吳敬璉越來越像茅于軾了
作者：安慶仁 來源：紅色文化網(wǎng) 日期：2013-05-01 點擊：
近日鳳凰網(wǎng)首頁刊登了茅于軾的一篇文章，大意是，要避免次債危機(jī)爆發(fā)，就要鼓勵民間放高利貸，要讓高利貸合法化，云云。今天的中國不是十年前，茅于軾坐冷板凳有年，無論說什么，也無論哪些人還愿意給他捧臭腳，愿意抬舉他，實際上對國家大政方針都不會產(chǎn)生任何影響。另外也不僅僅是茅于軾，還有厲以寧、張維迎、吳敬璉等一批前朝炙熱可熱的高參，如今胸口都拔涼拔涼的。同時我們也沒必要感到意外和憤怒，像他這樣老而不知恥，老而不知自尊，老而不思留個好名聲的人，沒有什么事情是他不敢做的，也沒有什么話是他不敢說的，我們只要掌握住一個原則就行，盡管他敢說，但高層可不敢聽，更不敢信，進(jìn)而對他這個中國社會的麻煩和矛盾制造者討厭之極。
要弄懂高層對茅于軾持什么看法也不難，只要看看當(dāng)下房地產(chǎn)業(yè)慘不忍睹的形勢就明白了，不然高層要是還重用他的話，房價不但不會將，沒準(zhǔn)早就又翻一翻了。從政治學(xué)和社會學(xué)的雙重視角觀察，智囊人物的觀點和理念一旦不被采信，即說明他已然失寵。失寵的后果在古代是很危險的，輕者坐牢，重者割頭兼滿門抄斬。現(xiàn)代社會當(dāng)然不會發(fā)生這樣的事情，但對失寵者而言，心理上的巨大落差所帶來的苦悶是無法排遣的。最近兩年，網(wǎng)絡(luò)和報刊上，經(jīng)?？梢砸姷焦賳T因抑郁而跳樓、投水甚至亂刀自戕的報道，很多網(wǎng)友從當(dāng)下官場的詭譎解讀，更愿意相信是被自殺，當(dāng)然不否認(rèn)這種可能，但更多的原因，還是應(yīng)該歸結(jié)于心理落差造成的抑郁所致。
按照心理學(xué)原理研究，茅于軾的表癥就屬于歇斯底里，用東北老百姓的話說：OUT了，氣急敗壞，暴跳如雷。就他個人的心態(tài)分析，兩個字就能概括：報復(fù)。具體而言是這樣：既然你們冷落我，出我的丑，那也別怪我不是人，我天天跟你們唱對臺戲，給你搞破壞。我知道，我的話沒人信，進(jìn)而還挨罵，但只要讓你們看見就行，癩蛤蟆不咬人膈應(yīng)人，你們看見了心里就會不舒服，就會反胃，那么我茅于軾的目的就達(dá)到了。反正無論說什么，你們也不敢把我怎樣。有人在跟帖中罵茅于軾老而不死，未免太過，八十多歲的人了，還能活幾天，既然高層沒人把他的話當(dāng)回事，網(wǎng)友們不妨網(wǎng)開一面，只當(dāng)他是老糊涂了，讓他開開心心的度過人生那所剩不多的時日。
外國人說中國人不會寬容，其實不會寬容的背后是不能超然、不能超脫、不能超越，老百姓如此，官員如此，學(xué)者亦如此。中國是信佛、崇道、尊儒的國度，然而就從現(xiàn)實看，佛與道對中國人的影響只及于淺表，而儒家思想則深刻的控制著中國人的靈魂。由于儒家的入世觀念中毒太深，所以中國人總是擺脫不了功名利祿的誘惑，尤其是儒家知識分子，完全成了功名利祿的木偶，因此一旦失寵就會心灰意冷，氣憤填膺，罵不絕口，進(jìn)而走向曾經(jīng)的自己和自己曾經(jīng)效忠的官方的反面，叛變國家和民族這樣的事情也不在少數(shù)。非常有意思的是，為了給自己這種不恥的行為開脫罪責(zé)，同時也為了得到某種自我慰藉，儒家知識分子就發(fā)明了一套邏輯：“君不正臣投外國，父不正子奔他鄉(xiāng)?！比欢鎸嵉臍v史卻告訴我們，昏君當(dāng)?shù)赖臅r候，儒家知識分子各個如魚得水，沒一個“臣投外國”的，反過來倒是明君治國的時候，儒家知識分子最容易“臣投外國”了。比如漢武帝，雄才大略，一代圣主明君，但也沒能阻止住某些漢族知識分子當(dāng)漢奸的腳步。
歷史的看，在漢民族統(tǒng)治中原的時代，周邊少數(shù)民族政權(quán)的智囊人物，其實都是來自中原的儒家知識分子，比如契丹的智囊人物韓知古、韓延徽、康默記等，都死心塌地的效忠大遼。儒家知識分子所以投靠異族，原因不外乎這樣幾點，一是自恃才高，但不受重用；二是犯罪受到懲罰，遂一反到底，報仇雪恨；三是經(jīng)受不住金錢和美色的誘惑，如洪承疇，一夜快活，就成了后金的走狗。今天的儒家知識分子比他們的前輩還無恥，普遍沒有國家和民族觀念，道德水平更低，故而以認(rèn)賊作父為榮，以賣國斂財為能，以買官淫亂為樂。由此也就不難理解，他們?yōu)楹巫杂鳛楣仓R分子了，敢情這“公共”的含義，就是沒有國家界限，沒有民族界限，沒有道德和法律界限，公而共之也，共國、共民族、共家、共產(chǎn)、共妻，活活的一群畜生。
文化是心靈的主宰之神，文化如此，儒家知識分子自然無一能例外，是故從古到今，只要是儒家思想占領(lǐng)意識形態(tài)高地的時候，儒家官員無不是前腐后繼，皇帝殺都?xì)⒉贿^來，舊的還沒殺光，新上來的又相繼犯事了。朱元璋其實就是活活被儒家知識分子氣死的，但誰也沒奈何，無恥的文化，必然造就無恥的知識分子，無恥的知識分子進(jìn)入仕途必然是無恥的官員。不然我們看時下的中國，尤其是那些身兼官員和學(xué)者雙頭銜的人物，有幾個不如此呢，最近不是又曝出官員作家犯事的丑聞了嗎。有人說，當(dāng)中國人，最要緊的是必須要有良好的心態(tài)，心理一定要特別健康才行，不然當(dāng)官稍有不慎就會抑郁，當(dāng)老百姓稍有不慎就會神經(jīng)，當(dāng)學(xué)者稍有不慎就會歇斯底里。
但盡管如此，有些事情還是讓人略感意外，比如鳳凰網(wǎng)上，茅于軾剛剛挨了罵下去，吳敬璉就粉墨登場了：《不改革國有經(jīng)濟(jì)，就無法實現(xiàn)共同富裕》。這不整個一睜著眼睛胡噴嗎，想當(dāng)年國企改制，就是打著這個招牌把幾千萬工人給忽悠下崗了，但回過頭來我們再看，國企幾乎都搞沒了，老百姓非但沒有富裕，反而更窮了，下崗女工只好靠出賣肉體維持生計，童工背一趟磚，往返十幾里才給三毛錢。如此民營企業(yè)家，與劉文彩何異？以這樣素質(zhì)的民營企業(yè)家，即便把所剩無幾的國企都打包出售給他們，老百姓也不可能富裕，只會命運更加悲慘，甚至還不如當(dāng)年國民黨時代要好。所剩無幾的國企都不肯放過，吳敬璉的良心絕對喂狗了，萬幸的是，這一次他忽悠不了老百姓了，而高層里大多數(shù)早就對他嗤之以鼻。
筆者幾年前寫過一篇文章，《吳敬璉白天姓蔣晚上姓汪》，看到他今天這篇文章，筆者的第一個反應(yīng)就是，蔣汪合流了。吳敬璉到底扯下來遮羞布，公開表明自己的身份：我，吳敬璉，跟茅于軾是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。曾幾何時，吳敬璉遮遮掩掩，矢口否認(rèn)新富平基金是他跟茅于軾合伙做的，如今被冷落了幾年，自知再無受寵的希望，遂效茅于軾而法之，厚起臉皮，裸奔上陣，助茅于軾一臂之力。遺憾的是，流水落花春去也，今天早不是十年前了，猖獗的腐敗也罷，社會道德水平低下也罷，不法商人血腥斂財也罷，不過都是靠慣性推動，因為進(jìn)入新時代的號角已經(jīng)吹響，——用最新理論武裝全黨。賺幾個臭錢，留一身罵名；得半世風(fēng)光，換千年不恥。惡心，真真的惡心，太宇恒長，怎奈去日不多；家財萬貫，畢竟無福消受。棺材里裝不下太多的鈔票，開一張支票，千萬拿好，陰間或許有用，但千萬別走錯門，18層滿員，去28層看看吧。
要弄懂高層對茅于軾持什么看法也不難，只要看看當(dāng)下房地產(chǎn)業(yè)慘不忍睹的形勢就明白了，不然高層要是還重用他的話，房價不但不會將，沒準(zhǔn)早就又翻一翻了。從政治學(xué)和社會學(xué)的雙重視角觀察，智囊人物的觀點和理念一旦不被采信，即說明他已然失寵。失寵的后果在古代是很危險的，輕者坐牢，重者割頭兼滿門抄斬。現(xiàn)代社會當(dāng)然不會發(fā)生這樣的事情，但對失寵者而言，心理上的巨大落差所帶來的苦悶是無法排遣的。最近兩年，網(wǎng)絡(luò)和報刊上，經(jīng)?？梢砸姷焦賳T因抑郁而跳樓、投水甚至亂刀自戕的報道，很多網(wǎng)友從當(dāng)下官場的詭譎解讀，更愿意相信是被自殺，當(dāng)然不否認(rèn)這種可能，但更多的原因，還是應(yīng)該歸結(jié)于心理落差造成的抑郁所致。
按照心理學(xué)原理研究，茅于軾的表癥就屬于歇斯底里，用東北老百姓的話說：OUT了，氣急敗壞，暴跳如雷。就他個人的心態(tài)分析，兩個字就能概括：報復(fù)。具體而言是這樣：既然你們冷落我，出我的丑，那也別怪我不是人，我天天跟你們唱對臺戲，給你搞破壞。我知道，我的話沒人信，進(jìn)而還挨罵，但只要讓你們看見就行，癩蛤蟆不咬人膈應(yīng)人，你們看見了心里就會不舒服，就會反胃，那么我茅于軾的目的就達(dá)到了。反正無論說什么，你們也不敢把我怎樣。有人在跟帖中罵茅于軾老而不死，未免太過，八十多歲的人了，還能活幾天，既然高層沒人把他的話當(dāng)回事，網(wǎng)友們不妨網(wǎng)開一面，只當(dāng)他是老糊涂了，讓他開開心心的度過人生那所剩不多的時日。
外國人說中國人不會寬容，其實不會寬容的背后是不能超然、不能超脫、不能超越，老百姓如此，官員如此，學(xué)者亦如此。中國是信佛、崇道、尊儒的國度，然而就從現(xiàn)實看，佛與道對中國人的影響只及于淺表，而儒家思想則深刻的控制著中國人的靈魂。由于儒家的入世觀念中毒太深，所以中國人總是擺脫不了功名利祿的誘惑，尤其是儒家知識分子，完全成了功名利祿的木偶，因此一旦失寵就會心灰意冷，氣憤填膺，罵不絕口，進(jìn)而走向曾經(jīng)的自己和自己曾經(jīng)效忠的官方的反面，叛變國家和民族這樣的事情也不在少數(shù)。非常有意思的是，為了給自己這種不恥的行為開脫罪責(zé)，同時也為了得到某種自我慰藉，儒家知識分子就發(fā)明了一套邏輯：“君不正臣投外國，父不正子奔他鄉(xiāng)?！比欢鎸嵉臍v史卻告訴我們，昏君當(dāng)?shù)赖臅r候，儒家知識分子各個如魚得水，沒一個“臣投外國”的，反過來倒是明君治國的時候，儒家知識分子最容易“臣投外國”了。比如漢武帝，雄才大略，一代圣主明君，但也沒能阻止住某些漢族知識分子當(dāng)漢奸的腳步。
歷史的看，在漢民族統(tǒng)治中原的時代，周邊少數(shù)民族政權(quán)的智囊人物，其實都是來自中原的儒家知識分子，比如契丹的智囊人物韓知古、韓延徽、康默記等，都死心塌地的效忠大遼。儒家知識分子所以投靠異族，原因不外乎這樣幾點，一是自恃才高，但不受重用；二是犯罪受到懲罰，遂一反到底，報仇雪恨；三是經(jīng)受不住金錢和美色的誘惑，如洪承疇，一夜快活，就成了后金的走狗。今天的儒家知識分子比他們的前輩還無恥，普遍沒有國家和民族觀念，道德水平更低，故而以認(rèn)賊作父為榮，以賣國斂財為能，以買官淫亂為樂。由此也就不難理解，他們?yōu)楹巫杂鳛楣仓R分子了，敢情這“公共”的含義，就是沒有國家界限，沒有民族界限，沒有道德和法律界限，公而共之也，共國、共民族、共家、共產(chǎn)、共妻，活活的一群畜生。
文化是心靈的主宰之神，文化如此，儒家知識分子自然無一能例外，是故從古到今，只要是儒家思想占領(lǐng)意識形態(tài)高地的時候，儒家官員無不是前腐后繼，皇帝殺都?xì)⒉贿^來，舊的還沒殺光，新上來的又相繼犯事了。朱元璋其實就是活活被儒家知識分子氣死的，但誰也沒奈何，無恥的文化，必然造就無恥的知識分子，無恥的知識分子進(jìn)入仕途必然是無恥的官員。不然我們看時下的中國，尤其是那些身兼官員和學(xué)者雙頭銜的人物，有幾個不如此呢，最近不是又曝出官員作家犯事的丑聞了嗎。有人說，當(dāng)中國人，最要緊的是必須要有良好的心態(tài)，心理一定要特別健康才行，不然當(dāng)官稍有不慎就會抑郁，當(dāng)老百姓稍有不慎就會神經(jīng)，當(dāng)學(xué)者稍有不慎就會歇斯底里。
但盡管如此，有些事情還是讓人略感意外，比如鳳凰網(wǎng)上，茅于軾剛剛挨了罵下去，吳敬璉就粉墨登場了：《不改革國有經(jīng)濟(jì)，就無法實現(xiàn)共同富裕》。這不整個一睜著眼睛胡噴嗎，想當(dāng)年國企改制，就是打著這個招牌把幾千萬工人給忽悠下崗了，但回過頭來我們再看，國企幾乎都搞沒了，老百姓非但沒有富裕，反而更窮了，下崗女工只好靠出賣肉體維持生計，童工背一趟磚，往返十幾里才給三毛錢。如此民營企業(yè)家，與劉文彩何異？以這樣素質(zhì)的民營企業(yè)家，即便把所剩無幾的國企都打包出售給他們，老百姓也不可能富裕，只會命運更加悲慘，甚至還不如當(dāng)年國民黨時代要好。所剩無幾的國企都不肯放過，吳敬璉的良心絕對喂狗了，萬幸的是，這一次他忽悠不了老百姓了，而高層里大多數(shù)早就對他嗤之以鼻。
筆者幾年前寫過一篇文章，《吳敬璉白天姓蔣晚上姓汪》，看到他今天這篇文章，筆者的第一個反應(yīng)就是，蔣汪合流了。吳敬璉到底扯下來遮羞布，公開表明自己的身份：我，吳敬璉，跟茅于軾是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。曾幾何時，吳敬璉遮遮掩掩，矢口否認(rèn)新富平基金是他跟茅于軾合伙做的，如今被冷落了幾年，自知再無受寵的希望，遂效茅于軾而法之，厚起臉皮，裸奔上陣，助茅于軾一臂之力。遺憾的是，流水落花春去也，今天早不是十年前了，猖獗的腐敗也罷，社會道德水平低下也罷，不法商人血腥斂財也罷，不過都是靠慣性推動，因為進(jìn)入新時代的號角已經(jīng)吹響，——用最新理論武裝全黨。賺幾個臭錢，留一身罵名；得半世風(fēng)光，換千年不恥。惡心，真真的惡心，太宇恒長，怎奈去日不多；家財萬貫，畢竟無福消受。棺材里裝不下太多的鈔票，開一張支票，千萬拿好，陰間或許有用，但千萬別走錯門，18層滿員，去28層看看吧。
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