“心中裝著人民，可以干成大事，石家莊這塊土地能夠隆起為文藝的高峰。”在我市文藝界“深入生活、扎根人民”創(chuàng)作會(huì)召開期間，記者有幸采訪了中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《求是》雜志社原副總編輯劉潤(rùn)為，他高度評(píng)價(jià)我市文藝工作者十余年如一日，對(duì)“以人民為中心”創(chuàng)作導(dǎo)向的可貴堅(jiān)持，針對(duì)某些作家文藝家缺乏定力，在各種文藝思潮的亂花飛絮中，六神無主，智亂神迷，“一會(huì)兒捉蜻蜓，一會(huì)兒捉蝴蝶”的行為，諄諄告誡：“沒有堅(jiān)定的操守，什么也干不成。”
劉潤(rùn)為的講座，跨越歷史和現(xiàn)實(shí)，在聽者面前鋪開一條飽含人民性的中國(guó)文藝的大道。“人民是文藝的第一創(chuàng)造者。人民在從事勞動(dòng)生產(chǎn)的同時(shí)還創(chuàng)造了大量文藝作品和文藝半成品。”從上古勞動(dòng)者的逸響絕唱《彈歌》（“斷竹、續(xù)竹，飛土、逐肉”），到經(jīng)典詩篇《木蘭辭》的問世，“功勞應(yīng)當(dāng)歸于人民群眾的原始創(chuàng)作。”反映遠(yuǎn)古狩獵活動(dòng)的《彈歌》，反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》、反映士兵征戰(zhàn)生活的《采薇》、反映青年愛情生活的《關(guān)雎》等，都曾被習(xí)近平總書記在去年的文藝工作座談會(huì)上提及，這些發(fā)端于生活，充滿著對(duì)人民命運(yùn)的悲憫、對(duì)人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯深厚人民情懷的傳世之作，帶給我們悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的藝術(shù)之美，深入心靈的藝術(shù)享受。
但人民成為文藝的主人，卻并非一帆風(fēng)順。“在剝削階級(jí)統(tǒng)治的舊中國(guó)，基本的文藝資源被少數(shù)富人、貴族所占有，人民不僅被剝奪了文藝表現(xiàn)的權(quán)利，而且被剝奪了文藝享受的權(quán)利。這無疑是對(duì)于歷史的顛倒。”劉潤(rùn)為老師淵博的學(xué)識(shí)，深厚的文化積淀，足以讓聽者欣然會(huì)意，撥開歷史的迷霧，把“人民”二字，深深印在心里。“從延安時(shí)期開始，發(fā)生了翻天覆地的變化，人民成為文藝的主流。”“一切從人民的意愿出發(fā)，一切由人民主導(dǎo)，一切歸結(jié)于人民的根本利益，就是延安文藝運(yùn)動(dòng)昭示給我們的大道。”在這一大道上正道直行，不被別的什么旁門左道所誘惑、歪曲，“社會(huì)主義文藝才能從繁榮走向更大繁榮”，從而“保障民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)變成輝煌的現(xiàn)實(shí)。”
十余年來，行進(jìn)在這條無比寬廣的社會(huì)主義文藝大道上，石家莊市文藝工作者用文字書寫時(shí)代、用畫筆描繪人生、用歌聲振奮民心、用舞姿傳遞真情、用相機(jī)凝聚感動(dòng)，創(chuàng)作出大批優(yōu)秀作品，豐富了人民群眾的文化生活。省文聯(lián)副主席、市文聯(lián)主席周喜俊創(chuàng)作的電視劇《當(dāng)家的女人》，“在鄉(xiāng)村世界用良知拾揀人性的真善美”，連續(xù)11年在央視及各省衛(wèi)視久播不衰。她以全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者時(shí)占經(jīng)為原型，用七年時(shí)間創(chuàng)作出戲曲、報(bào)告文學(xué)、長(zhǎng)篇小說、評(píng)書、電視劇《當(dāng)家的男人》等近200萬字的系列作品，把帶有鮮明地域特色的石家莊典型人物和優(yōu)秀文化，推向了全國(guó)。陳承齊的油畫《趕考》、康志剛的長(zhǎng)篇小說《天天都有大太陽》、程雪莉的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《尋找平山團(tuán)》等，無不是在石家莊作家藝術(shù)家“深入生活，扎根人民”的理念下，推出的精品力作。
已故著名作家賈大山，更是“深入生活、扎根人民”的典范。他一生深入家鄉(xiāng)生活，結(jié)交百姓朋友，體察群眾情感，創(chuàng)作出真實(shí)反映地域風(fēng)情和百姓情感的《取經(jīng)》、《花市》、《村戲》以及《古城》系列等眾多膾炙人口、享譽(yù)全國(guó)的傳世之作。沿著“賈大山之路”，我市作家始終追求高尚情懷、走在時(shí)代前列、與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)，創(chuàng)作出一批關(guān)注時(shí)代、關(guān)注民生、體現(xiàn)責(zé)任意識(shí)、注重地域特色的優(yōu)秀作品，形成了朝氣蓬勃的青年創(chuàng)作隊(duì)伍、潛力十足的文藝評(píng)論隊(duì)伍、無私奉獻(xiàn)的基層文藝管理隊(duì)伍，為我市文藝事業(yè)的生態(tài)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
精品創(chuàng)作從深入生活做起，是石家莊文藝界的優(yōu)良傳統(tǒng)。不為世俗功利所累，不被物欲喧囂所擾，不被爭(zhēng)名逐利所惑，耐得住寂寞，守得住初心，才能挖得到生活的寶藏。作家藝術(shù)家的發(fā)現(xiàn)之眼，離不開對(duì)生活的主動(dòng)介入。上世紀(jì)七十年代初，以吳冠中為代表的中央工藝美院200多名師生下放到獲鹿縣的李村勞動(dòng)鍛煉三年，他們用自己的藝術(shù)才華，使被動(dòng)的勞動(dòng)鍛煉，變成主動(dòng)的生活體驗(yàn)，創(chuàng)作出一批國(guó)際國(guó)內(nèi)公認(rèn)的藝術(shù)精品。去年周喜俊在完成市里分派的革命老區(qū)幫扶工作任務(wù)期間，敏銳發(fā)現(xiàn)了這一題材，經(jīng)過深入細(xì)致的采訪和切身體驗(yàn)，已完成近30萬字的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《沃野尋芳》。如果沒有對(duì)人民群眾的深厚情感，沒有豐厚的知識(shí)積累，沒有開闊的眼界和過人的膽識(shí)，怎能開掘出創(chuàng)作的寶藏？恐怕只能空余“身在寶山不識(shí)寶”的遺憾。
創(chuàng)作源于積累。關(guān)于知識(shí)積累，劉潤(rùn)為分享了自己的讀書體驗(yàn)：讀書分幾個(gè)層次，屬于方法論性質(zhì)的書，學(xué)習(xí)之后一輩子都要用，可以以此為核心構(gòu)建自己的知識(shí)體系，比如馬克思、恩格斯的辯證唯物主義理論，毛主席的《矛盾論》、《實(shí)踐論》等；第二是經(jīng)典層次的書，學(xué)了受益終身，如我國(guó)古代的《孟子》、《莊子》等，西方如黑格爾、孟德斯鳩、盧梭等人的著作，及羅素的《西方哲學(xué)史》等，掌握熟練，可終生受益；第三個(gè)層次是一般性經(jīng)典，如《紅樓夢(mèng)》、《巴馬修道院》、《紅與黑》等，要多看些能登大雅之堂的經(jīng)典作品；第四類要看的是屬于找材料性質(zhì)的書，可以從中找一些材料用，沒必要系統(tǒng)學(xué)習(xí)；第五類是加強(qiáng)修身養(yǎng)性的書。
值得稱道的是，在讀書治學(xué)過程中，劉潤(rùn)為的零散時(shí)間利用得相當(dāng)好，比如下班途中，把《唐詩三百首》背得滾瓜爛熟。“讀書要看方法論通不通，方法論不通，讀再多書也不行。”他對(duì)形式邏輯和辨證邏輯、平面幾何、立體幾何、演繹推理等多有涉獵，讀書信條是孟子的“盡信書則不如無書”，不迷信前人、洋人，提倡“讀什么書都得問個(gè)為什么”，“讀書不要貪多，也不要吃夾生飯，要讀熟”，否則“腦子就成了各種書的跑馬場(chǎng)，雜而不透，不能發(fā)揮人的思維的創(chuàng)造性”。劉潤(rùn)為坦言，他的價(jià)值觀最早得益于小時(shí)候父親提供的各種小人兒書、連環(huán)畫，如《楊家將》、《岳飛傳》等，從中體會(huì)到樸素的愛國(guó)主義情感，吸取了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。關(guān)于讀書之樂，劉老師答得極為痛快：“讀書，那是多么快樂的事情?？梢跃\八極，心游萬仞。”
這不禁讓記者想到中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馮鞏曾說過的話：“從藝者沒有天賦干不了、沒有勤奮干不成、沒有文化干不大、沒有人格干不長(zhǎng)。要永遠(yuǎn)記住我們的生活作品比熒屏作品更需要責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”是??！人民是藝術(shù)的靈魂，能否解決好“我是誰、依靠誰、為了誰”的問題，體現(xiàn)著文藝作品的根本價(jià)值所在。深耕生活大地，高揚(yáng)中國(guó)精神，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，反映時(shí)代要求和人民心聲的作品，才可做到轟動(dòng)一時(shí)并傳之后世。
市文聯(lián)組織召開大型創(chuàng)作會(huì)議，邀請(qǐng)名人名家講座，是在人才培養(yǎng)上的育樹工程，精彩的名家講座讓大家溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，在創(chuàng)作中自覺增強(qiáng)“深入生活、扎根人民”的持久性和敏銳性，更好踐行“舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園”，讓敬畏之光燭照文化傳承，讓文藝大道薪火相傳。