從西歷2008年北京奧運(yùn)會(huì)起，“志愿者”這個(gè)詞匯開(kāi)始被人們熟悉，并日益頻繁地出現(xiàn)在我們的周圍。北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，一位特地從外地趕來(lái)看比賽的朋友對(duì)我說(shuō)：培養(yǎng)了好幾千與國(guó)際接軌的志愿者，對(duì)于提高中國(guó)人的素質(zhì)有很大的好處。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了這個(gè)話，只是有點(diǎn)不以為然，但也不愿與朋友多爭(zhēng)論。但是，這幾天聽(tīng)到一位官員的話，我意識(shí)到，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)嚴(yán)重。
    在一個(gè)會(huì)議上，一位官員說(shuō)：要把中國(guó)志愿者的數(shù)量提高到占人口比例8%。這位官員還說(shuō)，這個(gè)數(shù)字有難度，但一定要達(dá)到。因?yàn)?，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們8%也太少。他說(shuō)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家，志愿者占人口的比例一般在40%左右，美國(guó)到達(dá)50%，因此，中國(guó)在培養(yǎng)志愿者、培養(yǎng)人們奉獻(xiàn)社會(huì)、表現(xiàn)愛(ài)心方面，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有較大的距離。我突然意識(shí)到，這種觀點(diǎn)不就是某些人經(jīng)常說(shuō)的“中國(guó)人素質(zhì)很差”的翻版嗎？當(dāng)一些人經(jīng)常拿中國(guó)人去海外旅游時(shí)不講衛(wèi)生、在公共場(chǎng)合不講禮貌等現(xiàn)象來(lái)描述中國(guó)人很差的時(shí)候，這種官方意見(jiàn)不正好是一致的嗎？日本地震后有些人拿日本人多么“淡定”來(lái)描述日本人素質(zhì)高，反襯中國(guó)人素質(zhì)低的時(shí)候；當(dāng)中國(guó)出現(xiàn)假冒偽劣產(chǎn)品時(shí)，一些人必定把原因歸到中國(guó)人素質(zhì)太差的時(shí)候，官方和輿論的這兩種觀點(diǎn)，不是非常吻合嗎？
    說(shuō)日本人在災(zāi)后素質(zhì)好，其根本目的，同說(shuō)最近埃及等國(guó)大型抗議示威之后民眾素質(zhì)高的輿論一樣，都是拐彎抹角地想說(shuō)明一件事情：“民主”國(guó)家民眾的素質(zhì)高，就算以前是“獨(dú)裁”國(guó)家，一旦“民主”了，民眾的素質(zhì)也立即就高了。于是，我發(fā)現(xiàn)，所謂與國(guó)際接軌的“志愿者”，本質(zhì)上就是這個(gè)意思，就是想說(shuō)西方“民主”國(guó)家，人的素質(zhì)更高、更文明。我不認(rèn)為說(shuō)上述那番話的官員也是這個(gè)意思，但我認(rèn)為，我們的政策受了西方的影響，在志愿者問(wèn)題上與西方接軌之后，我們便沒(méi)了自己的話語(yǔ)權(quán)，只能沿用西方的話語(yǔ)權(quán)，立即便發(fā)現(xiàn)：我們太落后了，我們的文明素質(zhì)太差了。說(shuō)上述那番話的官員，不過(guò)是在西方話語(yǔ)背景下，自然而然地得出的結(jié)論。我不得不說(shuō)，這是一個(gè)很可悲的結(jié)果，是我們?cè)诔缪竺耐獾囊庾R(shí)下，上了西方的套。
    志愿者是什么？就是不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)回報(bào)地為他人服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)。說(shuō)的簡(jiǎn)單點(diǎn)，志愿者就是學(xué)雷鋒，就是發(fā)揚(yáng)雷鋒精神。我們不覺(jué)得奇怪嗎？為什么中國(guó)志愿者少？因?yàn)楫?dāng)今中國(guó)主流輿論長(zhǎng)期不遺余力地批判雷鋒。例如，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾就用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析過(guò)，雷鋒的“利他”精神實(shí)際上是鼓勵(lì)接受幫助的人“利己”，所以雷鋒精神不能提倡，因?yàn)椋?A target=_blank>按照茅于軾的經(jīng)濟(jì)分析，一旦提倡雷鋒精神，就等于在全社會(huì)提倡“利己”。而這些人的矛盾在于，他們批到雷鋒好像是為了反對(duì)“利己”，但事實(shí)上，他們?cè)诟鞣N場(chǎng)合提倡利己的個(gè)人主義，甚至把一切雷鋒精神稱之為“偽君子”、“虛偽”，大力提倡“真小人”比“偽君子”更可愛(ài)。于是，中國(guó)人在這些精英學(xué)者的輿論攻勢(shì)下，誰(shuí)還會(huì)去學(xué)雷鋒呢？連我們的政府、官員，對(duì)于提倡雷鋒精神也羞羞答答。因此，當(dāng)引入西方的志愿者之后，中國(guó)人沒(méi)素質(zhì)、不文明，立即成為了事實(shí)！
    這個(gè)事實(shí)的本質(zhì)是：雷鋒精神、張思德、白求恩，毛澤東的《老三篇》本來(lái)是中國(guó)人自己的話語(yǔ)權(quán)，在我們的話語(yǔ)權(quán)中，我們提倡學(xué)雷鋒、提倡為人民服務(wù)，本來(lái)是順理成章的，提倡學(xué)雷鋒的一切成就，也都?xì)w中國(guó)人自己。但是，在崇洋媚外的心態(tài)下，在西方一切都比中國(guó)好的心態(tài)下，我們自己的話語(yǔ)權(quán)沒(méi)有了，雷鋒被批判、被嘲笑。我們換了別人的話語(yǔ)權(quán)，叫做“志愿者”。其實(shí)，志愿者與雷鋒精神本來(lái)就是一回事，但是，話語(yǔ)權(quán)一換，我們立即就顯得落后了，志愿者的功勞都?xì)w了西方文明了！這還要算上為了剝奪我們的話語(yǔ)權(quán)、接受別人的話語(yǔ)權(quán)而由精英們大肆鼓噪、對(duì)雷鋒的丑化所造成的負(fù)面影響。換句話說(shuō)，如果我們不批雷鋒，如果我們始終延續(xù)以雷鋒為榜樣，始終提倡“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，我們?cè)谂c“志愿者”接軌的時(shí)候，還會(huì)這么被動(dòng)嗎？
    志愿者的優(yōu)點(diǎn)，雷鋒精神都不缺，而志愿者所蘊(yùn)含的某些負(fù)面影響，在雷鋒精神那里是根本不存在的。志愿者有什么負(fù)面影響？首先，西方社會(huì)志愿者數(shù)量較多，一個(gè)重要原因是，與教會(huì)的倡導(dǎo)有關(guān)。因此，當(dāng)我們接受了志愿者這套話語(yǔ)系統(tǒng)，就不得不面對(duì)西方宗教的挑戰(zhàn)。有人經(jīng)常說(shuō)，中國(guó)人素質(zhì)太差，是因?yàn)槲覀儾幌裎鞣揭粯佑凶诮?。因此，?dāng)西方宗教以義工、社工、愛(ài)心、扶貧幫困的面目在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)候，我們將難以拒絕。已經(jīng)有某報(bào)公開(kāi)說(shuō)，中國(guó)基督教徒的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)黨員了。某些基督教徒也經(jīng)被描繪成是富有愛(ài)心的好人。但是，本來(lái)，上述所有一切，我們的雷鋒精神都能包含，不用借助西方宗教。我們?yōu)楹我嚼卒h精神，再用另一種話語(yǔ)系統(tǒng)，引入與雷鋒精神本質(zhì)上一樣的價(jià)值系統(tǒng)呢？這就要說(shuō)到西方志愿者這套話語(yǔ)系統(tǒng)的另一個(gè)目的。
    西方志愿者不僅僅在其本國(guó)內(nèi)部活躍，還被很多國(guó)際組織推廣到世界各地。西方國(guó)家很多不愁吃穿的人，經(jīng)常遠(yuǎn)離本國(guó)，到相對(duì)落后的國(guó)家做志愿者。這種行為，一方面的確給欠發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)ヒ恍?shí)際的幫助，這一點(diǎn)，同雷鋒精神是一樣的。但是，另一方面，西方國(guó)家輸出志愿者，還有一個(gè)重要的目的就是——輸出西方價(jià)值觀。當(dāng)我們說(shuō)中國(guó)人要建立文化自信時(shí)，放棄自己的價(jià)值觀，接受西方的價(jià)值觀，就是缺乏文化自信的表現(xiàn)和結(jié)果。如果我們堅(jiān)持雷鋒精神，我們不用放棄自己的價(jià)值觀，我們不會(huì)覺(jué)得低人一等，我們完全可以充滿自信地以號(hào)召、提倡學(xué)雷鋒，來(lái)面對(duì)西方文化下的志愿者：我們的雷鋒比哪個(gè)志愿者差？
    事到如今，在崇洋媚外的主導(dǎo)下，雷鋒精神已經(jīng)退出中國(guó)社會(huì)主流了，中國(guó)人已經(jīng)“被”素質(zhì)差了，“被”不文明了。于是，同西方接軌的志愿者出現(xiàn)了，西方的先進(jìn)和文明也在中國(guó)“被”體現(xiàn)了。這已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，我并不想批判、拒絕志愿者，而是想提一個(gè)建議：今后，中國(guó)社會(huì)每一個(gè)志愿者都佩戴雷鋒像章，對(duì)于中國(guó)志愿者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，也以“雷鋒”命名。在助人為樂(lè)、甘于奉獻(xiàn)這個(gè)方面，雷鋒精神告訴我們：中國(guó)人從來(lái)不必任何人差。換了別人的話語(yǔ)權(quán)，我們立即就成了矮子，就不得不自慚形穢，這太荒唐了。

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