（李良書簡(jiǎn)二零一一年四月八日之二）

德國(guó)法蘭克福匯報(bào)曾采訪并訊問(wèn)艾未未有關(guān)奧運(yùn)之前西藏3·14事件以及相應(yīng)的西方世界對(duì)中國(guó)人權(quán)的批評(píng)，艾未未答：

“在中國(guó)缺少同情弱者的習(xí)慣。弱者和傷者，在這個(gè)社會(huì)沒(méi)有立足之地。這是一個(gè)成功者和實(shí)權(quán)的社會(huì)。少有同情。西方是另外一個(gè)世界, 人們天然地站在弱者的立場(chǎng)上?！?/p>

我們以為，艾未未於“在中國(guó)缺少同情弱者的習(xí)慣。弱者和傷者，在這個(gè)社會(huì)沒(méi)有立足之地”的看法至少是相對(duì)地正確的。在中國(guó)過(guò)去三十年右派跟資產(chǎn)階級(jí)復(fù)活之后，毛澤東“為人民服務(wù)”五字似乎已被嗤之以鼻，在會(huì)抓老鼠就是好貓的前提下，整個(gè)國(guó)家都養(yǎng)成一種一切往錢看的風(fēng)氣，兢相以利得跟驕奢豪華為人生價(jià)值的標(biāo)的，對(duì)於處?kù)渡鐣?huì)底層的人民是少有同情的。

但艾未未認(rèn)為“西方人們天然地站在弱者的立場(chǎng)上。”的這一說(shuō)法只能是一個(gè)受了西方帝國(guó)主義洗了腦子的人的世界觀。稍為有點(diǎn)近代史跟西方在世界各地殖民史有點(diǎn)認(rèn)識(shí)的人都不會(huì)這么說(shuō)的。

艾未未一類人對(duì)在科塞伏，巴勒斯坦，伊拉克，阿富汗，跟最近的利比亞戰(zhàn)火之下痛苦呻吟的無(wú)辜人民是無(wú)動(dòng)於中的，我們只看到這群接受了西方洗腦且甘之如飴的人的執(zhí)著的可怕。

但艾未未之流可怕之處還不在此！艾未未之流表面似乎是站在人民的立場(chǎng)說(shuō)話，但他們的結(jié)論多是接引到西方帝國(guó)主義者一切行為的正當(dāng)性，從而為西方帝國(guó)主義過(guò)去跟現(xiàn)在的行為跟罪孽背書。

正因?yàn)槿绱?，艾未未之流於中?guó)人民過(guò)去跟現(xiàn)在的苦難是沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)的，在他們眼里，毛澤東“為人民服務(wù)“的說(shuō)法是不入他們法眼的，只有西方染了色的”民主，人權(quán)“才是值得他們追隨的金科玉律。

如果艾未未之流不能了解到中國(guó)從禮運(yùn)大同篇的：

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸，貨 惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”，

到毛澤東一言以蔽之的，總結(jié)性的：

“為人民服務(wù)”

就是最好的“普世價(jià)值”，最好的“民主，人權(quán)”的實(shí)踐，是不假外求的普世良藥，艾未未之流也只能是一群無(wú)腦蒼蠅般的未未之流而已。

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