2月26日，福建廈門的蔡銘超先生以電話方式買下了佳士德公司在法國(guó)巴黎拍賣的兩只圓明園獸首。幾天后，蔡銘超通過(guò)“中華搶救流失海外文物基金會(huì)”宣布：“這個(gè)款不能付”。3月26日凌晨，佳士德公司給予蔡銘超先生一個(gè)月的付款期限已到，蔡銘超依然表示：“這個(gè)款還是不能付。”到目前為止，佳士德公司還沒(méi)有任何表示，蔡銘超為此也很擔(dān)憂，因?yàn)?，自己在明處，佳士德在暗處，他無(wú)法預(yù)料佳士德下一步將如何。
    比方說(shuō)，佳士德可能會(huì)宣布重新拍賣。但我認(rèn)為，重新拍賣對(duì)于佳士德也有壓力。如果重新拍賣又來(lái)了第二個(gè)蔡銘超怎么辦？雖然佳士德可以要求客戶先支付保證金，然而，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)不景氣的形勢(shì)下，其他拍賣行如果沒(méi)有這個(gè)要求，或者其他拍賣行保證金低很多，佳士德無(wú)疑將失去岌岌可危的市場(chǎng)份額。再比方說(shuō)，佳士德也可能宣布：由于蔡銘超的違規(guī)，2月26日低于蔡銘超的第二個(gè)買主獲得兩只獸首。但是，這個(gè)方案對(duì)于佳士德也有難處。這種方法是作為特例，還是作為將來(lái)都可以依循的慣例？如果成為將來(lái)的慣例，難保以后沒(méi)有人利用這個(gè)“慣例”來(lái)?yè)v亂，給拍賣行造成損失。最為關(guān)鍵的是，不管佳士德選擇上述哪種方式，得罪中國(guó)將是必然。在中國(guó)失去民心，甚至失去市場(chǎng)，我想，這是佳士德不愿意看到的。隨著G20峰會(huì)的召開，中法之間的關(guān)系又重回相互諒解的狀態(tài)，在這種大形勢(shì)下，佳士德到底有多大的膽量，敢于為了幾千萬(wàn)歐元而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，的確是值得懷疑的。
    今天下午，“中華搶救流失海外文物基金會(huì)”和“歐洲保護(hù)中華藝術(shù)協(xié)會(huì)”在北京召開了一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)，雙方共同發(fā)表了一個(gè)宣言?！皻W洲保護(hù)中華藝術(shù)協(xié)會(huì)”就是2月26日拍賣之前，向巴黎法院緊急申請(qǐng)停止拍賣的那個(gè)機(jī)構(gòu)。這個(gè)宣言的主要內(nèi)容是，雙方共同合作，為解決中國(guó)流失海外的大量文物而努力。作為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，雙方會(huì)集中一部分精力，搜集相關(guān)資料，查清流失海外的中國(guó)文物的線索。作為短期目標(biāo)，原屬圓明園的兩只獸首，依然是焦點(diǎn)?！皻W洲保護(hù)中華藝術(shù)協(xié)會(huì)”負(fù)責(zé)人高美斯說(shuō)，他們正在努力，通過(guò)民間方式，說(shuō)服想與中國(guó)發(fā)展關(guān)系的法國(guó)大企業(yè)，將兩只獸首買下，送還給中國(guó)。
    作為這個(gè)方案的補(bǔ)充，在這個(gè)發(fā)布會(huì)上，兩位中國(guó)雕塑家向兩只獸首現(xiàn)在的持有人發(fā)出了一個(gè)建議。他們希望現(xiàn)在的持有人皮埃爾-貝爾熱先生能夠提供兩只獸首的尺寸、重量、材質(zhì)細(xì)節(jié)、各角度照片等信息，兩位中國(guó)雕塑家將以最精湛的工藝，制作兩個(gè)精美的復(fù)制品。不管貝爾熱先生現(xiàn)在持有的兩只獸首最后的歸屬是哪里，這兩只精美的復(fù)制品都將送給貝爾熱先生永久收藏。這是一個(gè)攻心戰(zhàn)，不知貝爾熱先生能否抗得住。有意思的是，這正是我曾經(jīng)提出的解決方案之一。
    這件事剛發(fā)生，看到的今天的《南方周末》，頭版大幅標(biāo)題是：“誰(shuí)在操盤百倍暴利？”文章的意思是說(shuō)，圓明園的獸首是外國(guó)人設(shè)計(jì)的，并不怎么值錢，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，正被打著“愛(ài)國(guó)”名義的商人利用，賺取大量的不義之財(cái)，言外之意是在說(shuō)，都是愛(ài)國(guó)惹的禍。我覺(jué)得，《南方周末》這篇文章的立意是很有問(wèn)題的。首先，即使有人利用“愛(ài)國(guó)”來(lái)賺錢，錯(cuò)也不在“愛(ài)國(guó)”，而只在利用者。就好比漢奸汪精衛(wèi)也說(shuō)自己愛(ài)國(guó)，但是，不應(yīng)該因?yàn)橛凶苑Q“愛(ài)國(guó)”的汪精衛(wèi)，就否定所有拋頭顱、灑熱血的抗日將士。按照《南方周末》的邏輯，是否可以得出這樣地的結(jié)論：正是因?yàn)榭谷諏⑹康脑⊙挚?，才造成了日本侵略者的屠殺和三光政策?BR>    其次，《南方周末》大概看不慣“愛(ài)國(guó)”這個(gè)字眼，為了給愛(ài)國(guó)潑冷水，它顛倒了事實(shí)的因果。某些人利用中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，在圓明園文物上痛宰中國(guó)人，根本的原因，絕不在于中國(guó)人的愛(ài)國(guó)，而是在于強(qiáng)盜們當(dāng)年的犯罪?！赌戏街苣方z毫不提這個(gè)根本原因，只說(shuō)因?yàn)椤皭?ài)國(guó)”才被騙，所以“愛(ài)國(guó)”就值得懷疑，我認(rèn)為，《南方周末》很可恥。比方說(shuō)，《南方周末》寫這篇報(bào)道的記者很愛(ài)自己的母親，有一天，母親病了，因?yàn)橹苯o母親治病，病急亂投醫(yī)，不小心上了壞人的當(dāng)，賠了錢。我想問(wèn)《南方周末》，難道你要指責(zé)這位記者愛(ài)母親的感情嗎？《南方周末》是否會(huì)說(shuō)：因?yàn)槟闾珢?ài)你的母親，所以你賠了錢；如果不想被騙錢，就應(yīng)該不愛(ài)你的母親？
    第三，我想請(qǐng)教《南方周末》，對(duì)于“不值錢”的圓明園獸首貴報(bào)認(rèn)為應(yīng)該怎么辦？徹底不要了，還是等它價(jià)格降低之后再買回來(lái)？還是等別人送回來(lái)？我想，《南方周末》大概不會(huì)說(shuō)永遠(yuǎn)不要了，它大概會(huì)選擇等別人送回來(lái)，或者等價(jià)格降低之后再買回來(lái)。因此，《南方周末》也許會(huì)建議大家裝著無(wú)所謂，把愛(ài)國(guó)心“理性”地藏起來(lái)，偷偷地、私下地愛(ài)國(guó)?；蛘吒揪筒灰裁磹?ài)國(guó)，純粹談生意，談古董投資。然后呢？對(duì)于圓明園的傷痛也要表示出無(wú)所謂，對(duì)于挨打也表現(xiàn)出無(wú)所謂，赦免當(dāng)年的強(qiáng)盜行為，連道義譴責(zé)也該放棄。那樣的話，我還想知道，《南方周末》是裝賤還是真賤？是裝奴性還是真奴性？也許，等他們送回來(lái)的時(shí)候，《南方周末》還要表示一下感激，夸獎(jiǎng)一下強(qiáng)盜的高尚。請(qǐng)教《南方周末》，除此之外，還有什么高招？
    一些論調(diào)經(jīng)常說(shuō)，看人家外國(guó)人多么寬宏大量，多么具有寬恕心，寬恕也是一種道德力量啊。為何中國(guó)人總是念念不忘？為何中國(guó)人總是不愿寬恕當(dāng)年對(duì)中國(guó)犯罪的強(qiáng)盜？對(duì)此，我要說(shuō)，寬恕可以，先把贓物交出來(lái)再說(shuō)！法院判刑也是這樣，重判或輕判，可以有伸縮余地，前提是，罪犯對(duì)于自己犯罪行為所造成的危害，在思想上真正認(rèn)識(shí)到危害，在行動(dòng)上真正彌補(bǔ)了危害，哪怕只是一部分。比方說(shuō)，前幾天我接觸到一個(gè)判案，法官告訴犯有詐騙罪的被告說(shuō)：如果退還詐騙的錢財(cái)，判刑在10年以下；如果不退還詐騙的錢財(cái)，判刑在10年以上。不知道我的這堂道德與法律的補(bǔ)習(xí)課，對(duì)于那些總想寬恕強(qiáng)盜的某些特別的中國(guó)人有沒(méi)有用。
    下面抄錄法國(guó)大文豪維克多-雨果1861年寫的一封信。這封信寫于圓明園被焚毀后一年。
    巴特勒上校：
    你征求我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的看法。你認(rèn)為，這次遠(yuǎn)征行動(dòng)干得既“體面”又“漂亮”。你如此重視我的想法，真是太客氣了。在你看來(lái)，這次在維多利亞女王和拿破侖皇帝旗號(hào)下進(jìn)行的遠(yuǎn)征中國(guó)的行動(dòng)是英格蘭和法蘭西共享之榮耀。你希望知道我可在多大程度上對(duì)英、法的這一勝利表示贊同。
    既然你想知道，那么，下面就是我的看法：
    在地球上某個(gè)地方曾經(jīng)有一個(gè)世界奇跡，它的名字叫圓明園。藝術(shù)有兩個(gè)原則：理念和夢(mèng)幻。理念產(chǎn)生了西方藝術(shù)，夢(mèng)幻產(chǎn)生了東方藝術(shù)。如同帕提儂是理念藝術(shù)的代表一樣，圓明園是夢(mèng)幻藝術(shù)的代表。它匯集了一個(gè)民族的幾乎是超人類的想象力所創(chuàng)作的全部成果。與帕提儂不同的是，圓明園不但是一個(gè)絕無(wú)僅有、舉世無(wú)雙的杰作，而且堪稱夢(mèng)幻藝術(shù)之崇高典范──如果夢(mèng)幻藝術(shù)可以有典范的話。你可以去想象一個(gè)你無(wú)法用語(yǔ)言描繪的、仙境般的建筑，那就是圓明園。這夢(mèng)幻奇景是用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建成，雪松木作梁，以寶石點(diǎn)綴，用絲綢覆蓋；祭臺(tái)、閨房、城堡分布其中，諸神眾鬼就位于內(nèi)；彩釉熠熠，金碧輝煌；在頗具詩(shī)人氣質(zhì)的能工巧匠創(chuàng)造出天方夜譚般的仙境之后，再加上花園、水池、水霧彌漫的噴泉、悠閑信步的天鵝、朱鹮和孔雀。一言以蔽之：這是一個(gè)以宮殿、廟宇形式表現(xiàn)出的充滿人類神奇幻想的、奪目耀眼的洞府。這就是圓明園。它是靠?jī)纱说拈L(zhǎng)期辛勞才問(wèn)世的。這座宛如城市、跨世紀(jì)的建筑是為誰(shuí)而建？是為世界人民，因?yàn)闅v史的結(jié)晶是屬于全人類的。世界上的藝術(shù)家、詩(shī)人、哲學(xué)家都知道有個(gè)圓明園，伏爾泰現(xiàn)在還提起它。人們常說(shuō)，希臘有帕提儂，埃及有金字塔，羅馬有競(jìng)技場(chǎng)，巴黎有圣母院，東方有圓明園。盡管有人不曾見過(guò)它，但都?jí)粝胫?。這是一個(gè)震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黃昏中，從歐洲文明的地平線上看到的遙遠(yuǎn)的亞洲文明的倩影。
    這個(gè)奇跡現(xiàn)已不復(fù)存在。
    有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜走進(jìn)了圓明園：一個(gè)搶掠，一個(gè)放火?？梢哉f(shuō)，勝利是偷盜者的勝利，兩個(gè)勝利者一起徹底毀滅了圓明園。人們仿佛又看到了因?qū)⑴撂醿z拆運(yùn)回英國(guó)而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的額爾金的名字。當(dāng)初在帕提儂所發(fā)生的事情又在圓明園重演了，而且這次干得更兇、更徹底，以至于片瓦不留。我們所有教堂的所有珍品加起來(lái)也抵不上這座神奇無(wú)比、光彩奪目的東方博物館。那里不僅有藝術(shù)珍品，而且還有數(shù)不勝數(shù)的金銀財(cái)寶。多么偉大的功績(jī)！多么豐盈的外快！這兩個(gè)勝利者一個(gè)裝滿了袋子，另一個(gè)裝滿了柜子；然后，他們勾肩搭臂，眉開眼笑地回到了歐洲。這就是兩個(gè)強(qiáng)盜的故事。
    我們歐洲人，自認(rèn)為是“文明人”；而在我們眼里，中國(guó)人是“野蠻人”。但是，上述種種，恰恰是“文明人”對(duì)“野蠻人”的所作所為。在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜分別叫做法蘭西和英格蘭。我要抗議，而且我感謝你給我提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。統(tǒng)治者犯的罪并不是被統(tǒng)治者的錯(cuò)，政府有時(shí)會(huì)成為盜賊，但人民永遠(yuǎn)不會(huì)。
    法蘭西帝國(guó)將一半戰(zhàn)利品裝入了自己的腰包，而且現(xiàn)在還儼然以主人自居，炫耀著從圓明園搶來(lái)的精美絕倫的古董。我希望有一天，法蘭西能夠脫胎換骨，洗心革面，將這不義之財(cái)歸還給被搶掠的中國(guó)。在此之前，我謹(jǐn)作證：發(fā)生了一起偷盜案件，作案者是兩個(gè)強(qiáng)盜。
    先生，這就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的“贊美”之辭。

1861年11月25日于歐特維爾－豪斯

    《南方周末》是否要向中國(guó)人民和法國(guó)人民說(shuō)，雨果描繪圓明園的文字都是胡扯？《南方周末》是否要向中國(guó)人民說(shuō)，雨果對(duì)于兩個(gè)強(qiáng)盜的描述都是沒(méi)有寬恕精神？《南方周末》是否還會(huì)說(shuō)，大文豪維克多-雨果充滿正義的文字激起了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)心，簡(jiǎn)直就是害中國(guó)？《南方周末》是否還想說(shuō)，為了防止傻乎乎的愛(ài)國(guó)心被人利用，被人騙錢，應(yīng)該讓雨果也閉嘴？好你個(gè)雨果，我們中國(guó)人被人欺負(fù)，要你管什么閑事?。空?qǐng)問(wèn)《南方周末》：愛(ài)國(guó)究竟怎么你了？為何貴報(bào)就如此看不慣中國(guó)人愛(ài)國(guó)？中國(guó)人愛(ài)國(guó)，到底傷了你的哪根毫毛？難道你不是這個(gè)國(guó)家的一部分？

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