（按：張宏良老師前段在重慶演講是一篇重要的文章，由于篇幅較長(zhǎng)，筆者試著做了一個(gè)縮編版，供大家學(xué)習(xí)參考。不足之處請(qǐng)批評(píng)。此文未經(jīng)張宏良老師審核。）

學(xué)習(xí)主席黨建思想，正確看待當(dāng)前斗爭(zhēng)　　

張宏良·重慶　　

2011.3.24　　

一是如何看待當(dāng)今的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)基本制度；二是如何看待

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)和主要矛盾；三是如何看待當(dāng)今中國(guó)的階級(jí)

斗爭(zhēng)和社會(huì)革命；四是如何看待當(dāng)前左派內(nèi)部的主要爭(zhēng)論。

一，  如何看待當(dāng)今的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)基本制度　　

1，         關(guān)于毛主席黨建思想的幾個(gè)主要方面?！　?/p>

一是確立了黨的根本宗旨是為人民服務(wù)。　　

二是確立了保持黨的先進(jìn)性的根本途徑是大眾民主。　　

三是確立了黨具有自我糾錯(cuò)能力的政治機(jī)制，這就是造反有理。  就當(dāng)今中國(guó)社會(huì)而言，馬克思主義只有在“造反有理”這個(gè)層面上解釋才有積極意義，才能夠?qū)ξ覀冞@個(gè)時(shí)代具有指導(dǎo)作用，其他任何層面上的解釋，都不可避免地會(huì)走向教條主義和被壞人所利用。　　

四是指出了黨戰(zhàn)無(wú)不勝的根本條件就是兩個(gè)相信——“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理，如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了”?！　?/p>

五是為保持工人階級(jí)具有強(qiáng)大的政治戰(zhàn)斗力，提出要建立宏大的工人階級(jí)理論隊(duì)伍。對(duì)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，最大的牢籠是思想牢籠，要沖破思想牢籠，就必須建立宏大的工人階級(jí)理論隊(duì)伍。沒(méi)有理論武裝的工人階級(jí)，只能是自在的階級(jí)，只有理論武裝的工人階級(jí)，才能成為自為的階級(jí)?！　?/p>

六是堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，實(shí)事求是的觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題，以及堅(jiān)持“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。  社會(huì)主義是干什么的？社會(huì)主義就是用來(lái)實(shí)現(xiàn)人民利益和愿望的，離開(kāi)了人民的利益和愿望，社會(huì)主義就只能成為無(wú)所事事打發(fā)時(shí)間的瞎扯蛋?！　?/p>

2，         對(duì)當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)的判斷，反映了對(duì)毛主席黨建思想的基本態(tài)度。　　

文化大革命的根本特點(diǎn)，不是要推翻共產(chǎn)黨，而是要恢復(fù)共產(chǎn)黨原有的階級(jí)性質(zhì)；文化大革命的根本原則，就是東西南北中、黨政軍民學(xué)，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！　?/p>

3，         當(dāng)今中華民族要崛起，人民要復(fù)興社會(huì)主義，不可能離開(kāi)共產(chǎn)黨。　　

毛派共產(chǎn)黨人絕不能做帶路黨，這是絕對(duì)不能跨越的政治底線，如果在西方資本集團(tuán)和帶路黨的聯(lián)手打擊下，中華民族真的是難逃此劫，那么，毛派共產(chǎn)黨人也要誓死與中華民族共存亡。　　

右派帶路黨的口號(hào)是“人權(quán)高于主權(quán)”，左派帶路黨的口號(hào)是“工人無(wú)祖國(guó)”。　　

4，         中國(guó)共產(chǎn)黨與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)基本制度聯(lián)系在一起?！　?/p>

如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是恢復(fù)原有階級(jí)性質(zhì)的問(wèn)題，那么中國(guó)社會(huì)基本制度則是恢復(fù)原有功能的問(wèn)題。　　

中國(guó)社會(huì)制度的基本框架，可以說(shuō)是當(dāng)今世界最完善最科學(xué)的制度框架——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)可以保證國(guó)家的完整統(tǒng)一；人民政府處于黨和群眾雙重監(jiān)督之下；全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議可以把各種各樣的治國(guó)安邦人才集中起來(lái)，為國(guó)家長(zhǎng)治久安出謀劃策；全國(guó)人民代表大會(huì)則對(duì)政協(xié)提出的各種政策，按照人民利益進(jìn)行篩選，對(duì)政府執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督和約束。這套權(quán)力約束機(jī)制和基本框架比之西方國(guó)家的三權(quán)分立不知道要高明多少倍?！　?/p>

一是黨官一體化抽掉了共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)功能；二是鎮(zhèn)壓造反派和嚴(yán)禁群眾運(yùn)動(dòng)抽掉了對(duì)官員的群眾監(jiān)督功能；三是全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議變成了明星俱樂(lè)部，抽掉了為治國(guó)安邦出謀劃策的功能；四是全國(guó)人民代表大會(huì)變成了全國(guó)官員代表大會(huì)，抽掉了由人民決策把關(guān)的功能。正是由于這套基本制度喪失了原有功能，社會(huì)權(quán)力出現(xiàn)了約束真空，才使權(quán)力和資本雙雙達(dá)到了為所欲為的登峰造極地步，人類數(shù)千年建立起來(lái)的道德倫理全面崩潰，整個(gè)社會(huì)變成了動(dòng)物世界?！　?/p>

中國(guó)基本制度原有功能的喪失，主要是造反有理這個(gè)根本道理被徹底否定的結(jié)果，而造反有理被徹底否定，又是以市儈式態(tài)度對(duì)待馬克思主義的結(jié)果。那些文革后獲取了高官厚祿的政治市儈，先是打著馬克思主義的旗號(hào)，否定了毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論；由于他們的市儈式馬克思主義沒(méi)有任何生命力，隨后又被新自由主義所否定，最終形成了黨變修國(guó)變色的結(jié)果?！　?/p>

5，最后的基本結(jié)論：仍然是此前我們?cè)辉購(gòu)?qiáng)調(diào)的，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)不變，堅(jiān)持中華人民共和國(guó)的基本制度不變，堅(jiān)持五星紅旗的政治格局不變?！　?/p>

二，  如何看待當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)和主要矛盾。　　

1，         當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)?！　?/p>

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)，應(yīng)該定義為是社會(huì)主義已經(jīng)變質(zhì)的社會(huì)，是人類歷史上一種特殊的社會(huì)形態(tài)?！　?/p>

雖然中國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)變質(zhì)，但仍然是社會(huì)主義制度的基本形式；雖然中國(guó)共產(chǎn)黨失去了原有的階級(jí)性質(zhì)，但仍然是共產(chǎn)黨；并且中國(guó)共產(chǎn)黨仍然是國(guó)家統(tǒng)一的積極力量，這就是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀態(tài)。由此決定了我們的歷史任務(wù)，是恢復(fù)共產(chǎn)黨的階級(jí)性質(zhì)而不是推翻共產(chǎn)黨，是復(fù)興社會(huì)主義制度的內(nèi)容而不是消滅社會(huì)主義制度的基本框架?！　?/p>

中國(guó)社會(huì)的基本制度如同一個(gè)肢體癱瘓的病人，雖然肢體已經(jīng)癱瘓，但是仍然完好存在，只要能夠恢復(fù)肢體的原有功能，整個(gè)身體的康復(fù)就大有希望。在此種情況下，絕對(duì)不能因?yàn)槠渲w已經(jīng)喪失了原有功能，就要徹底砍掉癱瘓的肢體甚至干脆殺死病人?！　?/p>

2，         當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主要矛盾?！　?/p>

中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)，決定了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，仍然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，是社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾?！　?/p>

“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在這個(gè)歷史階段中，始終存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，存在著帝國(guó)主義、社會(huì)帝國(guó)主義進(jìn)行顛覆和侵略的威脅?！薄　?/p>

可以說(shuō)，目前中國(guó)正是處于資本主義復(fù)辟的社會(huì)主義歷史階段（如同當(dāng)初法國(guó)波旁王朝復(fù)辟的資本主義歷史階段一樣），社會(huì)主義和資本主義兩種力量都存在，仍然存在著要走什么道路之間的斗爭(zhēng)，只是社會(huì)主義道路和資本主義道路之間矛盾的主導(dǎo)地位發(fā)生了變化，總的社會(huì)歷史階段并沒(méi)有改變。如果當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)完全變成了資本主義社會(huì)，也就不存在兩條道路的選擇了，正是因?yàn)檫€沒(méi)有完全變成資本主義社會(huì)，所以仍然存在著社會(huì)主義道路和資本主義道路之間誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的矛盾。　　

以往中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，具體表現(xiàn)為是堅(jiān)持社會(huì)主義還是復(fù)辟資本主義之間的矛盾，而目前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，則具體表現(xiàn)為是復(fù)興社會(huì)主義與堅(jiān)持資本主義之間的矛盾?！　?/p>

雖然當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主要矛盾的核心性質(zhì)，仍然是社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾，但是由于“資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性”已經(jīng)發(fā)生，“帝國(guó)主義顛覆和侵略的威脅”已經(jīng)形成，并且還不是一般意義上的顛覆和威脅，而是要解體甚至滅絕中華民族，并且在世界一體化過(guò)程中，國(guó)內(nèi)精英集團(tuán)與西方國(guó)家資本集團(tuán)已經(jīng)連接成為新的利益共同體，“中美國(guó)”在客觀上已經(jīng)形成，階級(jí)矛盾和民族矛盾已經(jīng)逐漸融合在一起，這就決定了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，已經(jīng)不再僅僅是表現(xiàn)為傳統(tǒng)意義上的國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)，而是表現(xiàn)為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾與西方資本集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)內(nèi)外精英集團(tuán)之間的矛盾，這個(gè)矛盾已經(jīng)不再僅僅是爭(zhēng)奪國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)，而是維護(hù)中華民族基本生存權(quán)的斗爭(zhēng)。這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主要矛盾趨于激化的根本特點(diǎn)?！　?/p>

3，         當(dāng)今中國(guó)的階級(jí)矛盾和民族矛盾之間的關(guān)系?！　?/p>

首先，如同此前我們多次談到的那樣，世界一體化率先造成了各國(guó)精英集團(tuán)的一體化，發(fā)展中國(guó)家精英集團(tuán)的利益不再取決于本國(guó)私有化的發(fā)展水平，而是取決于世界精英集團(tuán)的整體利益，這就不可避免地形成了發(fā)展中國(guó)家精英集團(tuán)與本國(guó)本民族在利益上的對(duì)立，必然會(huì)勾結(jié)發(fā)達(dá)國(guó)家資本集團(tuán)損害本國(guó)利益。這是世界一體化過(guò)程中出現(xiàn)的越來(lái)越不利于發(fā)展中國(guó)家的新特點(diǎn)。而這個(gè)特點(diǎn)在當(dāng)今中國(guó)表現(xiàn)得特別突出，維護(hù)和壯大“中美國(guó)”這個(gè)殖民經(jīng)濟(jì)共同體，已經(jīng)成為中國(guó)精英集團(tuán)的集體共識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)說(shuō)明，隨著世界一體化的發(fā)展，民族矛盾和階級(jí)矛盾越來(lái)越交織融合在一起，已經(jīng)很難明顯分開(kāi)了?！　?/p>

其次，目前民族矛盾的發(fā)展，使中國(guó)的階級(jí)矛盾具有了與以往歷史相比，完全不同的性質(zhì)。以往中國(guó)歷史上的資產(chǎn)階級(jí)，是由于自身的軟弱性導(dǎo)致了中華民族幾乎陷入亡國(guó)絕境，而今天的資產(chǎn)階級(jí)極端右翼勢(shì)力，則完全是為了銷贓滅跡而引領(lǐng)西方勢(shì)力要解體中華民族，甚至為滿足美國(guó)生物資本的利益，不惜把中華民族推向滅絕邊緣。中國(guó)極端右翼勢(shì)力在毀滅中華民族方面無(wú)所顧忌的一個(gè)根本原因，是因?yàn)樗麄兊呢?cái)產(chǎn)和親屬已經(jīng)轉(zhuǎn)移到西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這種轉(zhuǎn)移本身使他們只能選擇毀滅中華民族，別無(wú)他途?！　?/p>

當(dāng)今中國(guó)不僅民族矛盾和階級(jí)矛盾交織在一起，并且民族矛盾使傳統(tǒng)的階級(jí)矛盾逐漸變質(zhì)，階級(jí)矛盾不再如同傳統(tǒng)階級(jí)斗爭(zhēng)那樣，是爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)的矛盾，而是要徹底毀滅這個(gè)國(guó)家。　　

如果說(shuō)，以往階級(jí)矛盾的焦點(diǎn)是爭(zhēng)當(dāng)船長(zhǎng)，那么，現(xiàn)在階級(jí)矛盾的焦點(diǎn)則是要沉船。所以，沉船派已經(jīng)成為中華民族最兇惡的敵人。挽救中華民族，已經(jīng)成為當(dāng)前壓倒一切的緊迫任務(wù)?！　?/p>

       因?yàn)楫?dāng)今中國(guó)已經(jīng)形成了保護(hù)漢奸的輿論環(huán)境和法律環(huán)境。正是對(duì)漢奸在輿論上和法律上的嚴(yán)加保護(hù)，最終形成了今天龐大的帶路黨。　　

三、  如何看待當(dāng)今中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命　　

1.中國(guó)階級(jí)矛盾和民族矛盾的交織融合，決定了拯救中華民族就是當(dāng)今最主要的階級(jí)斗爭(zhēng)?！　?/p>

擴(kuò)大百姓民權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，約束地方官權(quán)，限制外來(lái)洋權(quán)?！　?/p>

美國(guó)金融危機(jī)的加深，國(guó)際生物資本的擴(kuò)張，中國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，世界資源矛盾的尖銳，大眾民主時(shí)代的到來(lái)，等等所有這些因素，正在徹底結(jié)束和平與發(fā)展的歷史時(shí)代；中美之間的沖突，以及國(guó)家力量與美國(guó)在華勢(shì)力之間的沖突，國(guó)家統(tǒng)一力量與分裂力量之間的沖突，人民大眾與買辦漢奸之間的沖突，這些矛盾的爆發(fā)都將不可避免。只要中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下能夠戰(zhàn)勝外來(lái)干預(yù)勢(shì)力、內(nèi)部分裂勢(shì)力、買辦漢奸勢(shì)力，就必然會(huì)形成全黨和全國(guó)人民的歷史大反思，極大提高人民群眾的政治覺(jué)悟，在社會(huì)歷史的大反思中，復(fù)興社會(huì)主義自然會(huì)水到渠成?！　?/p>

當(dāng)初新民主主義革命時(shí)期解決階級(jí)矛盾的條件，就是在抗擊日本帝國(guó)主義的民族矛盾中形成的；目前中國(guó)社會(huì)解決階級(jí)矛盾的條件，同樣需要在抗擊外來(lái)顛覆勢(shì)力的斗爭(zhēng)中形成。　　

我們一直強(qiáng)調(diào)兩句口號(hào)的前后順序十分重要：第一句口號(hào)是“中華民族再次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”；第二句口號(hào)是“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”。這兩句口號(hào)的前后順序一定不能搞顛倒，一旦顛倒了這兩句口號(hào)的前后順序，不僅這兩個(gè)口號(hào)都會(huì)變成空談，中華民族肯定要遭受空前劫難?！　?/p>

2，拯救和復(fù)興中華民族的歷史任務(wù)，決定了當(dāng)今中國(guó)毛派共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)力量的主要對(duì)手，就是以美國(guó)為代表的國(guó)家恐怖主義勢(shì)力和以帶路黨為代表的國(guó)內(nèi)極端右翼勢(shì)力?！　?/p>

3，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，決定了當(dāng)今世界國(guó)內(nèi)革命的主要形式，將是街頭革命，而不再是武裝斗爭(zhēng)。　　

目前能夠概括出來(lái)的就是“街頭革命三要素”：口號(hào)綱領(lǐng)、民眾組織、網(wǎng)絡(luò)媒體。毛主席恰恰在這三個(gè)方面給我們留下了強(qiáng)大武器：一是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的紅歌會(huì)將成為街頭革命的主體力量；二是可以通過(guò)群眾奪權(quán)從外國(guó)勢(shì)力手里奪回網(wǎng)絡(luò)媒體；三是“建設(shè)五有社會(huì)實(shí)行四大自由”的口號(hào)，集中代表了人民群眾的經(jīng)濟(jì)和政治要求?？谔?hào)的關(guān)鍵不是主義，而是人民利益?！　?/p>

4，         毛派共產(chǎn)黨人的理論一定要代表人類最先進(jìn)的政治文明，概括人類最優(yōu)秀的思想成果。　　

目前人類政治文明的許多成果，被資產(chǎn)階級(jí)和精英階級(jí)賦予了虛偽的內(nèi)容和剝削階級(jí)性質(zhì)，對(duì)此我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單否定，而是要賦予其嶄新的歷史內(nèi)容，使其能夠反映人民大眾的根本利益?！　?/p>

什么是人權(quán)？住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老就是最基本的人權(quán)；什么是自由？四大自由就是最基本的自由；什么是民主？造反有理就是最基本的民主；什么是平等？廢除資本世襲制和貧困世襲制就是最基本的平等　　

要把我們的政治目標(biāo)和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把我們的社會(huì)主義主張建立在不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，在虛擬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立公有制的大眾經(jīng)濟(jì)，在網(wǎng)絡(luò)媒體基礎(chǔ)上建立大眾民主制度，在道德倫理基礎(chǔ)上建立人民即法的現(xiàn)代司法制度，在德智體美基礎(chǔ)上建立現(xiàn)代教育制度等?！　?/p>

5，         實(shí)現(xiàn)三大歷史任務(wù)的統(tǒng)一，是毛派共產(chǎn)黨人最偉大的歷史任務(wù)。　　

當(dāng)今世界的一體化和經(jīng)濟(jì)的虛擬化，社會(huì)歷史的文化轉(zhuǎn)型和政治轉(zhuǎn)型，正在把社會(huì)主義復(fù)興，中華民族復(fù)興和東方文化復(fù)興這三大復(fù)興運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起，三大歷史任務(wù)有可能將同時(shí)實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這三大歷史任務(wù)，既是所有炎黃子孫的共同理想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本追求，還是中華民族貢獻(xiàn)給世界的最好禮物。我們毛派共產(chǎn)黨人一定要記住，1949年新中國(guó)成立時(shí)，毛主席在天安門城樓上喊出的最激動(dòng)人心的口號(hào)，是“中國(guó)人民站起來(lái)了”，而不是任何階級(jí)的口號(hào)?！　?/p>

四、  如何看待當(dāng)前左派內(nèi)部的主要爭(zhēng)論　　

1，關(guān)于認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中革命與改良的問(wèn)題?！　?/p>

第一，    所謂革命派和改良派的問(wèn)題，純粹是偽問(wèn)題?！　?/p>

第二，    所謂只反貪官不反皇帝的?；逝蓡?wèn)題?！　?/p>

第三，    所謂投降派和投降主義的問(wèn)題?！　?/p>

1，          關(guān)于政治立場(chǎng)上左右合流的問(wèn)題?！　?/p>

第一， 在社會(huì)矛盾瀕臨爆發(fā)的巨變前夕以及在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)原有的政治力量必然會(huì)發(fā)生新的分化組合?！　?/p>

大浪淘沙，革命與反革命，最初往往都在同一陣營(yíng)。　　

第二， 左右合流的理論特征?！　?/p>

第三， 左右合流是毛派共產(chǎn)黨人無(wú)論如何不能跨越的政治底線?！　?/p>

3. 關(guān)于道義上的個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題?！　?/p>

     第一種是道德品質(zhì)問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：沒(méi)有任何政治主張，沒(méi)有任何理論素養(yǎng)，有奶就是娘，不管白貓黑貓，無(wú)論左派右派，能擴(kuò)大自己影響就是投靠對(duì)象。　　

  第二種是政治品質(zhì)問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：政治上的反復(fù)投機(jī)和歷史上一貫的投降主義?！　?/p>

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