對(duì)利比亞局勢(shì)的一點(diǎn)看法

張飛岸

  與很多朋友最大的區(qū)別就是，我從來(lái)不相信西方對(duì)外干涉別國(guó)內(nèi)政是出于正義，這只是個(gè)幌子，他們有他們自己的利益考慮。我們只要拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)看看真實(shí)的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方反獨(dú)裁不是無(wú)條件的，對(duì)于不符合其利益的獨(dú)裁才反對(duì)。一般情況下是，對(duì)于左翼獨(dú)裁的策略是顛覆，對(duì)于右翼獨(dú)裁的策略是縱然。如果不符合其利益，即使不是獨(dú)裁，就是民選政府，西方也要除之而后快。在60、70年代，美國(guó)在拉美顛覆了很多民選政府，扶植了獨(dú)裁軍政府上臺(tái)，這些都是很明顯的例子。

     無(wú)論是什么理論，其邏輯上必須是前后一致的。比如我們贊同經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，人的行為出發(fā)點(diǎn)都是利己，公共選擇理論將這種經(jīng)濟(jì)人理念貫徹到政治領(lǐng)域，認(rèn)為政府也是如此，我覺(jué)得這才是一以貫之的邏輯。如果我們假設(shè)人是自私的，而由自私的人組成的美國(guó)這個(gè)國(guó)家乃至它的政府在對(duì)外關(guān)系處理上又是無(wú)私的，這是不合邏輯。我相信美國(guó)政府多少會(huì)對(duì)美國(guó)人民負(fù)點(diǎn)負(fù)責(zé)，盡管它本質(zhì)上維護(hù)的還是資本的利益，因?yàn)樗敲绹?guó)人民選的政府，但美國(guó)總統(tǒng)不是由世界人民選出的，他肯定不可能捍衛(wèi)世界的利益。實(shí)際上，以美國(guó)的政治、軍事、文化實(shí)力，如果它真的是個(gè)以價(jià)值理念出發(fā)，一切為了民主自由的好國(guó)家，這個(gè)世界早就可以實(shí)現(xiàn)大同了，我還期待美國(guó)統(tǒng)一全球呢，可惜不是這樣的。這個(gè)世界歸根結(jié)底還是很少一部分金融、工業(yè)寡頭在統(tǒng)治，這個(gè)事情通過(guò)美國(guó)金融危機(jī)的爆發(fā)就可以看得很清楚了。

      我一直認(rèn)為民主不是終極價(jià)值，柏拉圖和亞里士多德都認(rèn)為最好的政體是君主制，只是我們找不到哲學(xué)王，才退而求其次要民主制。即使民主制是好的，也應(yīng)該由利比亞人民自己去爭(zhēng)取民主制。但實(shí)際上利比亞發(fā)生的事情和埃及還不一樣，它發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)是反對(duì)派而不是大多數(shù)百姓對(duì)卡扎菲不滿，利比亞在卡扎菲執(zhí)政前獨(dú)立的時(shí)間并不長(zhǎng)，它長(zhǎng)久是西方的殖民地，昔日的殖民者現(xiàn)在想做救世主，自己不要太自我感覺(jué)良好?。‘?dāng)然，卡扎菲也不是真正的哲學(xué)王，他也有自己的利益，但他的利益并沒(méi)有建立了剝奪國(guó)內(nèi)百姓的利益之上，這樣的政權(quán)就不能說(shuō)是罪大惡極?！赌戏街苣?月10日B4版報(bào)道說(shuō)：“卡扎菲統(tǒng)治四十余年，將利比亞建成一個(gè)福利國(guó)家：從1969年至2008年，政府平均每年50%的財(cái)政支出投入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全民享有免費(fèi)醫(yī)療和教育。對(duì)生活必需品實(shí)行價(jià)格補(bǔ)貼，為貧困和低收入人群免費(fèi)提供住房，受教育人口占82.6%。”就這一點(diǎn)，就比中國(guó)政府強(qiáng)，看看非洲大多數(shù)民主國(guó)家又過(guò)得怎么樣呢，西方怎么不去解決索馬里、盧旺達(dá)的問(wèn)題，他們真的很高尚嗎？沒(méi)有錢的買賣誰(shuí)都不會(huì)去多管閑事的，我們不要因?yàn)閷W(xué)了點(diǎn)書(shū)本上的理想化的東西就太天真。

       我相信西方國(guó)家絕對(duì)有實(shí)力逼迫卡扎菲下臺(tái)，但下臺(tái)之后利比亞的國(guó)內(nèi)局勢(shì)肯定不會(huì)比現(xiàn)在好，就像沒(méi)有了薩達(dá)姆的伊拉克人民并不比他在任時(shí)生活的好一樣。薩達(dá)姆固然是個(gè)獨(dú)裁者，但他手上沾染的鮮血比起小布什來(lái)那真的不過(guò)是海洋里的一滴水而已。競(jìng)爭(zhēng)和掠奪一直以來(lái)就是西方國(guó)家的本質(zhì)，甚至是西方文化根深蒂固的氣質(zhì)所在，不明白這一點(diǎn)，我們永遠(yuǎn)都不可能真實(shí)地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

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