中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊 為深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于大興調(diào)查研究的部署要求，山西太行干部學(xué)院與天津市解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)共同組織舉辦“中共領(lǐng)導(dǎo)下的太行文化抗戰(zhàn)”聯(lián)合調(diào)研暨“延安文脈傳承與發(fā)展”研討會(huì)。
本次聯(lián)合調(diào)研自2023年8月12日至17日，歷時(shí)6天，涉及山西長(zhǎng)治、晉城、晉中3個(gè)市、8個(gè)縣區(qū)、18個(gè)抗戰(zhàn)遺址及紀(jì)念地，行程1000余公里。來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、四川大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、天津師范大學(xué)、天津社會(huì)科學(xué)院等高校及科研機(jī)構(gòu)的10余位知名專家學(xué)者參加了大調(diào)研和研討會(huì)。
紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富。本次聯(lián)合調(diào)研既是文獻(xiàn)之旅、文藝之旅，也是紅色之旅、信仰之旅，通過(guò)深入了解與考察抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍和抗日組織，如何用“筆桿子”和“槍桿子”兩件武器，組織動(dòng)員民眾，開(kāi)展全民抗戰(zhàn)，并取得抗戰(zhàn)的全面勝利，旨在大力挖掘紅色文化資源，傳承發(fā)展紅色血脈，推進(jìn)紅色文獻(xiàn)整理研究，探討紅色文藝熱點(diǎn)前沿，助推更多文藝精品力作。調(diào)研期間，白天走訪考察，晚上集中討論。
8月17日，研討會(huì)在山西太行干部學(xué)院舉行，由山西太行干部學(xué)院副院長(zhǎng)姜向東主持。八路軍太行紀(jì)念館，武鄉(xiāng)文聯(lián)、黨史、文旅等部門負(fù)責(zé)人一同出席了本次研討會(huì)。
山西太行干部學(xué)院黨委副書記、常務(wù)副院長(zhǎng)高懷碧致辭。他說(shuō)，太行精神與延安精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾不斷開(kāi)拓奮進(jìn)、推進(jìn)新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)和不竭力量源泉。他希望，進(jìn)一步加強(qiáng)與天津社會(huì)科學(xué)院及天津市解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)的深入交流與合作，整合優(yōu)勢(shì)資源，共建研學(xué)平臺(tái)，為紅色文化傳承發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
北京大學(xué)王元周教授以“新歌劇與地方戲曲傳統(tǒng)”為題提出：一是這次抗戰(zhàn)文藝調(diào)研引發(fā)了關(guān)于文藝在抗戰(zhàn)時(shí)期、根據(jù)地建設(shè)時(shí)期到底發(fā)揮了怎樣作用，尤其是在動(dòng)員民眾方面的作用機(jī)制如何運(yùn)行的新思考。二是晉冀魯豫邊區(qū)的文化生態(tài)與延安不完全相同，由之帶來(lái)的文藝發(fā)展路徑自然有別，而這種差異性的歸納和闡釋依賴于當(dāng)?shù)匦率妨系陌l(fā)掘整理。三是抗戰(zhàn)時(shí)期太行地區(qū)的新歌劇與當(dāng)?shù)孛耖g的表演藝術(shù)密切相關(guān)，但是相比之下，沒(méi)有延安新歌劇的發(fā)展脈絡(luò)清楚。他希望，太行干部學(xué)院、天津市解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)在組織專家學(xué)者實(shí)地考察、收集整理相關(guān)史料方面，能發(fā)揮更大作用，同時(shí)與京津冀晉魯豫等地相關(guān)部門協(xié)同合作，共同打造抗戰(zhàn)文藝研究的重要基地。
四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）常務(wù)副主編周維東圍繞“‘區(qū)域流動(dòng)’與解放區(qū)文藝的空間特征”提出：一是學(xué)術(shù)研究要與田野調(diào)查相結(jié)合，通過(guò)實(shí)地考察，從自然環(huán)境、人文環(huán)境等廣闊層面，對(duì)紅色文藝加以審視和觀照，形成紅色文化研究、黨史研究的新路徑。二是各地文史專家在地方史料整理和親身感受方面，有其優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，學(xué)院派研究者要多與他們交流合作，形成一種良性互補(bǔ)的研究格局。三是紅色文化在歷史上產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)也直接影響了當(dāng)下的生活，這種磅礴的生命力，值得研究者予以關(guān)注，推動(dòng)確立紅色文藝研究的新方向。他認(rèn)為，通過(guò)這次調(diào)研，有三點(diǎn)值得進(jìn)一步探討：一是紅色文藝研究既要關(guān)注當(dāng)時(shí)延安對(duì)各根據(jù)的影響，也要注意中央政策與地方經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)發(fā)展。二是抗戰(zhàn)時(shí)期的太行文藝工作者的創(chuàng)作自由度更大、個(gè)人化程度更高，由之帶來(lái)的文藝特性有待深入論證。三是延安文藝屬于五湖四海一起建設(shè)，而太行革命文藝則帶有當(dāng)?shù)厝藚⑴c當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)的色彩，關(guān)于這種區(qū)別的研究目前還不多，這是值得思考的新問(wèn)題。
《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）副主編朱建國(guó)重點(diǎn)關(guān)注“解放區(qū)文學(xué)的出版與傳播”，他認(rèn)為：一是，一個(gè)地區(qū)的文化繁榮發(fā)展，需要借助政府、民間和學(xué)界的三股力量。其中政府提供政策支持、經(jīng)費(fèi)支撐和方向引導(dǎo)，地方文藝人士主要從事文獻(xiàn)史料的整理和考辨，學(xué)者群體則充分發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)和智力“外援”，這樣才能形成一種知識(shí)上的正本清源、情感上的共鳴同振、思想上的示范引領(lǐng)。二是，目前的學(xué)科設(shè)置、教材撰寫和課程安排，導(dǎo)致對(duì)解放區(qū)文藝、抗戰(zhàn)文藝的位置、論述和時(shí)長(zhǎng)都不理想，甚至在某種程度上形成了一種壓抑或排斥的局面，進(jìn)而忽略了不屬于純文藝的太行文藝、延安文藝等。同時(shí)，在學(xué)科內(nèi)部，對(duì)經(jīng)典作家作品關(guān)注過(guò)多，而對(duì)大量的其他作家和文藝形成了遮蔽，從而形成了從社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)研究紅色文藝的“盲區(qū)”。三是，紅色文藝研究和紅色資源挖掘利用需要建立一種可持續(xù)性機(jī)制，如地方可以跟高校、科研機(jī)構(gòu)密切合作，不同的紅色紀(jì)念場(chǎng)館、遺址要關(guān)聯(lián)起來(lái)形成歷史邏輯，在真實(shí)的基礎(chǔ)上豐富提升展陳的技術(shù)和形式。
中國(guó)傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師韓叮咚的發(fā)言題目是《演“大戲”在抗日根據(jù)地的嘗試與調(diào)整》。她以趙樹(shù)理等人為例，提出延安文脈的傳承發(fā)展與地方文化的生成衍變之間，既有密切聯(lián)系，也有明顯區(qū)別。同時(shí)，太行文藝在延安文藝座談會(huì)講話發(fā)表前后，呈現(xiàn)出了傳承性和革新性兼具的兩面性。對(duì)于太行抗戰(zhàn)文化資源的“活化”利用，她建議：一是豐富場(chǎng)景，吸引青少年群體。二是開(kāi)發(fā)“文創(chuàng)”，增加經(jīng)濟(jì)效益。三是改變理念，符合當(dāng)代需求。
北京和平教育基金會(huì)副理事長(zhǎng)、朗月易行（北京）文化發(fā)展有限責(zé)任公司總經(jīng)理李志宏介紹了長(zhǎng)期在山西開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源方面的實(shí)踐體悟。他指出，抗戰(zhàn)時(shí)期的共產(chǎn)黨的文藝工作實(shí)際上貫穿了包括山西、華北等地幾乎黨政軍民學(xué)的方方面面。以“魯藝”為例，其涵蓋文學(xué)、音樂(lè)、戲曲、篆刻、美術(shù)不同方面，在波瀾壯闊的歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變升華和涅槃重生，單從這一視角就能呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)山西及華北的文化轉(zhuǎn)型和當(dāng)?shù)孛癖娦膽B(tài)思想的轉(zhuǎn)變。對(duì)此，他呼吁，對(duì)于豐厚的紅色文化資源，不光是要搞清楚歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，更重要的是要黨史、國(guó)史、村史、家史等相結(jié)合，擴(kuò)大受眾面，將其融入當(dāng)代生活。
中共晉城市委黨史研究室（晉城市地方志研究室）副主任劉云芳認(rèn)為，紅歌經(jīng)典《太行山上》、人民作家趙樹(shù)理、經(jīng)典舞劇“一紅一白”中的《赤葉河》，是晉城太行抗戰(zhàn)文化的三大旗幟和標(biāo)桿。調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)此已進(jìn)行了調(diào)研和座談，希望研究室能與太行干部學(xué)院繼續(xù)合作，為專家學(xué)者提供更多文獻(xiàn)史料。同時(shí)，在紅色文化融入景區(qū)建設(shè)方面，期盼能得到專家學(xué)者更有力的支持。她建議：一是加強(qiáng)省際、省市縣，以及基層黨史研究部門與知名高校、科研機(jī)構(gòu)協(xié)同合作。二是加強(qiáng)在共同課題攻關(guān)、研學(xué)路線打造等方面的互通和互動(dòng)。
中國(guó)外文局駐山西省左權(quán)縣掛職干部羅南杰介紹了當(dāng)?shù)氐募t色文旅開(kāi)發(fā)項(xiàng)目和參加鄉(xiāng)村振興的感悟，以及挖掘“晉東南魯迅藝術(shù)學(xué)校”（簡(jiǎn)稱“前方魯藝”，亦稱“太行魯藝”）史料方面的新發(fā)現(xiàn)。他提出，包括戰(zhàn)斗在晉綏根據(jù)地的晉綏魯藝、新四軍根據(jù)地的魯藝師生，以及1937年9月成立的華北聯(lián)大文藝學(xué)院的所有前線的魯藝文藝工作人員，他們?cè)谂诨鹣鯚熤械摹⒅哺袊?guó)前途命運(yùn)的、緊密聯(lián)系群眾生活和一線實(shí)際情況的文藝實(shí)踐，由此產(chǎn)生的豐富的藝術(shù)創(chuàng)作和巨大成績(jī)，以及舍生忘死為國(guó)家為民族謀自由和幸福的實(shí)踐，是特別善于調(diào)查總結(jié)的毛澤東正在思考的延安文藝座談會(huì)講話的重要思想和實(shí)踐來(lái)源，成為最終形成黨的革命文藝路線的重大的、寶貴的、成功的探索。
山西太行干部學(xué)院黨委委員、副教授王鵬飛結(jié)合當(dāng)?shù)攸h性教育的實(shí)踐，提出太行革命文藝、延安文藝屬于意識(shí)形態(tài)的一種，具有教育教化的重要功能。當(dāng)代的宣傳教育應(yīng)該把握好政治立場(chǎng)，首先要清楚文藝工作為誰(shuí)服務(wù)、代表誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題，其次要處理好官方倡導(dǎo)和百姓娛樂(lè)的關(guān)系，再者是培訓(xùn)干部要避免自說(shuō)自道，下大功夫讓聽(tīng)眾既能感動(dòng)一陣子，也能銘記一輩子。
八路軍太行紀(jì)念館研究部主任郝雪廷重點(diǎn)講述了八路軍進(jìn)入山西后發(fā)展壯大的歷程和魯迅藝術(shù)學(xué)校的成立經(jīng)過(guò)。他提出，在延安文藝座談會(huì)之前，中共晉冀豫區(qū)黨委和八路軍一二九師政治部曾聯(lián)合召開(kāi)文化工作者座談會(huì)（也稱“太行山文化人座談會(huì)”），由一二九師政委鄧小平主持并作報(bào)告。座談會(huì)著重討論了文化教育工作如何為政治任務(wù)服務(wù)，如何使文化教育工作成為有力的戰(zhàn)斗武器，以及文化教育工作如何為廣大群眾服務(wù)的問(wèn)題。這些具有普遍性的重大問(wèn)題，體現(xiàn)了太行革命根據(jù)地文藝工作者對(duì)當(dāng)時(shí)革命文化建設(shè)的探索和實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)和后來(lái)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
最后，由天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)與文化研究所副所長(zhǎng)、天津市解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)羅海燕副研究員作會(huì)議總結(jié)。他表示，這是一次跨地區(qū)跨部門跨學(xué)科的聯(lián)合調(diào)研和深度考察，大家為了一個(gè)共同的目的來(lái)到“天下之脊”太行山，來(lái)到“八路軍故鄉(xiāng)”武鄉(xiāng)，進(jìn)行了一次紅色研學(xué)的“百團(tuán)大戰(zhàn)”。他建議：一是加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，避免史料訛誤和開(kāi)發(fā)過(guò)度娛樂(lè)化，提升紅色旅游的文化內(nèi)涵。二是整合紅色資源，將八路軍太行紀(jì)念館、西柏坡紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館，以及歷史上的蘇區(qū)、井岡山、延安、太行山、晉察冀等，一體統(tǒng)籌，串珠成鏈，形成太行文化旅游的整體品牌，形成京津冀晉魯豫乃至整個(gè)華北紅色文旅的大IP。三是以山西融入京津冀為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)太行山紅色文旅產(chǎn)業(yè)的北方協(xié)同和全國(guó)聯(lián)動(dòng)。四是太行干部學(xué)院將教育培訓(xùn)、文化旅游、史料整理、學(xué)術(shù)研討、紅色資源保護(hù)利用等結(jié)合起來(lái)，不僅實(shí)現(xiàn)了縣內(nèi)紅色資源的整合，而且也推動(dòng)了省內(nèi)、省際的協(xié)同合作。這種做法具有創(chuàng)新性和引領(lǐng)性，可以進(jìn)一步形成“武鄉(xiāng)模式”，為紅色文脈傳承發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
調(diào)查研究是我們黨的傳家寶。參會(huì)者紛紛表示，參加這次大調(diào)研和研討會(huì)，有助于把情況摸清、把問(wèn)題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)，不斷提出真正解決學(xué)術(shù)問(wèn)題的新思路新方法，獲益頗多。下一步，要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)界與地方更密切更廣泛的交流合作，力爭(zhēng)推出一批高水平、有實(shí)效的調(diào)研成果。