁的采訪違反事實(shí)，劉賓雁說作家有創(chuàng)作自由。馬老就說創(chuàng)作自由也不能自由到任意編造吧！ 馬老態(tài)度和藹但話卻是毫不含糊、針鋒相對(duì)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，既是堅(jiān)持思想解放，又是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的。什么叫實(shí)事求是，歪曲事實(shí)那能叫實(shí)事求是嗎？由此我 就想起八十年代初期報(bào)告文學(xué)界有一場(chǎng)很重要的討論，在《文匯月刊》上展開的，討論的雙方是劉賓雁一方，還有我記得黃鋼好象也寫了文章，討論問題的焦點(diǎn)就是 報(bào)告文學(xué)可以不可以虛構(gòu)，劉賓雁是主張可以虛構(gòu)的，但是另外有些同志認(rèn)為報(bào)告文學(xué)是不能虛構(gòu)的。今天報(bào)告文學(xué)好多權(quán)威的同志在這里，報(bào)告文學(xué)何建明就是權(quán) 威，你寫的東西好象沒有虛構(gòu)吧。顯然，忽培元同志這部書不是虛構(gòu)的。劉賓雁主張報(bào)告文學(xué)可以虛構(gòu)，所以他的虛構(gòu)也不足為怪。但是作為馬文瑞這樣一位老革 命，老領(lǐng)導(dǎo)，他跟作家平等談話，這樣重要的歷史事件，居然當(dāng)年我們都不知道，以前沒有什么地方披露出來。今天忽培元同志把這個(gè)寫出來，是很值得文藝界注意 的事情。我也不奢望好多刊物會(huì)把這段摘出來給轉(zhuǎn)載了，但是如果你們有哪個(gè)刊物、哪個(gè)報(bào)紙能把這段轉(zhuǎn)載出來，那我是會(huì)佩服五體投地。我還能說什么呢，忽培元 同志我們也算是老朋友了，書我沒有看完我會(huì)繼續(xù)看的。我對(duì)忽培元同志多才多藝、他的勤奮、他的才華表示贊賞，我覺得這部書里面有很多重要的史料，這是中央 文獻(xiàn)研究室的出版社出的書，那是經(jīng)過認(rèn)真審查的正式歷史出版的，是值得重視珍惜和深入研究宣傳的。
劉潤為：中國紅色文化研究會(huì)作為這次會(huì)議的主辦方，我們也向忽培元同志表示熱烈的祝賀。忽培元同志的這部書本身就是紅色文化。我個(gè)人對(duì)馬文瑞同志，還有作者忽培元同志都懷有比較深厚的感情。《群山》曾曾經(jīng)在榆林開過研討會(huì)。后來忽 培元同志筆耕不輟，完成了《長河》和《浩?！贰＿@樣就比較完整地概括了馬文瑞以致我們黨在革命、建設(shè)、改革這三個(gè)歷史階段的精神和實(shí)踐。這三部曲值得贊揚(yáng) 的主要是作者正確的、科學(xué)的歷史觀。從革命一直到改革開放都貫穿了徹底的歷史唯物主義的精神。所以作者能夠準(zhǔn)確的把握革命、建設(shè)和改革這三段歷史的本質(zhì)方 面，也正是因?yàn)樗軌虬盐者@三個(gè)歷史階段的本質(zhì)方面，所以他才能夠?qū)髦髯鞒鰷?zhǔn)確的描繪和評(píng)價(jià)，作者之所以能夠成功地創(chuàng)作這樣的一個(gè)三部曲，我想主要原因 有四個(gè)。一個(gè)是比較深厚的文學(xué)素養(yǎng)，沒有這一條寫不了傳記文學(xué)，這個(gè)不言而喻；二是共同的文化熏陶，馬老和忽培元同志都是陜北人，有著共同的文化土壤，受 著共同的文化熏陶。馬老的精神世界，他的文化氣質(zhì)東西，如果讓我來寫就寫不了，因?yàn)槲也皇顷儽比?。三是更重要的，是他在價(jià)值取向、思想感情上，甚至在情緒 上，跟馬老有著深刻的相同之處，也就是心有靈犀一點(diǎn)通。四就是熟悉人物及其生活。不熟悉馬老也不可能作出這么準(zhǔn)確的描述，那么這里我們可以舉一個(gè)例子說明 問題，大家過去對(duì)作品里面關(guān)于馬老當(dāng)時(shí)心里怎么想的，就是比較概括的心理描寫提出異議，說你當(dāng)時(shí)在革命年代，你怎么能知道當(dāng)時(shí)馬老想什么，就是因?yàn)樗哌M(jìn) 了馬老的內(nèi)心，對(duì)他有著深刻的理解，他能夠準(zhǔn)確地把握。當(dāng)馬老面臨每個(gè)重大歷史事件的時(shí)候他心里會(huì)想什么，那么他的心理描寫是成功的，這個(gè)也得到了馬老本 人的認(rèn)可。 馬老生前我跟他也有過不少的接觸，那么通過讀忽培元同志的三部曲，我對(duì)馬老的精神境界有了更深刻的理解。 我認(rèn)為忽培元同志的三部曲最大的價(jià)值就是準(zhǔn)確的傳達(dá)了馬老及老一輩革命家群體獨(dú)特的精神境界。其中許多人物都是有血有肉，內(nèi)心世界非常深邃、非常博大的， 但是如果把它概括為最本質(zhì)的方面，我認(rèn)為就是“為了人民的利益而敢于擔(dān)當(dāng)”。這個(gè)是核心的部分，其他的一切精神世界的元素都是圍繞著這個(gè)來展開的。那么這 種深厚的群眾觀念，這種一切為了人民群眾的利益，從群眾路線、群眾觀點(diǎn)來講，這個(gè)是一個(gè)方法論的范疇，但是從價(jià)值論上他又是一個(gè)價(jià)值論范疇，我認(rèn)為忽培元 同志的傳記把馬老及老一輩革命家的這種精神品質(zhì)寫得非常深入透徹。所以我認(rèn)為忽培元同志的這部書具有重要的文學(xué)價(jià)值，但是更重要的是歷史價(jià)值，因?yàn)檫@本書 里包含的歷史價(jià)值不但能管今年明年，甚至能夠管一百年，這種歷史價(jià)值閃爍出來的精神至少五百年不會(huì)過時(shí)。
白 燁：我跟忽培元的關(guān)系比較特殊，一個(gè)是文學(xué)同行，同時(shí)他在延安當(dāng)過副書記、 市政協(xié)主席，我的家鄉(xiāng)是黃陵，也是我的父母官。他在從《群山》開始的寫作我一直都很關(guān)注，也很了解，所以看到他三部書的推出，我確實(shí)感覺到很高興，真是替 他高興。書我看得比較細(xì)，看了不只一遍，我的感覺這部書是內(nèi)容豐富、雄心勃勃。在目前的傳記文學(xué)寫作中比較超常，也是十分獨(dú)特的一部書。我講兩個(gè)方面的理 由，或者說兩個(gè)方面的看法，也就是這部書的長處。第一個(gè)，它不是通常個(gè)人傳記，它是一部以傳帶史的著作。這三部書，第一個(gè)叫《群山：馬文瑞與西北革命》， 第二部叫《長河：馬文瑞與新中國建設(shè)》，第三部叫《浩海：馬文瑞與改革開放》，主要是寫馬文瑞，但是在寫馬文瑞的同時(shí)把黨史、國史、改革開放史勾勒出來了，所以它跟一 般的個(gè)人傳記是很不同的，它是帶很強(qiáng)的鏈接性的或者叫放射性的著作。我覺得他做這樣一種選擇非常適合馬文瑞這個(gè)人物。因?yàn)轳R文瑞在西北革命時(shí)期的身份比較 特殊，所謂的西北革命根本地是由兩塊組成的，是由陜北和陜甘，他兩邊全參加了，而且是從陜北到陜甘，所以通過他來寫正好把西北革命的全貌給勾勒出來了。那 么在新中國建設(shè)中，他應(yīng)該是開國的勞動(dòng)部長，從1954年任勞動(dòng)部長一直干到“文革”。所以從這個(gè)方面，很多體制，包括很多建設(shè)性制度都是他創(chuàng)建的，改革 開放也是一樣，改革開放他是被派到了陜西當(dāng)省委第一書記，從那回來以后到政協(xié)副主席、法制委員會(huì)主任，做了很多不同時(shí)期帶有開創(chuàng)的事情。所以我覺得忽培元 選了一個(gè)合適的人，通過個(gè)人傳記把各個(gè)時(shí)期的歷史描述出來，使得我們可以從一個(gè)大的格局里面，大的背景里面，來看馬文瑞的作用，他的貢獻(xiàn)，既把馬文瑞個(gè)人 比較充分地描述出來了，也同時(shí)把那段歷史也寫出來了，所以我覺得這是這本書很大的特點(diǎn)，所以他的這部書寫的長可能跟這有關(guān)，這是我看了以后的第一個(gè)感受。
第 二個(gè)感受，這部書史料上相當(dāng)客觀翔實(shí)，而且文筆上也十分準(zhǔn)確靈動(dòng)，這是這部書的另外一個(gè)特點(diǎn)。因?yàn)槲易约何膶W(xué)之外有一個(gè)興趣，對(duì)黨史和軍史都有興趣，尤其 對(duì)西北革命根據(jù)地，我是讀過很多書，也寫過文章。從我所掌握的材料看，他涉及到的歷史事件都是很準(zhǔn)確的，而且描述很客觀，包括一些重大的事情，有爭議的事 情，其實(shí)在西北革命的歷史中充滿了靡然的問題，很多事情，包括謝子長跟劉志丹的關(guān)系問題，包括陜甘跟陜北的問題，以及陜甘時(shí)期三家原問題，包括毛澤東到來 之前的反右問題等，涉及到這些問題，我認(rèn)為他的材料把握，包括敘述分寸的把握非常好，難度非常大。所以我覺得在史料方面他做得非常好，而且我覺得他還有他 的新的發(fā)覺和披露。別的我不說，我主要是談?wù)勎乃嚪矫?，他在文藝方面有兩個(gè)材料我覺得非常重要，一個(gè)是寫馬文瑞作組織部長的時(shí)候，全國剛剛解放，馬文瑞做 柯仲平的工作，讓他回西北工作。說你還是回來好，西北需要你這樣的人來領(lǐng)銜，文聯(lián)作協(xié)需要你。這樣的話呢，柯仲平在他的安排下回到了西安做陜西文聯(lián)和作協(xié) 主席。這個(gè)事情確實(shí)很重要。還有一個(gè)事情，我是以前沒有想到的，從他這部書里看到的，他寫到柳青，柳青當(dāng)年在《中青報(bào)》，他想回陜西深入生活，結(jié)果也是找 的馬文瑞。馬文瑞就建議他直奔黃埔村，還安排他到長安縣兼職任縣委副書記。這個(gè)材料也是我以前從別處沒有看到的，以前我們就以為這是柳青個(gè)人的選擇，那么 至少從這部書來看，馬文瑞在這件事情上給他很好的建議或者是提供了幫助。所以我覺得你看起來是簡單的兩個(gè)材料，但是實(shí)際上寫出了馬文瑞對(duì)于中國的或者說陜 西的文學(xué)事業(yè)的支持、幫助，對(duì)文藝家的關(guān)心，對(duì)像柯仲平和柳青這樣的領(lǐng)軍人物他們?cè)陉兾鞴ぷ鞯年P(guān)心支持，以及他們后來在陜西能夠又影響別人，形成了重要的 文學(xué)效應(yīng)。其實(shí)從馬文瑞這兒開始就起了作用。所以我覺得這部書在很多方面都是很有價(jià)值的，非常好的。對(duì)西北的黨史有興趣的人可以看，對(duì)陜西的歷史，甚至對(duì) 某個(gè)行業(yè)、某個(gè)部門的歷史，改革開放的、勞動(dòng)部的、政協(xié)的、組織人事和黨校教育的，我覺得都可以從這里面看到你想看到的東西，它是內(nèi)容很豐富，而且你看后 一定會(huì)有啟迪的作品。
葉 梅： 文學(xué)作品必須是既是生活的，又是審美的。既是思想的，又是情感的。既是記錄的，又是記憶的。我看了“三部曲”以后，深深地感覺到這個(gè)作品是有思想高度的， 有情感深度的，有鮮明價(jià)值的，是一個(gè)引領(lǐng)公共精神的宏大篇章，也體現(xiàn)了一個(gè)作家正直的思想品格。有些同志都講了，這三部曲是歷史的，通過看馬文瑞同志的作 為。文學(xué)作品不管怎么說他有價(jià)值的選擇。我們?nèi)松饬x，這是基本的命題。《蒼生三部曲》給我們這樣一個(gè)啟迪，這個(gè)啟迪在非常復(fù)雜的形勢(shì)中能夠作出正確的判 斷，從雜亂現(xiàn)象中能夠有選擇有價(jià)值的識(shí)別能力，通過選擇作出正確的判斷，然后給以正確的行動(dòng)。這點(diǎn)給我們很大的啟迪。當(dāng)前我們的生活中，經(jīng)常出現(xiàn)極左的思 潮和極右的思潮。我們從馬文瑞同志對(duì)社會(huì)的態(tài)度和冷靜思考，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的亂象，他作出那種選擇和思考，我覺得是值得我們現(xiàn)在的人來考慮的，不管是極左的 還是極右的，都是非常丑陋的一個(gè)思潮，都是對(duì)公共價(jià)值的一個(gè)消解，都是出于非常個(gè)人的目的，影響了整個(gè)公共生活的建構(gòu)，公共價(jià)值的建構(gòu)和社會(huì)的健康整體的 推進(jìn)，這點(diǎn)我看了以后深深的打動(dòng)了我，也啟示了我。我想對(duì)作品提點(diǎn)不足，我感覺一章才五六頁就稱為一章，從結(jié)構(gòu)上需要調(diào)整一下。另外標(biāo)題太長，文學(xué)必須給 心靈一個(gè)說話的機(jī)會(huì)，我們平時(shí)的交談感覺，實(shí)際上忽培元同志是很豐富的，思路是很活躍的，人生姿態(tài)很積極的，這里面一些東西被記錄壓抑自己的記憶，那些概 念壓抑了自己的活躍情感，對(duì)這樣有豐富經(jīng)歷、就多方的歷練、有多方的才智、勤于積累、勤于思索、勤于創(chuàng)作，讓自己的心靈多說一些話。
王 干：讀了忽培元先生的三部曲，我覺得第一他寫出了一種信念，第二他塑造了一 位堅(jiān)定的革命家，第三他可以說是記錄了近百年的西北革命史和涉及到全國的和平建設(shè)、改革開放的歷史，這三句話要說前面的很多專家領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)涉及到了，但是 在我讀了之后，我覺得第一句話寫出了一種信念是難得的，而且少有的這種忠誠和激情是在很多作品里面比較稀少的。那么馬文瑞這樣一位堅(jiān)定的革命家在忽培元的 寫作里面，實(shí)際上是兩個(gè)視角，一個(gè)是作者本人的視角，第二個(gè)視角是馬文瑞的視角。這個(gè)馬文瑞的一代人的理想信念、忠誠于革命、熱血為蒼生，這種如火的激情 貫穿到忽培元的寫作里，也貫穿到忽培元的工作、生活和文學(xué)的追求里。剛才國務(wù)院研究室的領(lǐng)導(dǎo)說到忽培元的一個(gè)詞，我聽來心里一振，就是大忠大德。這種二十 年的忠誠是和馬文瑞九十幾歲的高齡、近百年的革命史的忠誠是一脈相承的，所以他說他的書名實(shí)際上有很多的關(guān)健詞他都舍不得丟，這里面是一種脈絡(luò)、是一種血 脈、是一種精神，“我想延安”是馬文瑞的回首，也是作者的回首，延安是什么，就是一種信念、一種精神，一種理想信念。今天，我們常常在很多時(shí)候羞于談這個(gè) 話題，就是革命的理想信念，這一代人的追求，在他這本書中如火一般的充滿了激情。第二就是塑造了這么一位堅(jiān)定的革命家，他這個(gè)塑造是生動(dòng)的、鮮活的，是具 有個(gè)性的，而不是概念的，不是圖解的，這跟馬文瑞忠誠于革命、熱血為蒼生有關(guān)，也跟忽培元的挖掘有關(guān)。那么你像他寫到馬文瑞對(duì)他書稿的批閱的細(xì)節(jié)，我覺得 都讓人非常感動(dòng)，就是這么一位九十幾歲的國家領(lǐng)導(dǎo)人，無產(chǎn)階級(jí)革命家，到了這么大年齡的時(shí)候，還對(duì)書稿那么的仔細(xì)、那么的認(rèn)真，甚至還帶著羞澀。我覺得這 種描寫是特別具有個(gè)性的，他一再的說對(duì)個(gè)人的宣傳要低調(diào)，要少寫一些，而馬文瑞的這個(gè)角度使我們看到了這本書寫出的不僅是馬文瑞這一個(gè)人，而寫出了這一代 革命家、革命者，也可以說塑造了一組群像，這個(gè)是我覺得特別寶貴的，馬文瑞在他的書中是一位具有個(gè)性的革命家，而不是在我們很多的電視、電影里面那種慷慨 激揚(yáng)、一呼百應(yīng)總是呼喊著革命的口號(hào)的革命家。第三，他非常準(zhǔn)確的、全景式的記錄了西北的革命史，西北的革命史中有非常多的敏感問題，包括我們和平建設(shè)時(shí) 期和改革開放時(shí)期很多敏感的話題，剛才鄭伯農(nóng)先生說到劉賓雁的事件，我也讀到了，當(dāng)時(shí)我讀來覺得也是非常的鮮為人知，而非常的珍貴，這樣一些重大的、鮮為 人知的事件和細(xì)節(jié)，從忽培元的書中讀到了，他不是嘩眾取寵，而是準(zhǔn)確的、鮮活的、真實(shí)的還原了歷史，這個(gè)也是極為寶貴的.所以我想說這本書是能夠傳世的， 是能夠被大眾最后記住的，而且流傳的這么一本書。
李炳銀：很豐富的書，非常豐富的歷史信息。使我們了解馬文瑞先生豐盈的一生，對(duì) 中國革命的歷程和改革開放的歷程都有了解，再一個(gè)對(duì)革命信仰的堅(jiān)定性也有很多的了解。 我覺得作為傳記作品，我們作家應(yīng)該更超脫一些。忽培元對(duì)一個(gè)革命家的尊敬和敬仰，對(duì)前輩的了解很多，我覺得缺乏一種超脫性。我對(duì)馬文瑞先生不是很了解，但 是我很早知道，我也是陜西人，他在我們陜西當(dāng)過很多年的書記，老西北革命家，是很有擔(dān)當(dāng)、很有決斷、很有信仰的人。馬文瑞同志確實(shí)是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革 命家，是一個(gè)非常寬厚的人。書中看到毛新宇從北大畢業(yè)以后沒有工作，毛澤東的孫子竟然找不到工作，馬文瑞先生把他安排到黨校去，而且還為他證婚，這個(gè)事情 看起來是件小事情，但是我很感動(dòng)，馬文瑞先生沒有像有些人那種人走茶涼的態(tài)度。這個(gè)作品提到很多細(xì)節(jié)，很感動(dòng)，忽培元的文筆敘述也很生動(dòng)，但是我覺得作為 一個(gè)傳記的寫作，作家還是要有所超脫，和傳者之間要有必要的距離感或者是有一種自己的評(píng)判立場(chǎng)。
涂武生：這部作品我覺得在我國當(dāng)代文學(xué)史上是堪稱為史書的。是一部中國革命的 史書，是一部新中國建設(shè)的史書，是一部新時(shí)期改革開放的史書。他描繪的不僅僅是馬文瑞個(gè)人，他是通過馬文瑞描寫了一個(gè)群體，他是一組群雕、一組群峰，然后 是一個(gè)長河、一個(gè)浩海。這部書我看得很感動(dòng)的，尤其是《長河》，《浩海》，寫新中國成立以后的事件，寫改革開放以來的這些事件是很難寫的，越離我們近越難 寫。但是我看了《長河》以后我覺得是令人信服的。他寫廬山會(huì)議，我是覺得寫得很真實(shí)，還原了歷史的本來面貌。我覺得這部書還有著國際的視野、有著全球的思 維，他描寫了一些國際的人物，這個(gè)也是很難得的，譬如說，他描寫列寧，馬文瑞兩次到蘇聯(lián)，然后趁著馬文瑞讀列寧的著作，對(duì)列寧做了描繪，他趁金日成到西安 訪問和馬文瑞到朝鮮去訪問，對(duì)金日成做了描寫，趁馬文瑞到羅馬尼亞去訪問，對(duì)齊奧賽斯庫做了描寫，最后對(duì)馬文瑞在蘇聯(lián)訪問，對(duì)赫魯曉夫做了描寫，這方面都 是刻畫得惟妙惟肖，把赫魯曉夫一半黑一半白的面目描寫的淋漓盡致，像這些方面都是很可貴的。
厚 夫：首先這是一部作者燃燒自己生命激情，而全身心的仰望革命，并有人生擔(dān)當(dāng) 的作品。忽培元是我們延安大學(xué)文學(xué)院畢業(yè)的優(yōu)秀校友，他在這塊土地上起耕發(fā)苗，展翅飛翔，對(duì)中國革命的仰望也是從骨子里滲透出來的，是發(fā)自內(nèi)心的真誠，他 早期的散文和詩歌可以印證這一點(diǎn)，他在青年時(shí)期就是一位有著崇高與詩意追求的人，因此他才能二十多年用穩(wěn)扎穩(wěn)打的傳記家方法為陜北藉老革命馬文瑞立傳，用 鮮活的文字鑄就一座歷史豐碑。其次，這部文學(xué)傳記傳達(dá)出作者的歷史功力和文學(xué)追求，做到了歷史性和文學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。作者筆下的人物歷史具有編年體的密實(shí) 性特點(diǎn)，與此同時(shí)，作者的行為又具有文學(xué)的生動(dòng)性與豐富性，這部傳記既真實(shí)也好讀。第三、這部大體量的作品，立足高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，傳達(dá)出作者英雄主義的情 懷，這部傳記與一般傳記最大的不同點(diǎn)在于他的整體性、系統(tǒng)性思維，能力強(qiáng)，統(tǒng)籌兼顧能力強(qiáng)。作者努力突破一般傳記緊緊圍繞傳主單一推進(jìn)的結(jié)構(gòu)線索，注重群 體形象，特別是高層人物浮雕式刻畫。作者的視野之高、信用之高讓人嘆為觀止，某種意義上這部《蒼生三部曲》具有了傳記式歷史的有效功能。
張瑞田:這本書給我的思考，寫的是馬文瑞無產(chǎn)階級(jí)革命家一生，三個(gè)歷史時(shí)期的革命行 為，非常翔實(shí)。我們這些年來寫共產(chǎn)黨人，好的傳書實(shí)在太少了，好的傳記我們能夠耳熟能詳，能夠有記憶，引起廣泛反響，都是外國人寫的，很奇怪。所以我就覺 得忽培元同志通過三部曲對(duì)馬文瑞這么一個(gè)老共產(chǎn)黨人形象生動(dòng)的展現(xiàn)，通過他的創(chuàng)作實(shí)踐，回答了如何通過我們作家鮮活的筆法讓人物生動(dòng)，讓歷史留傳，是有很 多啟示的。
李一鳴：這部傳記是大體量的、高質(zhì)量的大作品。首先是一種歷史的發(fā)現(xiàn)。歷史是民 族的腳步，國家的記憶，人類處境的見證。那么文學(xué)，特別傳記是記憶的產(chǎn)品，是歷史的復(fù)活與再現(xiàn)。那么在培元的作品中是把人放到歷史中去描寫的，人的歷史、 國的歷史、黨的歷史是疊合的，那么歷史是背景、是事件、是進(jìn)程也是內(nèi)容，在這里他著重的描繪了一個(gè)人、一類人、一群人他們的思想、精神、人格、情感，他的 最大的特點(diǎn)是描寫了人的心底世界。 第二是一種歷史觀的呈現(xiàn)，歷史觀就是對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物的根本看法，我感覺在他的作品中對(duì)社會(huì)歷史是全面的認(rèn)知，對(duì)歷史現(xiàn)象是辯證的分析，對(duì) 歷史事件是發(fā)展的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史人物是深入的洞察，正確處理了表象與本質(zhì)、歷史與邏輯、宏觀與具體、個(gè)體與群體的關(guān)系。第三是一種寫作態(tài)度的隱現(xiàn)，三部巨著 都有他的照片，看到這三張照片我想到了歲月流失、長河奔流，寫作確實(shí)是定力的較量、體力的跋涉、智利的原形。150萬字，三十年的寫作中，沒有對(duì)道路和文 學(xué)的信仰、信心和信任是不可能的，非常值得我們尊重。
陳修文：這三本書相當(dāng)于歷史的畫卷在我們面前栩栩展開，讀后感人至深。見證了 忽培元先生的政治敏銳性，見證了他的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，見證了他的實(shí)事求是的精神，見證了他的文學(xué)才華。歷史畫卷，氣勢(shì)輝煌。這三部書我覺得應(yīng)該是傳世之作，對(duì)后 人能夠起到很深的教育作用。作者作為官員有堅(jiān)定的信仰，有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)。他在大慶對(duì)鐵人的英雄事跡和不朽精神進(jìn)行的研究深深地感染我們。他寫 了六千多行的長篇詩，還率先制定實(shí)施文化興市、書香大慶的發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)農(nóng)家書屋的文化模式，對(duì)大慶的文化建設(shè)貢獻(xiàn)很大。
鄭恩波： 這部著作是以傳志史的。這本書對(duì)我來講是工具書，里面有很多內(nèi)容，將來是可以作為歷史來研究的。比如說六零年的大辦食堂，我看了那一段，究竟毛澤東是怎么 提出來的，后面又是怎么親自殺風(fēng)的。非常有參考價(jià)值，很多歷史事件可以翻這本書看。這個(gè)工程是很難的，沒有很高的政治修養(yǎng)、理論和政策水平，想去碰這個(gè)題 材是相當(dāng)難的。忽培元很出色地完成了。他這本書處處有根據(jù)，到處有引點(diǎn)，大的事情上你挑不出過錯(cuò)來，所以傳記文學(xué)能寫到這個(gè)份上，我就感覺是很不容易，一 是需要有膽量，另外需要自己確實(shí)有學(xué)問，你對(duì)共產(chǎn)黨的歷史你知道，中央的每個(gè)事跡的文件你得掌握吧，我估計(jì)這幾年里他掌握的資料、看到的資料恐怕是資料等 身了，這是很不容易的。他是工作之余利用休息、打麻將的時(shí)間，從事自己的業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，多不容易。所以這種給我們從政的人愛好文藝樹立了一個(gè)榜樣。
熊元義：忽培元確實(shí)有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。他的散文寫的尤其好。《蒼生三部曲》 可以說是既長也不長，因?yàn)榘褌髦骱蛧覛v史連在一起了，又是威武的群山，又是長河又是浩海，整個(gè)歷史確實(shí)提供了很多東西，既有文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、史料價(jià) 值，前面大家都談過了，我覺得史料價(jià)值非常重要。我們前一代的領(lǐng)導(dǎo)無論職位的高位都對(duì)文學(xué)藝術(shù)是非常關(guān)心的，這一點(diǎn)非常值得后人學(xué)習(xí)。這本書提供了很多真 實(shí)的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)也為后人來不論寫中國黨史、中國革命史、共和國歷史都提供了很多內(nèi)容，我覺得在這些方面非常的敬佩，也值得肯定忽培元這種精神，值得我 們學(xué)習(xí)，在我們今后的研究工作中要發(fā)揚(yáng)。
馬曉文：忽培元同志從1992年到2004年一直是我爸的秘書。包括他到延安工作也還是兼著秘書。實(shí)際上就是柳青那種模式。不了解延安怎么寫延安精神。我們家里面一直把他當(dāng)成一個(gè)知心的兄弟和親人。非常感謝今天的好多同志，特別是 評(píng)論界的好多同志的發(fā)言。我想講幾點(diǎn)，首先是忽培元同志以真情實(shí)意堅(jiān)持不懈辛勤探索、創(chuàng)作勞動(dòng)，這一點(diǎn)我們尊重。第二點(diǎn)，要祝賀他選的人物主題好。其實(shí)我 父親也是一個(gè)陜北勞動(dòng)群眾里的一員，也是蒼生老百姓，他是從陜北放養(yǎng)娃走出來的，他就是個(gè)蒼生，就是個(gè)老百姓，除了以他為線索以外，著重表現(xiàn)了是從老百姓 里面產(chǎn)生出來的真實(shí)的共產(chǎn)黨員，黨的干部，烈士們、領(lǐng)袖們的革命生涯。第三點(diǎn)體現(xiàn)了馬老的寫作標(biāo)準(zhǔn)，要實(shí)事求是的寫，不要擴(kuò)大我個(gè)人的作用，要多寫人民和 別的同志，多寫在革命中犧牲的戰(zhàn)友烈士。這是這部書最可貴的一點(diǎn)?？傊@一套書是弘揚(yáng)延安精神的優(yōu)秀長篇傳記文學(xué)頌歌。