中國紅色文化研究會(huì)會(huì)長、求是雜志原副總編輯劉潤為在紅色文化高端論壇上的講話
劉潤為
尊敬的高翔部長，尊敬的杜源生書記，尊敬的各位專家、同志們:
我來福建之前，向我們的名譽(yù)會(huì)長賀敬之同志、張全景同志做了匯報(bào)。兩位老同志不約而同地要我向高翔部長轉(zhuǎn)達(dá)他們的意見。他們說，福建省在紅色文化的宣傳、研究方面走在了全國前頭，一定要我把話帶到。他們祝賀這次紅色文化高端論壇圓滿成功。
今天我發(fā)言的題目和我們的李捷社長巧合了，也是《紅色文化與文化自信》，但是李捷社長的發(fā)言是貂，我的這個(gè)是狗尾，狗尾續(xù)貂。
所謂文化自信，就是對(duì)于自我文化效能的確認(rèn)感。大凡行為主體都有一定的文化，也都有一定的行為目標(biāo)，當(dāng)一個(gè)行為主體認(rèn)定自身擁有的文化能夠保障實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的時(shí)候，它就產(chǎn)生了某種程度的文化自信。近年來，我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是要始終堅(jiān)信黨和人民擁有的文化是世間罕有的好東西，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的思想保證、精神動(dòng)力和智慧源泉。
我們黨和人民一共擁有兩種文化，一種是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即列祖列宗留給我們的有益文化；一種是黨和人民創(chuàng)造的文化，即革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們統(tǒng)稱為紅色文化。這兩種文化雖然不同，但是在發(fā)揮效能時(shí)，卻并非彼此孤立的存在，而是統(tǒng)一于推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)實(shí)踐。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一經(jīng)黨和人民實(shí)踐的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也就脫胎換骨，變成了紅色文化。比如說“實(shí)事求是”，原本是《漢書》作者班固稱贊河間王劉德的話，意思是劉德在古籍整理方面不尚浮辯、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，但是到了中國共產(chǎn)黨人這里，則被作出了辯證唯物主義的全新解釋，由此這一詞語就從特指“修學(xué)好古”的學(xué)風(fēng)升華為我們黨的思想路線。因此我們說，文化自信歸根到底是對(duì)紅色文化的自信，或者說紅色文化是文化自信的根本支撐。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，在漫長的古代歷史中，我們中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，因而一直擁有山海一樣的文化自信。但是隨著封建統(tǒng)治階級(jí)的日趨沒落，在文化上也日趨腐朽。為了維持其反動(dòng)統(tǒng)治，他們?nèi)找嬷舷鹘y(tǒng)文化的生機(jī)與活力，日益尊崇、放大傳統(tǒng)文化中的保守的僵化的元素。到后來，以至于整個(gè)中華文化似乎只剩下“君權(quán)神授”，“天不變道亦不變”，“三綱五常”，“三從四德”這樣的一些枯槁信條，而“自強(qiáng)不息”，“與時(shí)偕行”，“茍日新，日日新，又日新”等鮮活的元素則被拋到了九霄云外。這種文化上的倒行逆施，持續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭以后，終于在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部引發(fā)了上百年的文化危機(jī)。危機(jī)的根本標(biāo)志就是喪失文化自信。文化自信的喪失實(shí)質(zhì)上是民族自信的喪失，1931年日本侵略者制造918事變，進(jìn)而東北淪陷。在這個(gè)民族生死存亡的危急關(guān)頭，一些代表統(tǒng)治階級(jí)利益的文人、政客竟然慌張到了六神無主的地步，因此上演了一幕幕令人啼笑皆非的丑劇。《大公報(bào)》發(fā)表題為《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng)，斷言“中國人失去了自信力”。蔣廷黻揚(yáng)言“為了對(duì)日和平不惜任何代價(jià)”。有蔣介石“國師”之稱的戴季陶則聯(lián)手下野軍閥段祺瑞，請九世班禪在杭州靈隱寺舉辦時(shí)輪金剛法會(huì)。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，不打破腐朽的封建文化不但會(huì)導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的中斷，也勢必把整個(gè)中華民族推向覆亡的深淵。
打破封建專制的文化的力量在哪里？仍然存在于中華民族之中，存在于中華傳統(tǒng)文化之中。然而，在資本主義形成世界體系的國際環(huán)境中，在半殖民地半封建的社會(huì)歷史條件下，要激活中華傳統(tǒng)文化的生命活力，喚醒并振作民族精神，必須有一種新的文化元素的植入；要?jiǎng)訂T、組織富有民族精神的中國脊梁，必須有一種新的社會(huì)力量的出現(xiàn)。正是在這種狀況下，馬克思主觀主義和中國共產(chǎn)黨走到中國歷史舞臺(tái)的中央，承擔(dān)起指導(dǎo)、帶領(lǐng)億萬人民拯救中國及中華傳統(tǒng)文化的歷史重任。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)億萬人民改造中國的實(shí)踐過程，也是揚(yáng)厲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、蕩滌腐朽傳統(tǒng)文化的過程，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程。正是在這一無比壯麗的偉大歷史進(jìn)程中，誕生了以中國化馬克思主義為核心的紅色文化。歷史毋庸置疑地證明，馬克思主義是中華傳統(tǒng)文化的救星，中國共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和卓越發(fā)揚(yáng)者。
1949年新中國成立前夕，毛澤東把紅色文化稱之為“中國人民學(xué)會(huì)了的馬克思列寧主義的新文化”。回顧黨和人民的奮斗歷程，他十分自豪地指出：“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”這是一個(gè)具有深刻歷史感的科學(xué)論斷。迄今為止，我們黨和人民依靠紅色文化取得了新民主主義革命的勝利，取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的勝利，取得并且還在取得改革開放的勝利。短短三十年間，中國就躍居于世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的國際地位越來越高，中華民族的文化軟實(shí)力空前增強(qiáng)?？梢詿o愧地說，中國歷史上從來沒有過像這樣科學(xué)的大眾的文化，從來沒有過效能如此強(qiáng)大、戰(zhàn)無不勝的文化。黨和人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐進(jìn)程中創(chuàng)造并且還在創(chuàng)造的紅色文化，正在復(fù)興著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種文化就其先進(jìn)性來說，不僅超越封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)，也超越了整個(gè)資本主義世界。作為具有民族感情的中國人，我們沒有任何理由不對(duì)這種文化產(chǎn)生由衷的自信和自豪。
習(xí)近平同志指出：“現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。目標(biāo)自信必須以文化自信為前提。文化自信并非行為主體對(duì)于自身文化實(shí)力和文化效能的機(jī)械反映，也就是說，不是擁有雄厚的文化，就一定能夠產(chǎn)生文化自信。文化自信的前提是文化自覺，這是一種科學(xué)的理性，恰如巨大的羽翼，能夠把我們托載到一個(gè)居高望遠(yuǎn)的境界。一旦進(jìn)入到這個(gè)境界，我們就能夠看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實(shí)并不足觀，就能夠在遇到困難和挫折的時(shí)候看到我們民族和民族文化的光明前景。
民族復(fù)興歸根到底體現(xiàn)為文化的復(fù)興。我們應(yīng)當(dāng)不忘初心、不負(fù)使命，抓住機(jī)遇、銳意進(jìn)取，不斷實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推動(dòng)紅色文化的發(fā)展繁榮，讓以中國化馬克思主義為核心的充滿民族智慧的紅色文化在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展中取得更加偉大的成就，讓我國的國際示范作用越來越大，讓我國的國際威望越來越高……到了我國在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、人和社會(huì)全面發(fā)展中居于世界領(lǐng)先地位的時(shí)候，我國在化解國際社會(huì)各種矛盾、保障人類可持續(xù)生存和發(fā)展方面靠榜樣力量發(fā)揮引導(dǎo)作用的時(shí)候，我國因?yàn)閷?duì)人類作出巨大貢獻(xiàn)而得到國際社會(huì)普遍擁護(hù)的時(shí)候，我國文化特別是中國化馬克思主義為世界人民所普遍傾心的時(shí)候，我們就可以自豪地宣告：中華民族實(shí)現(xiàn)了偉大復(fù)興。
讓我們記取一句美國人民的諺語：“未來屬于那些堅(jiān)信自己美好夢想的人”！
謝謝！