抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大意義

2010年，是新中國進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭并取得偉大勝利的第六十周年。對于新中國積極進(jìn)行的這場抗美援朝戰(zhàn)爭并取得了最后勝利的偉大意義，有許多人從多個角度予以了深入的分析。有些人從維護(hù)國家安全的角度分析，認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利保衛(wèi)了我國的安全，鞏固了我國無產(chǎn)階級專政的政權(quán)；也有些人從維護(hù)民族尊嚴(yán)和提高我國國際地位的方面分析，認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭不僅有力地維護(hù)了中華民族的民族尊嚴(yán)，而且也極大地提高了新中國的國際威望；還有些人從維護(hù)國際和平的作用上分析，認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭沉重地打擊了美帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，有力地維護(hù)了世界的和平與正義；更有些人從中華民族如何實現(xiàn)民族崛起的過程分析，認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭是中華民族實現(xiàn)民族崛起的第一戰(zhàn)，是中華民族在實現(xiàn)民族崛起過程中必不可少的關(guān)鍵一戰(zhàn)。它對那些試圖包括使用軍事手段在內(nèi)的所有方式來遏制中華民族崛起的國家發(fā)出了這樣清晰而明確的警示，一切試圖阻止中華民族崛起的妄想，都是徒勞的。

正如大家所論述的那樣，抗美援朝戰(zhàn)爭及取得最終勝利的偉大意義，后世的中國人不管如何盛贊，都是名副其實的?？姑涝瘧?zhàn)爭及取得的偉大勝利，不僅使朝鮮免遭了侵略者鐵蹄的踐踏、保衛(wèi)了世界的和平，同時也有力地捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)，打出了新中國應(yīng)有的的國際地位，而且更主要的是新中國通過抗美援朝向世界宣告了，世界的事務(wù)、尤其是亞洲的事務(wù)沒有新中國的參與，是無法解決的。當(dāng)年，周恩來總理身著風(fēng)衣、頭戴禮帽、昂首挺胸邁入討論印度支那問題和朝鮮問題的“日內(nèi)瓦會議”會場的大幅照片，給所有的中國人都留下了至今仍難以忘懷的深刻印象。但是，抗美援朝戰(zhàn)爭的最偉大意義并不僅僅在于中華民族在這場反擊侵略、維護(hù)世界和平與正義的戰(zhàn)爭中取得了最后的勝利，也不僅僅在于中華民族通過這場戰(zhàn)爭實現(xiàn)了自身的崛起，甚至抗美援朝戰(zhàn)爭的最偉大意義都不在于中華民族自身?？姑涝瘧?zhàn)爭的最偉大意義就在于它撬動了第二次世界大戰(zhàn)之后形成的美蘇兩個大國主宰世界的“雅爾塔體系”，在于它以實際行動向世界宣告了大國主宰世界時代的結(jié)束，在于它徹底顛覆了幾百年來在全世界已經(jīng)形成了的世界上的事務(wù)只能由少數(shù)幾個西方大國來主宰的傳統(tǒng)認(rèn)識，在于它給全世界注入了小國要敢于反抗大國的欺凌、弱國能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)國的壓迫、各國的事務(wù)只能由各國人民來管，世界的事務(wù)必須由世界人民來管、世界是世界全體人民的世界而不是少數(shù)幾個西方大國的世界這樣一種全新的理念，在于它開啟了國家不分大小、民族不分強(qiáng)弱而一律平等的這個人類歷史上的嶄新時代，在于它為全人類開辟了一條可以通過以戰(zhàn)止戰(zhàn)的方式來求得共存共生的未來道路。正如毛主席于一九五0年六月二十八日在中央人民政府委員會第八次會議上所講的那樣：“中國人民早已聲明，全世界各國的事務(wù)，應(yīng)由各國人民自己來管，亞洲的事務(wù)應(yīng)由亞洲人民自己來管，而不應(yīng)由美國來管。美國對亞洲的侵略，只能引起亞洲人民廣泛和堅決的抵抗。”

一個民族、一個國家的崛起，不僅在于他能否依靠自身的力量而對原有世界體系的打破，而更在于他是否能夠提供一種對構(gòu)建新的世界體系具有普遍指導(dǎo)意義的完整理論，以引領(lǐng)世界發(fā)展的潮流。而當(dāng)年毛主席就是不僅要用積極地進(jìn)行抗美援朝這樣的具體方式來打破舊有的世界體系，而且更是要用“國家要獨立、民族要解放、人民要革命”這樣完整的理論來實現(xiàn)引領(lǐng)世界人民反抗殖民主義統(tǒng)治和大國霸權(quán)壓迫的潮流，來構(gòu)建新的世界體系的。

第二次世界大戰(zhàn)，為資本主義的美國登上世界霸主的地位和社會主義的蘇聯(lián)實現(xiàn)崛起提供了廣闊的舞臺。一九四五年二月，在意大利法西斯已經(jīng)投降、德國法西斯敗局已定、日本法西斯茍延殘喘的情況下，為了商定怎樣盡早結(jié)束第二次世界大戰(zhàn)，如何安排戰(zhàn)后的世界格局等一系列問題，美國、英國和蘇聯(lián)這三個世界大國的領(lǐng)袖在位于蘇聯(lián)克里米亞半島上的雅爾塔舉行了會議并最終簽訂了“雅爾塔協(xié)定”，從而確立了戰(zhàn)后的世界體系，也就是人們至今還都耳熟能詳?shù)摹把艩査w系”。

“雅爾塔協(xié)定”雖然是在有社會主義國家蘇聯(lián)參加并從中起了極其重要作用的情況下簽訂的，但是，由“雅爾塔協(xié)定”而形成“雅爾塔體系”，卻依然延續(xù)了“威斯特伐利亞體系”、“維也納體系”、“凡爾賽----華盛頓體系”的實質(zhì)和傳統(tǒng)，所以依然還是充滿了犧牲弱小國家和弱小民族的利益以求得大國之間平衡的大國霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)政治的色彩，而卻沒有絲毫的公理與正義。在第二次世界大戰(zhàn)中付出了巨大的民族犧牲、做出了重要貢獻(xiàn)的我國就是由于美蘇兩國之間為了尋求平衡，才雖然在獲得了戰(zhàn)爭勝利的情況下，可最終卻還是依然落得個領(lǐng)土被分割、國家主權(quán)被踐踏、民族尊嚴(yán)被侮辱，美英蘇三國又恢復(fù)了他們因為戰(zhàn)爭失去的、甚至是因為四十年前戰(zhàn)敗而失去的在我國的一些特殊權(quán)益的悲慘下場。而朝鮮這個被日本奴役了長達(dá)半個世紀(jì)的可憐民族，更是在日本即將戰(zhàn)敗而剛剛看到一點自由曙光的時刻，卻又被美蘇兩個大國的一紙協(xié)定給生生地撕成了兩半。

一九五0年六月二十五日，朝鮮爆發(fā)了為實現(xiàn)民族統(tǒng)一而進(jìn)行的內(nèi)戰(zhàn)。朝鮮戰(zhàn)爭雖然是高麗民族為實現(xiàn)民族統(tǒng)一而發(fā)生的一場內(nèi)戰(zhàn)，但是由于戰(zhàn)局是向著不利于屬于美國陣營的南朝鮮方向發(fā)展的。所以，在朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的第二天，美國便迫不及待地宣布要武裝干涉朝鮮，同時又命令其海軍第七艦隊進(jìn)駐我國的臺灣海峽，武裝保衛(wèi)臺灣的蔣介石政權(quán)，公然地使用武力來干涉我國的內(nèi)政，侵犯我國的神圣領(lǐng)土，侮辱我中華民族的尊嚴(yán)，以維護(hù)當(dāng)時仍舊是大國主宰一切世界體系。

從以往乃至當(dāng)今世界上又開始奉行的大國主宰世界的觀念來看，美國當(dāng)時的所作所為好像也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５?，中華民族由于在已經(jīng)進(jìn)入了毛澤東的時代而站起來的情況下，是決不允許任何大國在世界上、尤其是在自己國家的周邊為所欲為的。所以，西方大國主宰世界一切的時代應(yīng)該就此結(jié)束了。盡管毛主席所力主堅持的抗美援朝不僅對于中華民族的自身，而且就是對于整個世界都極具深刻的歷史意義和極其重要的現(xiàn)實作用，可是眼里只有自己的“一畝三分地”、有著長期關(guān)門過日子傳統(tǒng)的一些中國人卻沒有真正地理解毛主席為什么要力主抗美援朝，因而對抗美援朝提出了異議。也有一些人由于懼怕美國，更是列舉了許多理由反對出兵進(jìn)行抗美援朝。對這些人，毛主席進(jìn)行了反復(fù)地勸說：“你們說的都有道理，但是別人處于國家危機(jī)時刻，我們站在旁邊看，無論怎樣說，心里也難過?！本褪窃诿飨@樣的反復(fù)勸說之下，當(dāng)時的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人才達(dá)成了出兵進(jìn)行抗美援朝的共識。

一九五0年時的中國，還沒有實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，臺灣仍在蔣介石政權(quán)的控制之下。中國人民解放軍在一九四九年的時候渡過只有兩公里多寬的海峽去攻打金門尚且失利，而在一九五0年就想渡過最小距離也達(dá)二百公里的臺灣海峽去攻打臺灣，更是不可能的事。因此，即使沒有美軍進(jìn)駐臺灣海峽，中國人民解放軍也不可能去攻打臺灣。而且美軍進(jìn)駐臺灣海峽之后，并沒有向大陸開一槍一炮。所以，美軍進(jìn)駐臺灣海峽，只有象征意義而沒有任何的實際作用。對于這樣的入侵，我國似乎確實沒有進(jìn)行反擊的必要。而朝鮮戰(zhàn)爭，即使是美國全部占領(lǐng)了朝鮮，那對新中國產(chǎn)生的威脅也只是潛在的。按照中國人總是“被迫著發(fā)出最后的吼聲”的傳統(tǒng)習(xí)慣，在美國侵略朝鮮的這個問題上，新中國完全可以坐在鴨綠江的西側(cè)而隔岸觀火，好像也確實沒有迫切出兵朝鮮，走出國門，進(jìn)行抗美援朝的必要。但是，深諳人類世界歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律并有著高度的戰(zhàn)略洞察力的毛主席卻力主出兵朝鮮，積極地進(jìn)行抗美援朝。從人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和新中國在蘇聯(lián)還租借著旅順和大連這樣尷尬的事實面前，毛主席認(rèn)識到，只有打破“雅爾塔體系”，新中國才能獲得徹底地國家安全，才能獲得真正的民族尊嚴(yán)，才能獲得更多的發(fā)展機(jī)會，世界也才能因此而得到更多的和平，才能重建一個公平與正義的國際新秩序。而朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，就為新中國提供了這樣一個打破“雅爾塔體系”的絕佳機(jī)會。美國是武裝入侵朝鮮，而我國是幫助朝鮮抗擊美國的侵略，這樣，就使我國站在了國際道義的制高點上；美軍封鎖臺灣海峽、侵占了我國領(lǐng)土、侮辱了我民族尊嚴(yán)，而我軍赴朝與美軍交戰(zhàn)，于是又使我國進(jìn)行的這場戰(zhàn)爭，具有了反侵略戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)。而且主動地進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭，更是一個消除一些中國人長期以來形成的恐外心理，改造民族性格，重塑民族精神的絕好機(jī)會。

抗美援朝戰(zhàn)爭取得的偉大勝利，極大地鼓舞了世界上被壓迫人民爭取國家獨立和民族解放的勇氣，極大地增強(qiáng)了廣大弱小國家擺脫大國壓迫與控制的信心，從而不僅使廣大的亞非拉地區(qū)掀起了波瀾壯闊的擺脫大國控制和推翻殖民統(tǒng)治的爭取民族自決和爭取民族解放的人民革命運動，而且同時更是告訴了全世界的人民，世界上的事務(wù)，離開了少數(shù)幾個西方大國的主導(dǎo)，同樣也是可以解決的。就在朝鮮停戰(zhàn)之后不久的一九五四年，印度尼西亞政府發(fā)出了召開一次只有亞非國家參加的國際會議的倡議。印度尼西亞政府發(fā)出的這個倡議，立刻受到了廣大亞非國家廣泛的積極響應(yīng)。一九五五年四月，包括我國在內(nèi)的二十九個亞非國家在印度尼西亞的美麗山城萬隆召開了“萬隆會議”?！叭f隆會議”是世界歷史上第一次只有小國弱國參加而沒有西方大國參與的討論國際問題、確立國際關(guān)系新秩序的會議。在“萬隆會議”上，周恩來總理代表新中國提出的“求同存異，平等協(xié)商”的國與國之間相處的新的基本準(zhǔn)則和在此之前新中國參與首倡的“和平共處五項原則”，成為了促進(jìn)建立新型國際關(guān)系的“萬隆會議十項原則”制定的基礎(chǔ)?！叭f隆會議”的召開，正如印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾指出的那樣：“是世界歷史的新的起點。”而這個新的起點，就是在抗美援朝這場小國可以打敗大國、弱國能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)國的戰(zhàn)爭啟示和鼓舞下，才得以出現(xiàn)的。         

 當(dāng)年，毛主席在新中國自身還極其困難的情況下，寧可冒著巨大的風(fēng)險、寧可忍受巨大的民族犧牲、寧可勒緊褲帶，也要進(jìn)行“抗法援越”、“抗美援朝”、“抗美援越”以及對阿爾巴尼亞和廣大的非洲國家進(jìn)行強(qiáng)有力地精神支持和提供力所能及的經(jīng)濟(jì)援助。毛主席這樣做的目的，就是為了幫助那些仍在殖民主義枷鎖統(tǒng)治下的弱小民族從殖民枷鎖中掙脫出來，就是為了幫助那些仍在大國控制下的弱小國家從大國的控制下擺脫出來，就是為了打碎對中華民族和世界上所有弱小國家極其不利的大國主宰世界一切的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事體系。新中國的這種做法，不僅為中華民族的生存和發(fā)展拓展了廣闊的空間，而且更與廣大貧窮落后及弱小的國家一道，結(jié)成了廣泛的反帝、反霸、反殖國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，齊心協(xié)力，有效地制止了侵略戰(zhàn)爭的發(fā)生，從而不僅為中華民族，而且也為全世界所有的弱小國家爭取到了一個和平發(fā)展的良好國際環(huán)境。

后來資改派停止了對阿爾巴尼亞和廣大非洲國家的一切經(jīng)濟(jì)援助。于是，這些國家只好轉(zhuǎn)而投靠了美國，從而使美國順利地構(gòu)建起了獨霸世界的格局。后來這些國家中的一些國家又在美國的組織調(diào)度下，與美國等其他國家結(jié)成了國際反華統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始對中華民族進(jìn)行全面的遏制與絞殺，使今天的中國在國際事務(wù)中徹底陷入了全面被動的境地。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在察覺到了我國在這方面的戰(zhàn)略失誤之后，極力設(shè)法想予以彌補(bǔ)，于是便照貓畫虎地模仿毛主席當(dāng)年的做法，免除了許多非洲國家的巨額債務(wù)。但是，只向這些國家提供一些經(jīng)濟(jì)援助以增強(qiáng)友誼，而卻不能向這些國家提供像毛澤東思想那樣具有普遍指導(dǎo)作用的完整理論，使這些國家從美國等西方大國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、乃至是精神的控制下徹底解脫出來。這種單純的經(jīng)濟(jì)援助，最終的結(jié)果卻極有可能是“賠了夫人又折兵”。

抗美援朝戰(zhàn)爭的最偉大意義就是告訴了今天的中國人，中華民族若想實現(xiàn)真正的崛起，那就不僅必須要從目前只對美國等發(fā)達(dá)國家有利的世界體系中掙脫出來，而且更要必須全面打破目前美國一家主宰世界這樣的體系。否則，一方面高喊什么中華民族的崛起，另一方面又全面屈身于美國單方面所構(gòu)建的世界體系，這樣就不僅僅純粹是在對善良的中國人民進(jìn)行誤導(dǎo)和欺騙，而更是在帶領(lǐng)中華民族自覺地奔向死亡。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：