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話說彼得·伯根的短視

作者：green 來源：紅色文化網(wǎng) 日期：2013-05-01 點(diǎn)擊：

美國(guó)反恐專家彼得·伯根在《A Long Time Going》一文中寫道，本·拉丹和基地組織大勢(shì)已去，已被歷史拋棄，中東正投入美國(guó)帶來的民主和自由的懷抱。
我覺得，丫高興得太早，結(jié)論下得太急，充分反映了美國(guó)一些狗急于埋葬本·拉丹的心理。其實(shí)本·拉丹是埋葬不了的，不論你把他的尸體扔到阿拉伯海還是月球，他都死不了，正如耶穌和格瓦拉死不了一樣。所謂“歷史的報(bào)廢謊言的無名荒冢”，不是本·拉丹的歸宿，而只能是小布什、奧巴馬和北約的歸宿。
彼得·伯根曰：婦女也加入了“阿拉伯之春”的起義行列。我倒很想問丫一句：這些婦女爭(zhēng)取什么？爭(zhēng)取一夫多妻和黑面紗？在卡扎菲治下的利比亞，婦女能在的黎波里街頭飆車，能當(dāng)醫(yī)師、博士、警察、軍人、部長(zhǎng)。阿拉伯世界婦女解放程度最高的三個(gè)國(guó)家，就是前利比亞、前伊拉克和敘利亞?，F(xiàn)在西方武力推翻了前兩個(gè)，正在威脅敘利亞。這可能讓希拉里開心，卻未必是阿拉伯婦女的節(jié)日。
而今在利比亞，北約扶植的狗要恢復(fù)伊斯蘭教法和一夫多妻；在埃及，主張實(shí)施伊斯蘭教法、清除外來影響的穆斯林兄弟會(huì)即將贏得議會(huì)選舉（而本拉丹的導(dǎo)師、基地組織現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人扎瓦西里，就曾是穆斯林兄弟會(huì)的狂熱粉絲）；在摩洛哥，伊斯蘭教政黨“公正與發(fā)展黨”剛贏得憲法改革以來的首次全國(guó)大選。
請(qǐng)問，彼得·伯根鼓吹的所謂“世俗的、自由主義的”新中東在哪兒？在沙特、卡塔爾還是在伊拉克？
彼得·伯根有種可笑的錯(cuò)覺，以為阿拉伯人會(huì)羨慕、熱愛美國(guó)和北約?？赡軉幔咳绻粋€(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)你家，把一切砸得一塌糊涂，你會(huì)去仰慕他的強(qiáng)大？你會(huì)贊不絕口地說：丫之所以這么牛逼，是因?yàn)樵趶?qiáng)盜窩里實(shí)行“民主”？一頭瘋狗把你咬了，你會(huì)贊嘆說“民主”才是這條瘋狗咬你的原因？很多智障人士以為：誰橫行霸道，誰就能證明“民主”的力量。倘若成吉思汗和希特勒的橫行霸道不能證明“民主”的力量，美國(guó)和英國(guó)也能。這種貨真該去提高一下智商。當(dāng)然，也許丫智商沒問題，是人品出了問題。炸彈在人心里種下仇恨，在這種狗東西心里卻種下了崇拜。
阿拉伯人民主不民主，選擇誰做主，念不念古蘭經(jīng)，喜不喜歡彼得·伯根的“世俗主義”和“自由主義”，阿拉伯婦女戴不戴面紗，這是阿拉伯人自己的事情。
出于對(duì)尊嚴(yán)、本能和人性的美好信心，我要說：阿拉伯人永遠(yuǎn)也不會(huì)贊美十字軍，譴責(zé)薩拉??；永遠(yuǎn)也不會(huì)贊美小布什，譴責(zé)本拉丹。當(dāng)然，像卡塔爾國(guó)王那種墮落的狗除外。
如果彼得·伯根的主子以為，可以用炸彈來決定一切，那就等著各種膚色的手扔來的各式各樣的炸彈吧。

附彼得·伯根的《A long time going》一文（green 譯）：

畢竟東流去

烏薩馬·本·拉丹一向自負(fù)有詩人氣質(zhì)。其作品就帶有這種病態(tài)味道。而一首寫于9.11事件兩年后冥思其死亡情形的詩也不例外。本·拉丹寫道：“讓蒼鷹的臟腑成為我的墳?zāi)?，那鷹隼棲息的高空才是我葬身之處”?/DIV>

最終，本·拉丹的墳?zāi)箙s是阿拉伯海海底的某處，當(dāng)他在巴基斯坦死于美國(guó)海豹突擊隊(duì)之手后，就被葬身魚腹了。如果本·拉丹之死值得賦詩，那也是正義之詩。而這讓人想起喬治·W·布什總統(tǒng)在9.11事件九天后對(duì)國(guó)會(huì)發(fā)表的演講中所作的預(yù)言。在一次一反常態(tài)的口若懸河中，布什稱：本·拉丹和“基地”最終將被丟進(jìn)“歷史的破產(chǎn)謊言的無名荒冢”。

雖然本·拉丹的尸體可能剛在5月2日海葬，本·拉丹主義的葬禮卻已經(jīng)進(jìn)行了十年。實(shí)際上，它始于本·拉丹取得最大勝利的那天。乍看起來，9.11襲擊像是“基地”的一場(chǎng)驚人勝利，世界唯一的超級(jí)大國(guó)被一幫烏合之眾的圣戰(zhàn)者打了個(gè)滿臉花。但仔細(xì)看來，它卻變得不那么重要了：因?yàn)閷?duì)華盛頓和紐約的襲擊并沒實(shí)現(xiàn)本·拉丹關(guān)鍵的戰(zhàn)略目標(biāo)：讓美國(guó)撤出中東。他認(rèn)為這會(huì)引起該地區(qū)所有美國(guó)支持的獨(dú)裁政權(quán)的垮臺(tái)。

事與愿違：美國(guó)先后入侵并占領(lǐng)了阿富汗和伊拉克。通過攻擊美國(guó)本土并招致報(bào)復(fù)，al-Qaeda——阿拉伯語中意為“基地”——失去了它曾有過的最好的基地：塔利班統(tǒng)治的阿富汗。由此看來，9.11事件更像是另一場(chǎng)突襲：1941年12月7日在珍珠港，一場(chǎng)驚人的戰(zhàn)術(shù)勝利引發(fā)了最終導(dǎo)致日本帝國(guó)戰(zhàn)敗的連鎖反應(yīng)。

9.11事件前，本·拉丹核心圈兒里的一些聰明人曾警告他，對(duì)抗美國(guó)會(huì)適得其反。而被美軍發(fā)現(xiàn)的寫于塔利班倒臺(tái)之后的“基地”內(nèi)部備忘錄表明，一些本·拉丹的追隨者完全明白這些襲擊有多愚蠢。2002年一位“基地”的局內(nèi)人寫信說：“可悲的是，我的兄弟……在此前的六個(gè)月，我們失去了營(yíng)造多年的東西?！?/DIV>

本·拉丹無疑要對(duì)此次狂妄的行動(dòng)負(fù)責(zé)：與其靦腆、畏縮的名聲相反，他執(zhí)掌起“基地”來儼然就是一位獨(dú)裁者。他的兒子奧馬爾回憶說，為他父親工作的人都習(xí)慣在對(duì)他們的領(lǐng)袖說話前請(qǐng)求允許：“敬愛的大人，我可以說話嗎？”加入“基地”就意味著對(duì)本·拉丹立下了個(gè)人和宗教上的忠誠(chéng)誓言，正如加入納粹黨要求對(duì)元首宣誓個(gè)人效忠一樣。因此，本·拉丹的組織成了其領(lǐng)袖差勁兒的戰(zhàn)略眼光的人質(zhì)，正如納粹黨之于希特勒一樣。

理解這種眼光和本·拉丹全部行動(dòng)的關(guān)鍵，是他對(duì)自己作為真主意志的工具的絕對(duì)自信。簡(jiǎn)言之，他是個(gè)宗教狂。這種狂熱早在他十多歲時(shí)就表現(xiàn)出來了。哈立德·巴塔菲——跟本·拉丹在沙特阿拉伯吉達(dá)街上一起踢球并長(zhǎng)大的小伙伴——記得他嚴(yán)肅的朋友每天都禱告七次（比穆斯林習(xí)俗要求的多兩次），并且每周齋戒兩次以模仿先知穆罕默德。閑暇之余，本·拉丹會(huì)在家集合一幫朋友，演唱關(guān)于巴勒斯坦解放的頌歌。

本·拉丹的宗教熱忱被如下事實(shí)所強(qiáng)化：他的家族作為維修麥加和麥地那圣地的總承包商賺取了巨額財(cái)富，并使他得以直接接觸伊斯蘭教最神圣的場(chǎng)所。在他剛20多歲的時(shí)候，本·拉丹從事家族生意，同時(shí)，他還是一位在大學(xué)里研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的自負(fù)年輕人。

1979年底蘇軍對(duì)阿富汗的入侵將會(huì)改變他的命運(yùn)。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)促使這位億萬富翁之子提出一項(xiàng)野心勃勃的計(jì)劃：帶領(lǐng)一小股阿拉伯人抗擊蘇軍。這幫人最終形成了本·拉丹1988年建立的“基地”的核心，其時(shí)這場(chǎng)抵抗蘇軍的戰(zhàn)爭(zhēng)已接近尾聲?！盎亍钡哪繕?biāo)，就是在全球——最終是美國(guó)——發(fā)動(dòng)伊斯蘭圣戰(zhàn)，他認(rèn)為這個(gè)國(guó)家主導(dǎo)著一個(gè)要?dú)缯嬲滤沽值奈鞣疥幹\。二十世紀(jì)九十年代，本·拉丹經(jīng)常將美國(guó)形容為“罪魁禍?zhǔn)住薄?/DIV>

賈馬爾·哈里發(fā)——他大學(xué)時(shí)代在吉達(dá)最好的朋友，也是他后來的妹夫——告訴我：驅(qū)使本·拉丹行動(dòng)的，不僅有踐行真主意志的渴望，也有對(duì)一旦失敗遭受神罰的恐懼。所以，不捍衛(wèi)穆斯林以對(duì)抗他心目中穆斯林的最大死敵，就是對(duì)真主的冒犯，而這是他絕對(duì)不會(huì)做的。

1997年，當(dāng)我還在CNN當(dāng)制片人的時(shí)候，我在阿富汗東部和本·拉丹會(huì)面，錄下了對(duì)他的第一次電視專訪。他的機(jī)智和消息靈通令我震驚。較之他后來很快成為的革命者，他更像一位教士。他的追隨者對(duì)本·拉丹極為崇敬，提到他時(shí)都稱“謝赫（教長(zhǎng)）”，并把他的每次公開講話都奉為圭臬。

專訪期間，本·拉丹擺出了他打算攻擊美國(guó)的根本理由：美國(guó)支持以色列，支持沙特阿拉伯和埃及的政權(quán)，在他看來，美國(guó)就是穆斯林的敵人。本·拉丹還解釋說，美國(guó)跟蘇聯(lián)當(dāng)年一樣軟弱，并以美國(guó)在二十世紀(jì)七十年代撤出越南為例。他嘲笑美國(guó)在經(jīng)歷如此連番慘敗后依然自詡是超級(jí)大國(guó)。

這可能導(dǎo)致一種危險(xiǎn)的錯(cuò)覺，并以本·拉丹死于他一向斥為草包的同樣美軍之手而告終。因?yàn)樗碾x去，不可避免會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪繼承權(quán)的明爭(zhēng)暗斗。一位美國(guó)反恐官員告訴我，“沒有合適的繼承方案”以取代本拉丹。埃及的艾曼·阿爾·扎瓦西里一直是他的副手，他不是本拉丹那種天生的、魅力超凡的領(lǐng)袖。美國(guó)官員相信阿爾·扎瓦西里并不受他的同伙歡迎，他們希望激進(jìn)分子在處理繼承權(quán)問題時(shí)會(huì)發(fā)生不合和內(nèi)訌。

與此同時(shí)，圣戰(zhàn)者們將會(huì)發(fā)覺他們已經(jīng)被世界拋棄了。在席卷中東和北非、從突尼斯到埃及再到巴林、也門和利比亞的一系列抗議和起義中，基地領(lǐng)導(dǎo)層、它的嘍啰們及其意識(shí)形態(tài)并沒扮演什么角色。本·拉丹想必會(huì)以一種悲欣交集的心情關(guān)注事態(tài)的發(fā)展。推翻中東的專制制度和獨(dú)裁者一向是他的的核心目標(biāo)。但這次阿拉伯革命并不是他想象的那種。突尼斯和開羅街頭的抗議者并沒高舉本·拉丹的頭像，在“臉譜”上發(fā)動(dòng)起義的革命者則代表著“基地”所痛恨的一切：他們是世俗的、自由主義的、反獨(dú)裁的，而婦女也廁身于他們的行列。這些起義的最終結(jié)果也不會(huì)讓“基地”滿意，因?yàn)樵诎＜?、利比亞和也門街頭，幾乎無人呼吁將塔利班式的神權(quán)統(tǒng)治——“基地”最想在這一地區(qū)國(guó)家看到的結(jié)局——強(qiáng)加于人。

介于阿拉伯之春和本·拉丹之死中間，很難想象“基地”的意識(shí)形態(tài)和組織遭到多么沉重的打擊。奧巴馬總統(tǒng)將“基地”及其分支喻為“站在歷史錯(cuò)誤一邊的小人”。對(duì)“基地”而言，歷史剛剛加速離去，正如本·拉丹的尸體沉入大洋深處，而它該去的地方就是“破產(chǎn)謊言的無名荒?！?。