從強(qiáng)國(guó)論壇上的貼子來(lái)看，聞道者越來(lái)越多了。

前兩天我們看到湘西老愚網(wǎng)友的貼子，《區(qū)分“高成本人”與“低成本人”！》，指出許多人趨之若鶩的那種“高成本人”的生活其實(shí)是通向地獄之路，把人們引向追求“高成本人”的價(jià)值體系，對(duì)個(gè)人，對(duì)社會(huì)都是一場(chǎng)災(zāi)難。

今天我們又看到[ 最終幻想X ]網(wǎng)友的貼子，《人生為什么一定要以生活富裕為主要目標(biāo)》，其中的觀(guān)點(diǎn)非常好，比如：“你們以為中國(guó)老百姓的生活都達(dá)到接近大康的水平，老百姓就不會(huì)造反，同樣會(huì)，因?yàn)槔习傩湛吹礁坏娜?，心理還是不平衡。為什么中國(guó)現(xiàn)在還能不亂，那是因?yàn)檫€沒(méi)過(guò)分向錢(qián)看，蛋糕還不是做得太大，中國(guó)的政治是腐而不敗，還沒(méi)失去維護(hù)社會(huì)順序的能力。如果蛋糕再做大一點(diǎn)，向錢(qián)看的程度再加強(qiáng)一點(diǎn)，中國(guó)的政權(quán)就會(huì)既腐也敗。”

再比如：“西方國(guó)家的歷史分工，就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，他們沒(méi)有共同的適度富裕的概念，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它的政治能力?！?/p>

“對(duì)先富起來(lái)動(dòng)真格的，這個(gè)政治任務(wù)就歷史地落在中國(guó)這個(gè)政治大國(guó)的身上，這個(gè)任務(wù)能夠完成，不只是拯救中國(guó)，也將拯救世界?！?/p>

可見(jiàn)論壇上有高人，所以我們不能聽(tīng)任這些聞道者的聲音被那些庸人的聒噪被淹沒(méi)了，應(yīng)當(dāng)放大這些聲音，讓聞道的人越來(lái)越多。其實(shí)，[ 最終幻想X ]網(wǎng)友很早就來(lái)傳播其新觀(guān)點(diǎn)，但曲高和寡，應(yīng)者寥寥，這是很遺憾的事情。

現(xiàn)在中央建設(shè)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提得很高很重要，這是一個(gè)很有利的氣候。其實(shí)[湘西老愚]和[最終幻想X ]所做的事情正是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，他們正是在實(shí)實(shí)在在地響應(yīng)中央的號(hào)召，踏踏實(shí)實(shí)地為這個(gè)建設(shè)做著具體的事情。價(jià)值體系的這個(gè)建設(shè)工作并非僅僅是在課堂里學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理想、社會(huì)主義榮辱觀(guān)等等，而是要告別私有制社會(huì)的那一套價(jià)值體系，認(rèn)識(shí)到新的人生目標(biāo)，[湘西老愚]撕破了蒙在人們眼睛上的眼罩，挖掉了舊的價(jià)值體系的根基，[ 最終幻想X ]則進(jìn)一步從如何建設(shè)上進(jìn)行了思考，都站在了更高的價(jià)值體系上，他們都開(kāi)悟了，聞道了，知道什么是真正重要的價(jià)值，所以我們左派應(yīng)當(dāng)支持這些朋友，他們都有長(zhǎng)者之風(fēng)，循循善誘，讀他們的貼子，我們就能夠?qū)W到新的東西。

所謂右派，其本質(zhì)也無(wú)非是堅(jiān)持著以物為本的價(jià)值體系，他們以一個(gè)人所占有的物質(zhì)財(cái)富的多寡來(lái)判斷人生的價(jià)值。如果他們不能突破這個(gè)價(jià)值體系，那就永遠(yuǎn)是右派。他們所發(fā)表的意見(jiàn)，所采取的行動(dòng)，只能是加劇社會(huì)矛盾，把社會(huì)推向毀滅。要教育他們就必須從價(jià)值體系的教育上入手，這是需要有一些技巧的，就像佛教中的參禪一樣。如果僅僅是爭(zhēng)吵一番，反而會(huì)引起逆反心理。右派也是人來(lái)瘋，越刺激他就越來(lái)勁，指望通過(guò)說(shuō)理來(lái)把他們駁倒，效果很差，吵了這么多年，有哪位右派被爭(zhēng)取過(guò)來(lái)了？不改變其價(jià)值體系，他們永遠(yuǎn)都能振振有詞，比如今天看到[一同天下]的這個(gè)說(shuō)法：

“比起毛時(shí)代看不到油花的白水煮青菜，吃點(diǎn)地溝油的現(xiàn)在也不算太差吧？！ (一同天下  11-11-05 10:07:47) 33字( 0/6/2 )”

從這個(gè)說(shuō)法中，可以很明顯地看出，此人的基本價(jià)值判斷出現(xiàn)了問(wèn)題，不是以人為本，而是以物為本，不管是否有毒，吃到肚里再說(shuō)。完全根據(jù)眼下的生理需要作為唯一的取舍標(biāo)準(zhǔn)，按照這種價(jià)值觀(guān)，“飲鴆止渴”這個(gè)成語(yǔ)也就不再具有通常的那種否定意義了。由于這種價(jià)值觀(guān)的錯(cuò)誤，這位網(wǎng)友還認(rèn)為：

“逼良為娼？誰(shuí)都知道，大部分的娼是自愿的，不是誰(shuí)逼的。如果不是靠死刑和監(jiān)獄苦役嚴(yán)禁，毛時(shí)代有更多的娼妓。(一同天下11-11-05 10:17:41 ) 51字( 0/0/0 )”

所以我們必須強(qiáng)調(diào)，作為人，就必須知道真正重要的價(jià)值是什么，那就是以人的自由全面發(fā)展為核心價(jià)值，以我們能夠?yàn)樯鐣?huì)做出的貢獻(xiàn)、以我們個(gè)人才華的充分展現(xiàn)作為核心價(jià)值，這兩者通常是合而為一的，比如毛澤東為社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，個(gè)人才華也得到了充分展現(xiàn)。有了這個(gè)核心價(jià)值，物質(zhì)上的享受自然就退居次要地位，穿著補(bǔ)丁衣服也沒(méi)有關(guān)系，吃的粗茶淡飯也不在乎。有了這個(gè)新目標(biāo)，自然而然就成了低成本人。低成本人不過(guò)是高級(jí)人生價(jià)值體系的一個(gè)外部特征而已。如果人們不具有高級(jí)的人生價(jià)值體系，一旦有權(quán)，自然就是一個(gè)高成本人，就像那個(gè)慈禧一樣，每頓飯要一百多個(gè)菜，她還抱怨說(shuō)“找不到下箸處”。

價(jià)值體系是大前提，大前提錯(cuò)了，就不可能正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和采取行動(dòng)。如果一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系是扭曲的，便會(huì)使全體成員都不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和行動(dòng)，各種反社會(huì)的行為每時(shí)每刻地人社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域里產(chǎn)生出來(lái)，在這種情況下，每個(gè)人都會(huì)焦慮。底層自不待言，柴米油鹽樣樣貴，生老病死件件難；學(xué)生畢業(yè)求職難，個(gè)個(gè)恨爹不成剛；中產(chǎn)也不例外，房奴車(chē)奴卡奴亦不容易；精英衣食倒是無(wú)憂(yōu)，但在社會(huì)充滿(mǎn)火藥味的情緒下，也活得不自在。對(duì)于掌權(quán)者來(lái)說(shuō)，處在洶涌的矛盾之上，日子同樣難過(guò)。

要想改變這種被動(dòng)局面，正如[最終幻想X ]網(wǎng)友所指出的那樣：“傳統(tǒng)的打土豪分田地的辦法，是最差的辦法。階級(jí)矛盾最好是不要發(fā)展到這個(gè)地步。能和平解決問(wèn)題，是首先的選擇?！币龅胶推浇鉀Q問(wèn)題，社會(huì)就需要有一個(gè)價(jià)值體系的轉(zhuǎn)換，從以物為本的價(jià)值體系上升到以人為本的價(jià)值體系，這是至關(guān)重要的事情，不管是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)。

世界觀(guān)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，只有在這個(gè)層次上解決問(wèn)題，人們才能成為自己的真正主人，根據(jù)自己的實(shí)際需要來(lái)行動(dòng)，不再盲目地跟著其他人的價(jià)值體系轉(zhuǎn)，才能合理行動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)才能走上科學(xué)合理運(yùn)行的軌道，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的矛盾沖突才能逐步平息下來(lái)。那率先完成價(jià)值體系轉(zhuǎn)換的人代表著時(shí)代潮流的新方向，代表著人民的利益。只有由這樣的人掌權(quán)，也就是說(shuō)，只有由聞道者掌權(quán)，處于矛盾的主導(dǎo)地位，才能妥善處理價(jià)值沖突，把社會(huì)引向穩(wěn)定和諧發(fā)展的軌道。

附：人生為什么一定要以生活富裕為主要目標(biāo)(請(qǐng)大家好好想一想這個(gè)問(wèn)題，不要去跟發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家比)

[ 最終幻想X ] 于2011-11-05 08:27:03 上帖[ 發(fā)短信 ] [ 表狀 ]

我記得美國(guó)總統(tǒng)奧瑪爾曾提醒過(guò)中國(guó)，這就是中國(guó)不能象發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家那樣富，中國(guó)人口太多了，在貧富差異不能克服的情況下，如果只憑做大蛋糕，來(lái)使全體中國(guó)人民過(guò)上象西方發(fā)達(dá)國(guó)家人民那樣大康的生活，中國(guó)的資源承受不了，世界的資源也承受不了。中華民族的政治文化也是決不允許的。中國(guó)政治腐敗的根本原因，不是什么制度問(wèn)題，而是向錢(qián)看的問(wèn)題。人都有向錢(qián)看的本性，但如果你離錢(qián)很遠(yuǎn)，沒(méi)看到錢(qián)，也就是沒(méi)有向錢(qián)看的外因，人的向錢(qián)看的自私內(nèi)因是表現(xiàn)不出來(lái)的。要知道近朱者赤，近墨者黑的道理，

你們以為中國(guó)老百姓的生活都達(dá)到接近大康的水平，老百姓就不會(huì)造反，同樣會(huì)，因?yàn)槔习傩湛吹礁坏娜?，心理還是不平衡。為什么中國(guó)現(xiàn)在還能不亂，那是因?yàn)檫€沒(méi)過(guò)分向錢(qián)看，蛋糕還不是做得太大，中國(guó)的政治是腐而不敗，還沒(méi)失去維護(hù)社會(huì)順序的能力。如果蛋糕再做大一點(diǎn)，向錢(qián)看的程度再加強(qiáng)一點(diǎn)，中國(guó)的政權(quán)就會(huì)既腐也敗，那時(shí)維系中國(guó)政權(quán)的文化中心或者說(shuō)“天命”(中國(guó)傳統(tǒng)文化就是這樣認(rèn)為的)就會(huì)轉(zhuǎn)移的。

中國(guó)主要是政治大國(guó)，一個(gè)政治大國(guó)，一定要講政治，而且要在政治上做出成就來(lái)。當(dāng)前中國(guó)最大的政治任務(wù)，也是目前的中心任務(wù)，就是實(shí)現(xiàn)小平同志的承諾，讓先富起來(lái)的人，帶動(dòng)后富的人，實(shí)現(xiàn)共同的適度富裕(即小康水平的富裕，中國(guó)人民永遠(yuǎn)不要去想過(guò)大康生活，因?yàn)槟遣⒉皇呛玫纳睢?

西方國(guó)家的歷史分工，就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，他們沒(méi)有共同的適度富裕的概念，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它的政治能力。如果這個(gè)世界，只想通過(guò)做大蛋糕來(lái)使人民富裕，而不想或不敢對(duì)先富的人動(dòng)真格的，那結(jié)果就一定會(huì)是物極必反，也就是當(dāng)?shù)案庾龅脴O大時(shí)，廣大人民和國(guó)家都會(huì)成窮光蛋。因?yàn)樽龃蟮案庾罱K結(jié)果，就是錢(qián)都被少數(shù)富人占有了。(大家用分析邏輯思維好好想一下，再看看資本主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí))

對(duì)先富起來(lái)動(dòng)真格的，這個(gè)政治任務(wù)就歷史地落在中國(guó)這個(gè)政治大國(guó)的身上，這個(gè)任務(wù)能夠完成，不只是拯救中國(guó)，也將拯救世界。

傳統(tǒng)的打土豪分田地的辦法，是最差的辦法。階級(jí)矛盾最好是不要發(fā)展到這個(gè)地步。能和平解決問(wèn)題，是首先的選擇。這需要政治水平。

當(dāng)中國(guó)人民的生活達(dá)到了適度的富裕，或者說(shuō)中國(guó)的生產(chǎn)力能維持適度富裕的生活，中國(guó)的工作重心將不在經(jīng)濟(jì)事業(yè)上，這時(shí)執(zhí)政黨將遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)環(huán)境，也就是不再摸國(guó)家的錢(qián)了，沒(méi)有腐敗外因，才是能真正克服腐敗的招數(shù)。

如果執(zhí)政黨還能向先進(jìn)的文化開(kāi)放，最后變成象宗教組織那樣有信仰。當(dāng)然共產(chǎn)黨信仰應(yīng)當(dāng)是神圣共產(chǎn)主義。那腐敗的內(nèi)因----即人類(lèi)圍繞著物質(zhì)欲望轉(zhuǎn)的自私本性，也將會(huì)慢慢克服。

當(dāng)人超越了自私的本性，那意味人發(fā)生了生物物種意義的進(jìn)化?，F(xiàn)在已到了人類(lèi)這個(gè)生物物種發(fā)生進(jìn)化的質(zhì)變時(shí)候。質(zhì)變分質(zhì)崩與質(zhì)進(jìn)，臨界質(zhì)變的系統(tǒng)，積重難返。要么發(fā)生質(zhì)進(jìn)，要么發(fā)生質(zhì)崩。

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