烏有之鄉(xiāng)周六影評(píng)沙龍

時(shí)間：2007年10月13日星期六
     中午12：30——14：30 觀看電影《摩托車日記》
     下午14：30——16：30 影評(píng)沙龍：圍繞《摩托車日記》展開評(píng)論
地點(diǎn)：北京市海淀區(qū)頤和園路1號(hào)北京大學(xué)資源賓館三層1308室烏有之鄉(xiāng)書社
主辦：烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站，左岸網(wǎng)站(www.eduww.com)
網(wǎng)址：www.wyzxsx.com     電話：010-62760856

附〈摩托車日記〉簡(jiǎn)介

   《摩托日記》是巴西導(dǎo)演沃爾特•塞勒斯根據(jù)格瓦拉家族提供的日記拍攝的劇情片。1951年，29歲的阿爾貝托•格蘭納多和23歲的恩內(nèi)斯托•格瓦拉成為旅伴，兩人騎一輛“諾頓500”摩托車從阿根廷出發(fā)，穿越南美大陸，行程超過一萬三千公里，途經(jīng)智利、秘魯、哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉等地，但旅程卻沒有想象中美好。他們眼前所見的，盡是貧苦大眾遭強(qiáng)權(quán)剝削的慘況；一場(chǎng)關(guān)乎人性斗爭(zhēng)的風(fēng)暴，在他們的心中靜靜地開始革命。一個(gè)旅程，足以改變一個(gè)人一生；而這個(gè)人的改變，卻改變了整個(gè)世界。在旅途中，格瓦拉堅(jiān)持寫日記記錄自己的感受。旅途結(jié)束之后，恩內(nèi)斯托•格瓦拉改名為切•格瓦拉，前往古巴投入到革命之中。

下面是郭松民先生的發(fā)言，根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱。

郭松民：學(xué)習(xí)格瓦拉的理想主義精神，做一個(gè)成熟的革命者。
      

10月9號(hào)是格瓦拉犧牲四十周年，我看到報(bào)紙上的一個(gè)新聞，山東一所大學(xué)要搞一個(gè)簽名活動(dòng)來作為紀(jì)念。結(jié)果一個(gè)記者在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，有很多大學(xué)生很積極地簽名，但是不知道格瓦拉是誰，有的還以為他是一位搖滾歌星呢。另外，我還看到有的報(bào)道說，有一些非常有錢的老板，開著焊馬車，車門上卻印著格瓦拉的頭像。這些現(xiàn)象意味著，格瓦拉在今天我們的社會(huì)生活當(dāng)中已經(jīng)變成消費(fèi)的形象了，社會(huì)的各個(gè)階層都可以接受，大家認(rèn)為他的特點(diǎn)就是非常酷，而且很性感，有一種與生俱來的魅力。像這樣的品格，不光是底層的弱勢(shì)群體可以接受，包括一些既得利益也是可以接受的。

在我們的生活中，現(xiàn)在實(shí)際上有兩個(gè)格瓦拉，一個(gè)是在歷史上曾經(jīng)存在過的，還有一個(gè)就是作為現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)主義符號(hào)的格瓦拉。格瓦拉完全被作了無害化的處理。這個(gè)問題一直困惑著我，因?yàn)楦裢呃且粋€(gè)反抗者，但是他在資本主義全球化的時(shí)代里，為什么還有這么大的市場(chǎng)。我們很難想象其他的反抗者，比如像馬克思、列寧以及其他一些革命領(lǐng)袖如毛澤東，能夠被做這樣的處理。
 
關(guān)于這個(gè)問題我想了很長(zhǎng)時(shí)間，考慮可能也不是特別成熟。我覺得格瓦拉本身是一個(gè)非常純潔的革命者，他追求自己的理想非常堅(jiān)定，在道德上沒有什么缺點(diǎn)。但是，他作為一個(gè)革命者本身存在著一些缺陷，這些缺陷的存在，使他容易被進(jìn)行無害化處理。我們知道，西方對(duì)格瓦拉有各種各樣的稱呼，有人說他是紅色羅賓漢，有人說他是共產(chǎn)主義的唐吉柯德。我覺得這種外號(hào)非常有意思，我們知道羅賓漢是西方的劫富濟(jì)貧的大英雄，非常像中國《水滸傳》里的梁山好漢，只反貪官不反皇帝。這樣一些好漢從某種程度上來說會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種修補(bǔ)機(jī)制，甚至是穩(wěn)定的機(jī)制，而不會(huì)對(duì)制度構(gòu)成根本性的威脅，他們?cè)谧饔迷诳陀^上是校正這個(gè)制度當(dāng)中存在的種種缺陷，使它變得更加穩(wěn)定。
 
對(duì)格瓦拉進(jìn)行無害化處理之后產(chǎn)生這樣的效果，格瓦拉作為一個(gè)旗幟或者符號(hào)，變得不清晰起來了。因?yàn)殚_著悍馬車的老板也把格瓦拉作為自己的崇拜對(duì)象，你加進(jìn)去以后重新打出格瓦拉的旗號(hào)，別人就不知道你是想革命還是想消費(fèi)，很可能更像是在消費(fèi)。黃紀(jì)蘇老師搞格瓦拉的時(shí)候，寫過一篇文章，他對(duì)此是有很深的思考，他希望通過這部戲表達(dá)一個(gè)對(duì)不公正、不正義強(qiáng)烈不滿的理念。但是，到我們的主流媒體對(duì)這部戲進(jìn)行報(bào)道的時(shí)候，它就變成了一出先鋒實(shí)驗(yàn)劇，變成一種比較小資的東西了，好像這是文人們沒有事，閑著無聊，搞一點(diǎn)比較前衛(wèi)的東西玩玩，這樣一來，就把整個(gè)戲里邊所含有的嚴(yán)肅的沉重的東西，比如要求改變利益格局，要求糾正社會(huì)的不公正等，都消減掉了。

格瓦拉所以能夠被這樣做無害化處理，根源就在于他的行為方式。格瓦拉的革命理想，他的理想主義精神、獻(xiàn)身精神等都是無可挑剔的。但他的革命方式本身并不成熟，因?yàn)椴粫?huì)給當(dāng)前的制度結(jié)構(gòu)造成根本性的損害，從某種意義上說，如果說我們的青年人都以格瓦拉的方式來行動(dòng)，反而會(huì)反襯出現(xiàn)有的社會(huì)結(jié)構(gòu)是“合理”的，因?yàn)楦裢呃降那嗄晏岢龅奶娲桨父缓侠怼?BR> 
關(guān)于格瓦拉的形象，我有一個(gè)比喻。很多朋友可能最近看過電視連續(xù)劇《井崗山》，這里邊有一個(gè)很重要的人物叫周魯，是湘南特委的軍事部長(zhǎng)，是湘南軍委的特派員。他當(dāng)時(shí)到了井崗山之后就開始不滿，說殺人太少，放火太少，應(yīng)該把小資產(chǎn)階級(jí)變成變成無產(chǎn)階級(jí)，然后強(qiáng)迫他革命，這是非常激進(jìn)的。周魯最后犧牲得也非常英勇。但是這樣激烈的“革命”給井崗山帶來的損失是非常大的，從某種意義上說，格瓦拉有點(diǎn)像周魯，我們不懷疑他的革命熱情，但是他的革命方式存在問題。
 
我從找到一篇當(dāng)年周恩來總理對(duì)格瓦拉的評(píng)價(jià)，是1971年5月30號(hào)在中國的外事工作會(huì)上有講話，說得非常好。周總理是這樣說的：“所謂格瓦拉的游擊中心就是跑到哪里，放一把火就走，是盲動(dòng)主義，脫離群眾，不接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，這種思想在世界上相當(dāng)一部分群眾中有影響。格瓦拉和他們基本上一致的”。這是周總理對(duì)格瓦拉總的評(píng)價(jià)，然后周總理首先評(píng)價(jià)了古巴的革命。他說：

“古巴的武裝斗爭(zhēng)成功是帶有偶然性的。當(dāng)然有群眾，沒有群眾，他也不能成功。由于當(dāng)時(shí)反動(dòng)獨(dú)裁統(tǒng)治很厲害，群眾非常反對(duì)，而且美帝沒有意料到那個(gè)地方會(huì)被武裝的小隊(duì)伍奪取政權(quán)，所以，是個(gè)偶然性的勝利。他們不是依靠長(zhǎng)期堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，來逐步取得勝利的。那個(gè)地方小，不可能時(shí)間搞得那么長(zhǎng)，美國在那里還有關(guān)塔那摩軍事基地。但是，自從這個(gè)偶然性勝利以后，他們又想在拉丁美洲到處用這種方式推翻親美政權(quán)。格瓦拉就跑到國外去搞這一套。首先跑到非洲的大剛果，過去叫做剛果(利奧波德維爾)，現(xiàn)在叫剛果(金薩沙)。那個(gè)地方有武裝斗爭(zhēng)。在盧蒙巴犧牲以后，基贊加又不行，剩下的一些游擊隊(duì)，有的在北部，有的在東部。東部靠近坦桑尼亞那里有一個(gè)指揮的人，到過中國，見過毛主席，名字叫米都迪迪，是很堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人，一直在東部搞游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果格瓦拉跑進(jìn)去了，經(jīng)過坦桑尼亞，搞了一百多個(gè)人都是正規(guī)化的。跟他的日記上與的差不多，到一個(gè)地方，過的還是西方生活，吃牛奶，吃罐頭。人家是農(nóng)業(yè)國，不是吃罐頭的，所以吃完了就成問題了。

格瓦拉在剛果(金)東部的時(shí)候，帶了一百多人，他不是幫助人家打游擊。而是把游擊隊(duì)集中起來，對(duì)抗剛果的雇傭軍，打陣地戰(zhàn)。雇傭軍有美帝、比利時(shí)等幾個(gè)帝國主義國家的支持。本來剛果的游擊打了兩年多，很有成績(jī)。格瓦拉一去，就把人家的軍隊(duì)集中起來，脫離群眾，打陣地戰(zhàn)。他曾通過我們駐坦桑使館，送了一封信給我，上頭有格瓦拉的簽名，我不大清楚，格瓦拉怎么從坦桑尼亞到了剛果。他在信中，提出要什么東西。很奇怪，要一個(gè)很大的廣播電臺(tái)，要使整個(gè)非洲，連美洲都可以聽到。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)怎么能用這樣大的電臺(tái)?想法不對(duì)頭，我沒理他。后來，我們駐坦桑尼亞使館證明，他們從那里撤退了。怎么撤的呢?因?yàn)殛嚨厥夭蛔×?，要分散，背靠著湖，米都迪迪想從湖里繞路撤走，結(jié)果落水淹死了，犧牲了很好的一個(gè)游擊英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亞，走掉了，給人家惹了一場(chǎng)禍，使人家遭到了失敗?！?BR> 
我覺得周總理這一段的講述，很容易讓我們想起《井岡山》這個(gè)戲，很周魯在井崗山干的事情，后來到了中央革命根據(jù)地以后，從蘇聯(lián)去的那些人在中央革命根據(jù)地做的那些事也是非常相象的。

周總理繼續(xù)說：格瓦拉離開剛果，回到古巴，后又轉(zhuǎn)到玻利維亞山地，從阿根廷那邊帶來了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利維亞人。完全是搞盲動(dòng)主義，不找群眾，甚至把群眾抓起來做俘虜，怕人家走漏消息。武器沒地方存，存在山洞里。這樣怎么能發(fā)動(dòng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)?

雖然格瓦拉會(huì)西班牙文，到處可以用，但畢竟在本地沒有群眾基礎(chǔ)。他每天都有日記，寫得一清二楚，就是采取大燒、大殺，脫離群眾最后被俘，反動(dòng)派把他殺了，因此，全世界都聞名了。后來，卡斯特羅得到他留下的日記，還給他寫了一個(gè)序言。“游擊中心”，外國字叫“游擊焦點(diǎn)”，主張到處點(diǎn)火。我們說“星星之火”是可以燎原的，但必須那個(gè)地方有了燎原之勢(shì)，才能燎原。他們認(rèn)為不管有無條件，只要放一把火就可以燒起來，這完全是冒險(xiǎn)主義和拼命主義。其結(jié)果是游擊隊(duì)員一個(gè)個(gè)犧牲了，最后他自己被殺。我國革命過去有盲動(dòng)主義血的教訓(xùn)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗經(jīng)驗(yàn)教育我們。拉丁美洲人民沒有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，他們覺得格瓦拉是個(gè)英雄。我見到智利的一位朋友，他跟我說，他沒想到在他兒子的房子里掛了兩個(gè)像，一個(gè)是毛主席的像，一個(gè)是格瓦拉的像，進(jìn)去一看，使他大吃一驚，后來他發(fā)現(xiàn)，智利農(nóng)村這樣的情況很多。現(xiàn)在我們知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有這種情況，不但掛毛主席的像，也掛格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知識(shí)分子開始辨別不清，尤其在初期找出路的時(shí)候，各種想法都有。我們搞了二十二年的武裝斗爭(zhēng)，艱苦奮斗，經(jīng)過萬里長(zhǎng)征才取得了勝利。他們想點(diǎn)把火就一舉成功。所以，他們就看不到格瓦拉失敗的教訓(xùn)，而覺得他是一個(gè)“英雄”。

以上就是周恩來總理對(duì)格瓦拉的一個(gè)比較全面的評(píng)價(jià)，我覺得說得非常到位?？偫碇饕菑母锩呗浴⒏锩椒ㄉ咸岢鰡栴}。我們看電影時(shí)常有這樣一個(gè)感覺，就是你去消除不平等也好，搞革命也好，其實(shí)面臨著這樣一個(gè)問題，是你自己是拯救他們，還是激發(fā)群眾，建立他們的主體性，讓他們自己起來革命，這是非常關(guān)鍵的。我們中國人都知道過去軍隊(duì)和人民是魚水關(guān)系，你沒有群眾的支持，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是搞不下去的。
 
所以我今天說到這兒就找到主題：可以用兩句話概括起來：第一個(gè)是學(xué)習(xí)格瓦拉的革命熱情和理想主義精神，對(duì)社會(huì)上的不平等，或者是對(duì)剝削壓迫的現(xiàn)象要保持強(qiáng)烈的義憤，要有這樣的革命熱情。第二個(gè)，確實(shí)要注意方法，要講究政策和策略，做一個(gè)成熟的革命者。
 
 
某人質(zhì)問：對(duì)格瓦拉的評(píng)價(jià)我表示一下不同的意見，說做無害化處理，無害化是什么意思，難道格瓦拉是有害的嗎？
 
郭松民：它是另外一層意思。格瓦拉是一個(gè)革命者，但我們的主流媒體，或者是輿論談到格瓦拉的時(shí)候把革命的成份給過濾掉了，只剩下性感和酷的成份了，這樣就把格瓦拉做了無害化處理。我們剛才說開悍馬車的老板是非常有錢的，把格瓦拉的形象裝到車門上，他也覺得非?？幔浅Ｐ愿?，他可以接受。對(duì)格瓦拉做無害化的處理不是我們做的，我們也認(rèn)為格瓦拉是有害的。有害或者是無害是對(duì)什么人來說的，對(duì)窮人來說是無害的，但是對(duì)富人來說，對(duì)既得利益來說是有害的，因?yàn)榧鹊美骐A層要利用他，所以就對(duì)他做了無害化處理。

對(duì)格瓦拉的無害化的處理，那個(gè)老板是不會(huì)做的，但是他把格瓦拉的形象印到車門上，實(shí)際上是反映了一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象。我們說存在兩個(gè)格瓦拉，一個(gè)是歷史上確實(shí)存在的格瓦拉，另外一個(gè)，因?yàn)楦裢呃拿麣夥浅４?，就進(jìn)入了一個(gè)公共話語的體系，是主流化的體系。然后媒體也好，或者說其他的大陸傳媒也好，在宣傳格瓦拉形象的時(shí)候，有些可能是有意的，有些是無意的。把里面反抗的不合理制度的因素慢慢地屏蔽掉了，無害化的過程就是這樣完成的。實(shí)際上我們看這個(gè)電影，這個(gè)電影大家都非常喜歡，實(shí)際上這個(gè)電影對(duì)格瓦拉也進(jìn)行了一些無害化的處理，把真正敏感的話題也刪除掉了。

一個(gè)朋友：我插一句 ，你說電影是進(jìn)來被刪掉的還是本來創(chuàng)作當(dāng)中就沒有這么寫？
 
另一個(gè)朋友：這個(gè)應(yīng)該是創(chuàng)作的時(shí)候沒有寫。就是說拍這個(gè)電影時(shí)，很多地方被小心翼翼地避開了。比如格瓦拉去過秘魯?shù)你~礦以后，當(dāng)時(shí)他有一個(gè)結(jié)論，說人民要解放就必須趕走美帝國主義，但電影完全回避了這一點(diǎn)。再比如說像關(guān)愛麻風(fēng)病人這個(gè)地方，作為一個(gè)濃墨重彩的出現(xiàn)，占用的時(shí)間很長(zhǎng)，對(duì)格瓦拉這樣一個(gè)人物性格渲染非常重。但是我們知道關(guān)心麻風(fēng)病人并不需要無產(chǎn)階級(jí)革命家，有愛心的人都可以。就是說從資產(chǎn)主義人道主義這個(gè)角度就可以做到這一點(diǎn)，但是真正的人獲得解放，就必須牽涉到階級(jí)壓迫，階級(jí)利益這樣的問題，必須涉及這樣的內(nèi)容。格瓦拉關(guān)心麻風(fēng)病人，對(duì)整個(gè)資本主義制度是無害的。

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