南方周末評論員戴志勇，何許人物?背景多深?鄙人不屑一顧。他的背景與經(jīng)歷對我們來說無關(guān)緊要。我們只關(guān)心他的政治立場如何?是為絕大多數(shù)人民群眾著想，還是為少數(shù)富人服務(wù)。

　　戴志勇發(fā)表在《南方周末》的文章，意圖很明確，這是指其攻擊的對象一目了然。此人對重慶共同富裕的十二條措施很是不以為然，說那些措施不過是在短期內(nèi)讓弱勢群體獲益而已。

　　對于中國社會貧富差距之現(xiàn)狀，戴某人不得不承認(rèn)“社會財(cái)富在強(qiáng)弱階層(鄙人注：應(yīng)該是兩大階級)急劇斷裂已成既定事實(shí)”，與西方諸多發(fā)達(dá)國家相比，“中國收入分配天懸地殊，堪稱世界之最。”出現(xiàn)如此嚴(yán)重的兩極分化，只能說明“改革就算失敗了(鄧小平語)”。

　　為什么中國三十多年來推銷主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷的市場經(jīng)濟(jì)改革開放會導(dǎo)致社會兩極分化堪稱世界之最呢?戴志勇一方面把新自由主義市場經(jīng)濟(jì)的罪責(zé)洗脫得一干二凈，認(rèn)為“把如此嚴(yán)重的兩極分化歸咎于市場經(jīng)濟(jì)，是一種常見的錯(cuò)誤歸因。”另一方面卻武斷地把板子打在中國轉(zhuǎn)型期的“特殊國情”上，別有用心地說“不受限的權(quán)力一次獲得了巨額腐敗資金，這才是中國貧富差距畸高的核心原因”。這種掩耳盜鈴的說辭，是最近幾十年來資產(chǎn)階級知識分子慣用之伎倆，其根本目的是想借反共產(chǎn)黨的腐敗問題，來掩蓋資產(chǎn)階級對工農(nóng)階級的殘酷剝削這一核心本質(zhì)。稍微有點(diǎn)政治常識的人都清楚，中國轉(zhuǎn)型期這一特殊國情，恰恰是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們強(qiáng)制推銷市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。十一屆三中全會之后，95%以上的富人們無一不是通過非法手段竊取了大量的國有資產(chǎn)，中飽私囊，一夜暴富。從上個(gè)世紀(jì)八十年代中期承包制開始，以及后來的國退民進(jìn)、抓大放小，政策性地失控，人為地造成大量國有資產(chǎn)流失，一小撮“思想再解放一點(diǎn)、膽子再大一點(diǎn)、步子再快一點(diǎn)”的“仁人志士”，響應(yīng)鄧小平的先富號召，肆無忌憚地侵吞國家資源，成就了自己的先富之夢。有靠侵吞國家財(cái)富中飽私囊的先富人群，就有為鄧小平改革開放犧牲自己根本利益、承擔(dān)改革開放全部代價(jià)的一大批工農(nóng)階級。他們被打上“吃大鍋飯”的階級烙印，被強(qiáng)行剝奪了當(dāng)家作主的主人翁地位。并靠刪除憲法中賦予工農(nóng)階級的“四大自由”和“罷工”的權(quán)力，壓制和剝奪了工農(nóng)階級抗?fàn)幍臋?quán)力，從此再次淪為資產(chǎn)階級的奴隸，給資本家當(dāng)牛做馬。資本家無償占有工人階級勞動創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值披上了合法外衣，劉少奇建國初期的“剝削有功論”再次甚囂塵上，馬克思的剩余價(jià)值論被資產(chǎn)階級知識分子批駁得“體無完膚”，剝削壓榨成了天經(jīng)地義之事。社會主義的“按勞分配”變成資本主義的“按資分配”，資本家依靠榨取工人血汗降低生產(chǎn)成本，依靠偷稅漏稅獲取暴利，依靠賄賂腐蝕國家干部逃脫法律制裁。正因?yàn)槿绱?，資本家與工人階級在社會財(cái)富的初次分配中比例嚴(yán)重失衡，剝削者獨(dú)享全部剩余價(jià)值，勞動者報(bào)酬所占GDP比重逐年下降。這才是社會財(cái)富分配嚴(yán)重不公、造成貧富兩極嚴(yán)重分化的主因。

　　歷史證明，無論是舉著資本主義市場經(jīng)濟(jì)的大旗還是打著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的旗號，兩者沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是導(dǎo)致社會貧富懸殊、產(chǎn)生兩極分化的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　市場經(jīng)濟(jì)第一大罪狀，就是破壞了“按勞分配”的社會主義基本原則，勞動者多勞不多得，資本家不勞而獲。剝削和壓榨的存在是造成社會財(cái)富分配嚴(yán)重不公、兩極分化嚴(yán)重的核心原因。

　　市場經(jīng)濟(jì)第二大罪狀，就是教育產(chǎn)業(yè)化、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化、住房產(chǎn)業(yè)化，使工農(nóng)階級上不起學(xué)，看不起病，住不起房，被這新三座大山壓得喘不過起來。這些民生問題本屬于政府的職責(zé)所在，在市場經(jīng)濟(jì)條件下統(tǒng)統(tǒng)產(chǎn)業(yè)化了，其結(jié)果必然導(dǎo)致社會化服務(wù)偏離均等化。

　　市場經(jīng)濟(jì)第三大罪狀，就是宣揚(yáng)靠市場這只“看不見的手”自主調(diào)節(jié)市場供應(yīng)，其結(jié)果就是鼓勵(lì)少數(shù)不法分子無所不用其極，大肆侵吞國家重要的戰(zhàn)略資源和國有資產(chǎn)，他們置黨紀(jì)國法于不顧，毫無顧忌地追求個(gè)人利益最大化，大肆生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，嚴(yán)重影響人民群生命安全。他們破壞性開采國家礦山資源，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，嚴(yán)重污染了人們賴以生存的土地、水源和空氣。同時(shí)他們依靠各種卑鄙手段拉攏腐蝕黨政官員，破壞了黨風(fēng)政風(fēng)，敗壞了民風(fēng)。追求個(gè)人利益最大化和個(gè)人幸福最大化是市場經(jīng)濟(jì)的格言，這個(gè)格言標(biāo)志著資本家不惜犧牲工人健康和人民大眾生存環(huán)境為代價(jià)，成為嗜血成性的吸血鬼。

　　歷史證明，以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)乃是這個(gè)世界的萬惡之源，也是造成貧富兩極嚴(yán)重分化的核心原因。戴志勇拿灰色、黑色收入說事，猛烈抨擊權(quán)力腐敗固然可以吸引少數(shù)人的眼球，但卻無法替資本家開脫殘酷剝削工人賺取暴利的罪惡。避而不談資本家剝削工人這一事實(shí)，假惺惺地聲討權(quán)力腐敗，極力回避資本家為了賺錢行賄的犯罪行為，恰恰暴露了戴志勇所在的南方系群丑們奢談共同富裕的虛偽本質(zhì)。

　　重慶要走共同富裕之路，這正是社會主義制度的本質(zhì)要求。戴志勇們害怕人民群眾走上共同富裕之路，他們污蔑共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民大眾走共同富裕為“共同貧窮”之路，是“大鍋飯”之路。給共同富裕帶上“吃大鍋飯”的帽子，乃是南方系一以貫之的伎倆，實(shí)在沒有丁點(diǎn)兒新意。他們之所以這樣污蔑共同富裕之路，是由他們的資產(chǎn)階級本質(zhì)決定的，不足為奇。毛主席說過，被敵人反對的是好事而不是壞事。重慶著意追求人民大眾的共同富裕，被南方系精蠅們反對，恰恰證明重慶的道路走對了，因?yàn)橹貞c模式得到了最廣大人民群眾的交口稱贊和一致?lián)碜o(hù)。當(dāng)然南方系所在的廣東對于走共同富裕之路從來就是不屑一顧的，這從廣東當(dāng)局不肯把分蛋糕當(dāng)做重點(diǎn)就十分清楚了，追求共同富裕絕不是南方系諸多資產(chǎn)階級精英們的理想。他們只是希望自己發(fā)財(cái)，而不希望人民大眾共同富裕，與他們平起平坐。他們這些人會依靠勤勞致富嗎?肯定不會。他們屬于四肢不勤、五谷不分的寄生蟲，因此他們只能靠為資本家“剝削有功論”大唱贊歌博得資本家的青睞，并為他們提供過上富足生活的經(jīng)濟(jì)保障。當(dāng)然他們還有撈美金的渠道，那就是為西方的洋主子們提供咒罵社會主義，反對共產(chǎn)黨，污蔑毛主席的材料，博得西方洋主子的賞識，從而獲得大量的美元援助，這一點(diǎn)是不用懷疑的。北京的天則經(jīng)濟(jì)研究所如此，南方報(bào)系集團(tuán)也是如此。有了資本家和西方帝國主義提供的巨額經(jīng)濟(jì)支持，他們能不心甘情愿地為資本家和洋主子搖旗吶喊，甘當(dāng)漢奸走狗賣國賊嗎?

　　戴志勇說靠政府權(quán)力搞不成共同富裕，那么靠什么手段才能實(shí)現(xiàn)共同富裕呢?他把希望寄托在“初次分配要按市場規(guī)則，再分配則必須要納稅人說了算。”在他看來“缺乏社會的異體監(jiān)督，政府不可能做到利益完全中立”。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原點(diǎn)。按照戴志勇的說法，初次分配按照市場規(guī)則無異于取消按勞分配原則，加大按資分配力度，這種初次分配已被歷史證明是造成社會財(cái)富分配嚴(yán)重不公、形成貧富懸殊兩極分化的主因，難道還要繼續(xù)維持下去嗎?至于再分配，要納稅人說了算，誰是納稅人?是創(chuàng)造剩余價(jià)值的工人階級還是不勞而獲的資本家?這個(gè)帶有根本性的問題不解決，奢談納稅人說了算，等于放屁!初次分配不公的問題解決不好，按勞分配原則得不到真正落實(shí)，剩余價(jià)值被資本家所獨(dú)享，兩極分化問題靠什么手段加以遏制?如果納稅人的主體確定不下來，或者說納稅人主體定位資本家，那么再分配讓資本家說了算，這樣的再分配還有公平正義可言嗎?記得史學(xué)大師呂思勉說過這樣的話：“天下只有天良發(fā)現(xiàn)之個(gè)人，無有天良發(fā)現(xiàn)之階級;只有自行覺悟之個(gè)人，無有自行覺悟之階級”。 “以先富帶動后富，吾決不信也”。呂先生是1957年仙逝的，說這話時(shí)，先富論尚未出籠，可見先生看問題之深刻也!戴志勇很健忘，他自己說過，西方高稅收高福利發(fā)達(dá)國家(如瑞士等)的基尼系數(shù)均比中國低，這恰恰證明西方發(fā)達(dá)國家靠高稅收高福利的調(diào)節(jié)降低了基尼系數(shù)。沒有國家權(quán)力的介入，西方國家的高稅收高福利從何而來?基尼系數(shù)又如何降低?看來，在涉及國家權(quán)力介入社會財(cái)富分配的問題上，戴志勇的敘述自相矛盾，自打耳光。

　　如今戴志勇提出“初次分配按照市場規(guī)則”究竟要干什么呢?難道他希望資本家天良自行發(fā)現(xiàn)，大發(fā)善心，犧牲一丁點(diǎn)兒自己的收益，主動提高工人階級的工資，幫助工人階級走上共同富裕之路嗎?難道他認(rèn)為納稅人都比政府公道，完全可以保持中立搞好利益再分配嗎?既然戴志勇對政府都持懷疑態(tài)度，那么憑什么讓人民大眾相信嗜血成性的資本家會在利益分配過程中完全保持中立呢?那些自稱納稅人的資本家慣以偷稅漏稅，殘酷剝削工人階級，千方百計(jì)榨取工人血汗，人民群眾憑什么要相信他們呢?讓他們說了算，豈不是讓豺狼來管理羊群嗎?一個(gè)著名報(bào)系的評論員居然說出如此無知的話來，不是無知就是動機(jī)不純。因此奢談什么“依靠市場規(guī)則”搞初次分配和“依靠納稅人”實(shí)行再分配，純粹是瞎扯淡!

　　社會主義制度的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，中國共產(chǎn)黨將共同富裕光明磊落地寫在自己的旗幟上，西方那些拼命宣揚(yáng)民主自由博愛平等的資產(chǎn)階級政黨敢這樣做嗎?社會主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕，一方面就是要擴(kuò)大公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面就是要通過法律手段調(diào)節(jié)私有制經(jīng)濟(jì)中社會財(cái)富的初次分配和再分配。沒有強(qiáng)有力的人民民主專政做后盾，要讓資本家放棄獨(dú)享剩余價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的。唯有人民民主專政，才能逼著他們與工人階級共享剩余價(jià)值，真正體現(xiàn)“按勞分配”和“按資分配”的公平性。至于國家稅收，本就應(yīng)該用于社會建設(shè)，解決民生重大問題，比如免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療、廉租房建設(shè)，使之為全民所共享。把政府應(yīng)該承擔(dān)的民生問題產(chǎn)業(yè)化，完全背離了社會主義的根本精神，是到了徹底摒棄的時(shí)候了。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們鼓吹的私有化是禍害中華民族的毒藥，必須徹底否定和盡快加以扭轉(zhuǎn)。

　　戴志勇提出政府要深化改革，如何改?這是一個(gè)根本性的問題。三十多年來的改革開放使得社會兩極分化極其嚴(yán)重，按照鄧小平的說法：“改革開放失敗了”，失敗的原因在于方向路線錯(cuò)了。如果下一步改革不能糾正方向路線偏離正確軌道問題，所謂的深化改革只能差之毫厘失之千里，只會更加偏離共同富裕的奮斗目標(biāo)。這樣的改革，最終會被全國絕大多數(shù)人民群眾所拋棄。失去了民心的改革，還會有前途嗎?戴志勇不是喜歡回歸正義嗎?那么我們就告訴他什么叫做回歸正義，這就是必須回歸社會主義道路，回歸毛澤東思想的正確路線上來，回歸人民民主專政，回歸人民群眾對國家事務(wù)的廣泛參與權(quán)和對官員的批評、監(jiān)督和罷免權(quán)——人民群眾當(dāng)家作主的地位，回歸人民大眾的話語權(quán)，回歸人民民主專政。除此之外，其他道路都是走不通的，歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，難道還要繼續(xù)交學(xué)費(fèi)嗎?人民群眾是水，水能載舟，亦能覆舟，得不到人民群眾的支持，走不通的改革道路注定是要失敗的!寫于2011年8月9日

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