一年一度的諾貝爾獎(jiǎng)又到了收獲時(shí)節(jié)，自然又會(huì)引起國內(nèi)不少議論。有媒體通過電話采訪我，問對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)的看法，我在電話里說了點(diǎn)看法，在這里簡單整理一下?？偟膩碚f，諾貝爾獎(jiǎng)就是一套標(biāo)準(zhǔn)，這套標(biāo)準(zhǔn)與西方的制度和利益是高度一致的。我們常常以為諾貝爾獎(jiǎng)所代表的標(biāo)準(zhǔn)就是一種世界性的共同標(biāo)準(zhǔn)，這具有迷惑性。它的確具有世界標(biāo)準(zhǔn)的一面，但也同樣具有只為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定者自身牟利，或者根本不能適合非西方國家的一面。對(duì)此，我們不能簡單化理解。
    諾貝爾獎(jiǎng)當(dāng)中，有一類是自然科學(xué)。相對(duì)來說，自然科學(xué)建立的標(biāo)準(zhǔn)，在全世界范圍內(nèi)的適應(yīng)程度比較大，比較容易成為共同接受的世界標(biāo)準(zhǔn)，但也未必。在諾貝爾獎(jiǎng)的歷史上，也有自然科學(xué)方面的獎(jiǎng)項(xiàng)，經(jīng)過一段時(shí)間以后，也被證明是有危害的，因而不值得頒發(fā)此獎(jiǎng)的事情。但不管怎么說，科學(xué)由于主要面對(duì)的是自然界，相對(duì)來說容易客觀，因而也便于被人們接受。
    諾貝爾獎(jiǎng)中還有一些獎(jiǎng)項(xiàng)與意識(shí)形態(tài)有關(guān)，這個(gè)問題便比較復(fù)雜。我們不能簡單地說西方的意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)都是針對(duì)他人的陰謀，但我們同樣不該天真地以為西方的意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)就能成為世界共同的標(biāo)準(zhǔn)。由于人的復(fù)雜性、現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性與思維的復(fù)雜性，幾乎很難有某種意識(shí)形態(tài)可以成為全世界唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這一結(jié)論至少在目前看來是可以接受的。盡管諾貝爾獎(jiǎng)有將其意識(shí)形態(tài)當(dāng)成世界標(biāo)準(zhǔn)推廣到全世界的企圖，不管是有意的還是無意的，在這個(gè)領(lǐng)域，公說公有理、婆說婆有理的狀態(tài)難免會(huì)出現(xiàn)。尤其當(dāng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)差異很大的時(shí)候，意識(shí)形態(tài)的爭論就會(huì)更加激烈。
    我在記者的電話采訪中著重舉例說了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)完全不能成為世界標(biāo)準(zhǔn)的例子。諾貝爾獎(jiǎng)中有文學(xué)獎(jiǎng)，文學(xué)獎(jiǎng)并不完全是意識(shí)形態(tài)，諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)常給詩人頒獎(jiǎng)。詩歌既有意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容、普遍的人性，也有語言的技巧。在不同的文學(xué)形態(tài)中，意識(shí)形態(tài)、普遍人性都是一樣的，唯獨(dú)詩歌的語言技巧最為突出。我們必須承認(rèn)，諾貝爾獎(jiǎng)表彰的詩歌都是西方語系的作品，連印度的泰戈?duì)栆彩怯糜⒄Z寫作而得獎(jiǎng)。西方注音文字在展現(xiàn)語言技巧方面，與中國的象形文字有很大的差別，有些差別甚至是無法彌補(bǔ)或溝通的。
    在這個(gè)問題上，我并不認(rèn)為西方通過諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的詩歌語言標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)中國語言文字的歧視，我更愿意認(rèn)為，那是因?yàn)槲鞣浇^大多數(shù)人不懂中文，因而無法理解中文詩歌的真正魅力。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩歌我看過不少，由于外語的原因，看外語詩歌較少，主要看翻譯的。不管是大家的翻譯還是誰的翻譯，至今我都沒有看到獲諾貝爾獎(jiǎng)的詩歌有哪一個(gè)超過唐詩宋詞。其實(shí)，做這種比較意義也不大，因?yàn)閮烧咄耆遣煌奈淖窒到y(tǒng)，其語言技巧幾乎無法比較。
    相反，在詩歌理念上，從很早以前，就有西方詩人開始學(xué)習(xí)中國詩歌的理念，例如龐德對(duì)于意象的推崇。然而，在中國的現(xiàn)實(shí)是，近百年來，我們的中文詩歌幾乎拋棄了自身語言文字的傳統(tǒng)，放棄了自己獨(dú)一無二的特長，轉(zhuǎn)而向西方諾貝爾獎(jiǎng)表彰的詩歌學(xué)習(xí)。實(shí)際上，如果我們不像泰戈?duì)柲菢訐Q成西方的文字寫作，我們幾乎學(xué)不到西方詩歌的真正精髓，永遠(yuǎn)不可能。只能在翻譯詩的二道販?zhǔn)种?，學(xué)到假冒偽劣的西方詩歌。所以，就詩歌來說，諾貝爾獎(jiǎng)建立的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完全不能用來要求中文詩歌，如果一定要用，只有削足適履，造成曾經(jīng)的詩詞大國，如今在詩歌領(lǐng)域幾乎慘不忍睹的局面。
    當(dāng)我們?cè)谀X海中建立了諾貝爾獎(jiǎng)乃至于一切西方的其他獎(jiǎng)項(xiàng)都是世界標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，我們便很少再努力地發(fā)掘自身語言文字的技巧和魅力，而是沿著西方制定的標(biāo)準(zhǔn)去努力。其他方面不說，至少對(duì)于中文詩歌來說，用西方標(biāo)準(zhǔn)來要求中文詩歌，結(jié)果幾乎可以肯定是沒有出路的。當(dāng)然，如果有人說中文也可以拋棄了，可以不要了，那又另當(dāng)別論，是另一個(gè)話題了。簡單來說，通過詩歌這個(gè)例子，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：西方的標(biāo)準(zhǔn)，有的我們可以用，有的我們不能用。關(guān)鍵還在于我們自身的現(xiàn)實(shí)。

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