什么是我們被透支的未來(lái)？

我們需要怎樣的綠色環(huán)保書籍？
日期：2011-01-29 作者：江曉原;范昕;周鳴之 來(lái)源：文匯報(bào)

“黑猩猩之母”珍·古道爾最近為了食品安全和環(huán)境污染而奔走呼告   

  

  

  

  

  

    ●所謂有限地球時(shí)代，是指地球上的資源是有限的。地球凈化、容忍污染的能力是有限的。
    
再讀《崩潰》
    
    江曉原
    
    上海譯文出版社引進(jìn)美國(guó)學(xué)者賈雷德·戴蒙德的《崩潰——社會(huì)如何選擇成敗興亡》時(shí)，我感到此書很有價(jià)值，為它寫了中文版序。如今，《崩潰》數(shù)次重印，已經(jīng)發(fā)行數(shù)萬(wàn)冊(cè)。這個(gè)成績(jī)?cè)诮裉斓耐悤幸呀?jīng)屬于相當(dāng)令人滿意的了。在傳統(tǒng)“科普”的概念中，《崩潰》根本不能算科學(xué)類圖書，它至多被歸入“環(huán)保”等類圖書中。
    
    傳統(tǒng)的“科普”其實(shí)是一個(gè)綱領(lǐng)下的產(chǎn)物，那是一個(gè)舊綱領(lǐng)，即唯科學(xué)主義的綱領(lǐng)。在那個(gè)綱領(lǐng)中，“科普”的任務(wù)是將科學(xué)作為一個(gè)盡善盡美的事物單向灌輸給公眾，所以任何對(duì)于科學(xué)技術(shù)的反思、對(duì)于科學(xué)技術(shù)的負(fù)面價(jià)值、對(duì)于濫用科學(xué)技術(shù)可能帶來(lái)的后果等等，都是被排除在“科普”內(nèi)容之外的。
    
    至于科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、文化之間的互動(dòng)關(guān)系，通常也在科學(xué)技術(shù)凌駕于一切知識(shí)體系之上的圖景中被淡化或省略。即使偶爾出現(xiàn)這樣的內(nèi)容，它們通常只是某種零星的點(diǎn)綴，而且往往都被描繪成是在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下發(fā)展的。如果說(shuō)科學(xué)技術(shù)是紅花，那么社會(huì)文化就是綠葉，用來(lái)襯托出紅花的鮮艷。
    
    而我們要討論的新綱領(lǐng)，如果特別追求修辭效果的話，不妨名之為“反科學(xué)主義綱領(lǐng)”。但稱為“科學(xué)文化綱領(lǐng)”是更為合適的。
    
    這個(gè)綱領(lǐng)與舊綱領(lǐng)的本質(zhì)區(qū)別，就在于對(duì)待科學(xué)的態(tài)度——主要有兩點(diǎn)：
    
    一、新綱領(lǐng)認(rèn)為，科普——如果我們姑且還沿用這個(gè)詞匯的話，除了傳統(tǒng)科普中原有的對(duì)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的介紹之外，還應(yīng)該包括對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思，包括對(duì)科學(xué)技術(shù)局限性的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)科學(xué)技術(shù)負(fù)面價(jià)值的思考，包括對(duì)濫用科學(xué)技術(shù)可能帶來(lái)的后果的評(píng)估和警告。
    
    二、新綱領(lǐng)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系，是題中應(yīng)有之義，而且科學(xué)技術(shù)應(yīng)該被看作整個(gè)社會(huì)文化的一部分，而不是君臨于其他部分之上的神。
    
    前面提到的《崩潰》，就是這個(gè)新綱領(lǐng)下產(chǎn)生的典型作品。作者從環(huán)境和資源的角度，探討了歷史上各種不同類型文明崩潰的原因，在結(jié)尾部分，對(duì)于地球人類現(xiàn)在所面臨的環(huán)境問(wèn)題，作者明確宣告：“我們不需要科學(xué)技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題”——他的理由是：“雖然新科技可能會(huì)有所作為，但大部分問(wèn)題，只是需要政治力量來(lái)實(shí)施已有的解決方案?！币簿褪钦f(shuō)，解決這些問(wèn)題的技術(shù)其實(shí)已經(jīng)存在，只是各國(guó)在損人利己爭(zhēng)奪資源、以鄰為壑排放污染時(shí)，不愿意使用這些技術(shù)。作者沒(méi)有像舊綱領(lǐng)所必然導(dǎo)致的那樣，只將注意力集中在討論科學(xué)技術(shù)能夠怎樣消除污染節(jié)約能源，而是從更高的層面，認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，事實(shí)上它是徹頭徹尾的政治問(wèn)題——而且是未來(lái)世界最大的政治問(wèn)題。
    
    只要我們將眼光放開一些，就很容易發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家，這個(gè)新綱領(lǐng)早已經(jīng)普遍被科學(xué)作家（約略相當(dāng)于中國(guó)的“科普作家”）、小說(shuō)作家、電影人（導(dǎo)演、編劇、制片人等等）接受，甚至也已經(jīng)被一部分科學(xué)家所接受。許多非常有影響的作品都是這個(gè)綱領(lǐng)下的產(chǎn)物。除了《崩潰》這類非虛構(gòu)作品，《寂靜的春天》就是這類作品中的經(jīng)典。在小說(shuō)、電影中，這個(gè)新綱領(lǐng)被貫徹得更為徹底。
    
    例如，在美國(guó)、歐洲以及在美國(guó)影響下的日本、韓國(guó)、香港等地的科幻電影，有一個(gè)令人驚奇的現(xiàn)象——所有這些電影所幻想的未來(lái)世界，清一色都是暗淡而悲慘的。特別是在近幾十年的西方科幻電影里，未來(lái)世界根本沒(méi)有光明，總是蠻荒、黑暗、荒誕、虛幻、核災(zāi)難、大瘟疫……未來(lái)世界常見的主題不外是資源耗竭、科學(xué)狂人等。這些作品中的科學(xué)技術(shù)，也幾乎清一色都不是絕對(duì)美好的——不是被科學(xué)狂人或壞人利用，就是自身給人類帶來(lái)災(zāi)禍。
    
    在轟動(dòng)一時(shí)的影片《阿凡達(dá)》中，地球是一個(gè)用科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的世界，是一個(gè)鋼鐵、炸藥、無(wú)線電的世界；潘多拉星球則是一個(gè)相信精神可以變物質(zhì)、相信世間一切生靈都可以相互溝通、相信巫術(shù)和神靈的世界，是一個(gè)圣母、精靈、智慧樹的世界。當(dāng)這樣兩個(gè)世界沖突時(shí)，戰(zhàn)敗的竟是前面那個(gè)世界。
    
    在科幻小說(shuō)中情形也是如此。如果說(shuō)早期的科幻小說(shuō)，比如儒勒·凡爾納在19世紀(jì)后期創(chuàng)作的那些作品，對(duì)于未來(lái)似乎還抱有信心，但更早的、被奉為科幻小說(shuō)鼻祖的瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》（1818年）中，就已經(jīng)沒(méi)有什么光明的未來(lái)了。而且凡爾納對(duì)于未來(lái)世界的信心，很快就被另一種揮之不去的憂慮所取代，人類的未來(lái)不再是美好的了。比如英國(guó)人韋爾斯的一系列著名小說(shuō)《時(shí)間機(jī)器》（1895年）、《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》（1898年）等，就已經(jīng)是如此。
    
    又如邁克爾·克萊頓的小說(shuō)。在《侏羅紀(jì)公園》和《失落的世界》中（后來(lái)改編成同名電影而更廣為人知），對(duì)于人類試圖扮演上帝的角色來(lái)干預(yù)自然最后卻又失控的諷喻，告誡人類，哪怕僅僅為了娛樂(lè)，濫用生物工程之類的技術(shù)也是危險(xiǎn)的。
    
    再如丹·布朗的暢銷小說(shuō)。除了《達(dá)·芬奇密碼》，另有三部都是科幻小說(shuō)——盡管他本人并未著意標(biāo)榜這一點(diǎn)。這三部小說(shuō)都明顯地在反思科學(xué)技術(shù)的負(fù)面作用和影響：《數(shù)字城堡》質(zhì)疑反恐監(jiān)聽對(duì)公眾隱私的侵犯，《天使與魔鬼》探討科學(xué)發(fā)展過(guò)快帶來(lái)的危害，《騙局》涉及科學(xué)共同體為了自身利益而造假。他最新的小說(shuō)《失落的秘符》，盡管在故事形式上更接近《達(dá)·芬奇密碼》，但仍然延續(xù)了他一貫的反科學(xué)傾向。然而這部小說(shuō)再歸類于“科幻”似乎不很合適了，我認(rèn)為不妨稱之為“科學(xué)文化小說(shuō)”。
    
    為何會(huì)出現(xiàn)這樣“一邊倒”的狀態(tài)？當(dāng)然不是所有這些小說(shuō)家和電影人都不約而同地與科學(xué)技術(shù)有仇，而是因?yàn)椤麄円呀?jīng)在上面所說(shuō)的新綱領(lǐng)下工作了。
    
    要接受這樣一個(gè)新綱領(lǐng)，對(duì)于中國(guó)的出版人和電影人來(lái)說(shuō)，也許一時(shí)還缺乏充分的思想準(zhǔn)備。但國(guó)內(nèi)有幾家出版社，多年來(lái)已經(jīng)出版了不少這樣的圖書。對(duì)于引進(jìn)的非虛構(gòu)類作品，比如著名的《哲人石叢書》、《第一推動(dòng)叢書》等等，其中有不少品種就已經(jīng)是新綱領(lǐng)下的作品。本土原創(chuàng)的科幻小說(shuō)中，也已經(jīng)不乏在新綱領(lǐng)下的佳作，比如王晉康的科幻小說(shuō)《蟻生》、《十字》就是典型作品。但對(duì)于國(guó)內(nèi)的科幻電影來(lái)說(shuō)，舊綱領(lǐng)下尚且乏善可陳，新綱領(lǐng)下的佳作當(dāng)然只能俟諸異日了。
    
“環(huán)保題材”埋著多少憂慮
    
    范昕
    
    “很多時(shí)候，當(dāng)你在討論投資理財(cái)、在考慮未來(lái)要生幾個(gè)孩子、在考慮買車、買房時(shí)，你是否同時(shí)在想，這些美好的生活還能持續(xù)多久？你買的車子將會(huì)為全球變暖“貢獻(xiàn)”多少?gòu)U氣？你在海邊買的房子，20年之后它是在陸地之上，還是在海平面之下？”美國(guó)人格溫·戴爾在他的最新著作《氣候戰(zhàn)爭(zhēng)——決定全人類命運(yùn)的最后一場(chǎng)戰(zhàn)役》中，代表性地透射出全球?qū)W者對(duì)綠色環(huán)保這一世界性危機(jī)的憂慮。視線環(huán)顧世界，哪些具有社會(huì)影響力的著作正在受關(guān)注，也成為了公眾視線集中的焦點(diǎn)。
    
    《B模式4.0：起來(lái)，拯救文明》
    
    （美）萊斯特·布朗著  林自新譯
    
    上海科技教育出版社
    
    2010年6月
    
    全球變暖、人口增長(zhǎng)、生態(tài)破壞——以破壞環(huán)境和犧牲生態(tài)為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式（A模式），正在將人類的文明逼入絕境。人類不知道還剩下多少時(shí)間。大自然在給地球掐表，但人類看不見這個(gè)跑表的表面。
    
    解決之道就是“B模式”，以人為本的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式。穩(wěn)定氣候、穩(wěn)定人口、消除貧困、恢復(fù)生態(tài)，僅僅將2008年全球軍事預(yù)算的13%用于執(zhí)行B模式，人類便可綽綽有余地使整個(gè)世界走向可持續(xù)進(jìn)步的道路。
    
    萊斯特·布朗以實(shí)事求是的坦率方式，告訴人們應(yīng)如何建設(shè)更加公正的世界，并應(yīng)怎樣拯救地球于氣候變化。
    
    《氣候戰(zhàn)爭(zhēng)——決定全人類命運(yùn)的最后一場(chǎng)戰(zhàn)役》
    
    （美）格溫·戴爾著  馮斌譯
    
    中信出版社2010年4月
    
    格溫·戴爾深入探討了全球氣候變暖加劇以及各國(guó)又將如何應(yīng)對(duì)這種氣候變化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。他精準(zhǔn)地刻畫了氣候變化對(duì)全球的影響，讀起來(lái)驚心動(dòng)魄又不失趣味性，可媲美精妙絕倫的恐怖小說(shuō)。
    
    “2045年基于石油供應(yīng)減少和戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，人類溫室氣體排放將于2032年到達(dá)頂峰，比1990年高出47%?！?BR>    
    “到21世紀(jì)中期，全球變暖日趨嚴(yán)重，全球平均氣溫升高2-3攝氏度，而21世紀(jì)末全球平均氣溫甚至可能升高8-10攝氏度。在這個(gè)世界上，讓我們憂心忡忡的不僅僅是日益炎熱的夏天、日趨兇猛的颶風(fēng)、不斷上升的海平面以及北極熊在疲于奔命地尋找棲息之地。更大的噩耗還在后面，大規(guī)模饑荒與核戰(zhàn)爭(zhēng)（很有可能）將導(dǎo)致哀鴻遍野，死傷無(wú)數(shù)；想要避免這一切的發(fā)生，概率似乎并不高。”
    
    《世界又熱又平又?jǐn)D》
    
    （美）托馬斯·弗里德曼著  王瑋沁譯
    
    湖南科學(xué)技術(shù)出版社
    
    2009年4月
    
    寫出《世界是平的》之后，托馬斯·弗里德曼卷土重來(lái)，描述現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題、危機(jī)，當(dāng)然，也提出了自己的解決方案。
    
    弗里德曼指出當(dāng)今世界發(fā)展的五大趨勢(shì)：能源與資源的供需失衡；石油生產(chǎn)國(guó)的壟斷性經(jīng)營(yíng)；碳排放增量導(dǎo)致地球氣候變暖；能源日益匱乏；人口爆炸性增長(zhǎng)、無(wú)節(jié)制開發(fā)和環(huán)境污染導(dǎo)致生物多樣性消失。他認(rèn)為人類今天所面對(duì)的氣候變化，絕不是“我要不要帶雨傘”的問(wèn)題，而是“海堤修得足夠高嗎”、“沿海大都市往哪里遷移”、“失去了沿海沿河的工業(yè)區(qū)、港口、交通線和沖積平原的良田人類怎么活下去”的問(wèn)題。
    
    全書最吸引人之處，大概莫過(guò)于弗里德曼所描繪的能源互聯(lián)網(wǎng)，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)中，人們的日常生活也變成了平的：一個(gè)遍布全國(guó)的智慧型電網(wǎng)連接了所有裝上了微晶片的“聰明電器”，每個(gè)人都擁有一個(gè)“聰明黑盒子”——能源儀表板，所以你房間的溫度、燈光、電話、電腦以及插電式混合動(dòng)力車都可以進(jìn)行自動(dòng)操控。用電方式也可以自己選擇，電力高峰期你的家用電器會(huì)自動(dòng)以最少的能耗運(yùn)轉(zhuǎn)，低峰期你還可以儲(chǔ)電，然后在高峰期賣給電力公司賺錢……這聽起來(lái)像天方夜譚，但并不是作者天馬行空的想象，事實(shí)上，2007年在美國(guó)華盛頓州的奧林匹克半島，已經(jīng)悄然進(jìn)行中了。
    
    弗里德曼曾在《世界是平的》一書中指出，技術(shù)革命鏟平了全球經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)，使得世界上如此眾多的人能夠在上面競(jìng)爭(zhēng)、聯(lián)絡(luò)、合作，它把世界引入了一個(gè)全球化的全新階段，并將給經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和社會(huì)事務(wù)領(lǐng)域帶來(lái)巨大的影響。但是過(guò)去幾年發(fā)生的事情讓他更為清楚地看到，還有兩個(gè)重要的因素正對(duì)地球發(fā)揮著至關(guān)重要的影響：全球變暖和全球人口膨脹。所以他把這兩個(gè)因素也納入到研究中來(lái)，并將之總結(jié)為本書的主題。
    
    《消失的蓋亞：最終警告》
    
    （英）詹姆斯·拉夫洛克著
    
    美國(guó)BasicBooks出版社
    
    2009年4月
    
    “蓋亞理論”（注：在古希臘神話中，“蓋亞”是大地之神，西方人一直到現(xiàn)在還常用“蓋亞”來(lái)代稱地球）的提出者、曾被人稱為“瘋狂科學(xué)家”的英國(guó)天文學(xué)家詹姆斯·洛夫洛克出版該書的時(shí)候已經(jīng)90歲高齡，比起此前的著作《蓋亞的復(fù)仇》論調(diào)越來(lái)越悲觀。他在書中認(rèn)為氣候會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的熱系統(tǒng)中，一旦那天到來(lái)，任何行為都為時(shí)已晚。《自然》雜志稱讀這本書“就好像聽到了BBC宣布世界末日到來(lái)一樣”。
    
    “地球是一個(gè)有生命的、能夠自我調(diào)控的有機(jī)體。不論我們做什么,造成的死亡規(guī)模都可能比以往所有戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和災(zāi)難都要大。
    
    我覺(jué)得面對(duì)正在發(fā)生的情況，人類的反應(yīng)很遲鈍。《京都議定書》已經(jīng)制定11年了，幾乎什么都沒(méi)做?！?BR>    
最無(wú)辜的笑容與揮之不去的陰影
    
    ●快餐業(yè)的罪惡并不只在于它提供“成本低廉”卻“不夠健康”的食物，更可怕之處在于它為“垃圾食品”打上了最無(wú)辜的笑容。
    
    周鳴之
    
    奧米·克萊恩在她那本著名的批判品牌全球化的大作《NoLogo》中為廣告做了極精辟的歸納。以食品廣告為例，縱然產(chǎn)品五花八門，卻少不了千篇一律的美麗笑容，溫暖和煦叫人安心沒(méi)有差別。商業(yè)化笑容是偉大的發(fā)明，是它讓產(chǎn)品看起來(lái)更具有人性，打消人們對(duì)于工業(yè)化的恐懼，彌除工業(yè)化與食品之間本質(zhì)上巨大的鴻溝。
    
    《希望的收獲》是一本立足于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)探討食品安全的書，書中對(duì)食品問(wèn)題的列舉，幾乎觸目驚心：連老鼠都不敢吃的轉(zhuǎn)基因食品正在日益“污染”我們的餐桌，各式各樣的化學(xué)元素在動(dòng)植物身上爭(zhēng)奇斗艷；快餐食品消費(fèi)的動(dòng)物生命幾乎可用“朝菌不知晦朔”來(lái)做比擬。當(dāng)人們還在如饑似渴地補(bǔ)充乳品、雞蛋、家禽、豬、牛、羊肉，殊不知人體享受的不再是肉食帶來(lái)的益處，而是要為消化肉食所攜帶的毒素付出額外的代價(jià)。
    
    而這一切的幕后原因，終將歸結(jié)到工業(yè)化一體化的生存模式。既然利益最大化的操作邏輯與食物生長(zhǎng)周期的矛盾不可避免，那只有將自然界打亂重組為我所用。消費(fèi)主義的品牌文化在此有了充分的用武之地，它負(fù)責(zé)將產(chǎn)品的美好與苦澀一同打包交付消費(fèi)者。因此，快餐業(yè)的罪惡并不只在于它提供“成本低廉”卻“不夠健康”的食物，更可怕之處在于它編織著美麗的謊言，為“垃圾食品”打上了最無(wú)辜的笑容，與此同時(shí)卻為人類的道德倫理蒙上了一層揮之不去的陰影。
    
    無(wú)論是呼吸的空氣、飲用的水，還是我們吃的食物，最終都將攜帶著無(wú)孔不入的化學(xué)物質(zhì)進(jìn)入人體。40多年前，雷切爾·卡遜在《寂靜的春天》中的預(yù)言，如今正在漸漸實(shí)現(xiàn)：人類為了經(jīng)濟(jì)利益而創(chuàng)造使用的化學(xué)物質(zhì)正在毀壞動(dòng)物群、植物群，最終是我們自己。
    
    《希望的收獲》作者之一是英國(guó)著名的黑猩猩研究者珍·古道爾。40多年前，是她在熱帶叢林中的不懈研究讓人們看到了靈長(zhǎng)目動(dòng)物對(duì)于工具的使用，因此她亦被動(dòng)物學(xué)界尊稱為“黑猩猩之母”。而在最近十幾年的光陰中，她更多的時(shí)間是為了食品安全和環(huán)境污染而奔走呼告。
    
    或許正是在這位自然界的觀察者眼中，自然界的失衡才顯得特別觸目驚心。古道爾清晰地辨識(shí)出如今農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)的背離，農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)殖對(duì)于動(dòng)物的傷害。乍看起來(lái)，她似乎有一種矛盾的氣質(zhì)，既是倫理的、也是自然主義的。然而，讀過(guò)古道爾著作的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位頭發(fā)花白，面容清癯的老太太，她的人格魅力恰恰便是在于兩種氣質(zhì)的和諧共榮，她作為自然科學(xué)家，尊重自然的選擇，但她比常人更容易看到自然的力量，動(dòng)物和植物自身強(qiáng)大的生命力和修復(fù)力，值得人以倫理的態(tài)度去面對(duì)它?！断Ｍ氖斋@》告訴讀者的是，只有撿起那些被我們拋之腦后的倫理、責(zé)任和公德心，才是重返健康的唯一密鑰。
    
    （《希望的收獲》  (英)珍·古道爾，（美）加里·麥克艾弗伊，(美)蓋爾·哈德遜著  陜西人民出版社）
    
《中國(guó)譯學(xué)大辭典》
    
    《中國(guó)譯學(xué)大辭典》（以下簡(jiǎn)稱《大辭典》）歷經(jīng)5年，2011年初終由上海外語(yǔ)教育出版社出版。這是我國(guó)翻譯界智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)翻譯界大協(xié)作的產(chǎn)物。
    
    這是我國(guó)首部大而全的譯學(xué)術(shù)語(yǔ)辭典。辭典吸收了歷年來(lái)國(guó)內(nèi)外翻譯研究的主要成果，特別是我國(guó)翻譯研究在新時(shí)期蓬勃開展--引進(jìn)、創(chuàng)新和發(fā)展過(guò)程中取得的成就，全面、系統(tǒng)地組織成詞條。辭典采用通用的或權(quán)威的術(shù)語(yǔ)（英漢對(duì)照），以明確的概念，匯集譯論的各種流派和觀點(diǎn)，點(diǎn)明國(guó)內(nèi)外前輩譯家和當(dāng)代譯家的方法和技巧，勾勒出中西翻譯史的粗線條，羅列翻譯學(xué)科的要津及其相關(guān)學(xué)科交匯點(diǎn)，以促進(jìn)翻譯實(shí)踐、翻譯教學(xué)和翻譯理論研究。編者廣泛地收集譯學(xué)的常用術(shù)語(yǔ)，并對(duì)之作一番去偽存真、去粗取精的梳理工作，根據(jù)術(shù)語(yǔ)的單義性、簡(jiǎn)明性、科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則編撰本詞典。
    
    辭典分為分類詞目（譯學(xué)術(shù)語(yǔ)）、譯學(xué)百論（著名譯學(xué)家詞條）和譯論百部（書評(píng)）三大部分。另有附錄五種，包括：一、中國(guó)歷年翻譯大事記（自漢至2008年）；二、我國(guó)出版的翻譯研究和教學(xué)書目（包括港澳臺(tái)書目）；三、音序詞目表；四、國(guó)內(nèi)外翻譯期刊表；五、參考文獻(xiàn)。
    
《適合是最好的教育》
    
    王振宇  主編
    
    王振宇、陸有銓、金瑜、張承芬、王瑞清、黃佳芬……這些在中國(guó)教育與心理學(xué)界聲名卓著的教授們，當(dāng)年曾是華東師范大學(xué)教育系學(xué)校教育專業(yè)和心理專業(yè)1962級(jí)的同班同學(xué)。他們把畢生的精力奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，年老時(shí)他們依然在反思什么是最好的教育？
    
    他們認(rèn)為：
    
    教育，以孩子為本
    
    教育是農(nóng)業(yè)式的活動(dòng)
    
    “不做”也是一種教育方法落實(shí)政府責(zé)任，盡快改變學(xué)前教育落后局面
    
    早期教育要敢于破除迷信
    
    關(guān)鍵在于培養(yǎng)幼兒健全的性格結(jié)構(gòu)
    
    別讓你的孩子傷在起跑線上
    
    正確看待異想天開
    
    不要忽視“好學(xué)生”的心理健康
    
    頑童也需要尊重
    
    …………
    
    總之，他們認(rèn)為，“適合”是最好的教育！適合兒童的教育，就是尊重兒童，因材施教。

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