西藏問題近幾十年來成為中國一個敏感的大問題，主要原因是境外敵對勢力挑撥和支持少數(shù)分裂勢力所造成的不安定。對于西藏問題，我認為中國甚至沒必要過多地討論其歷史演變，就如同美國不討論夏威夷曾經(jīng)的主權(quán)歸屬，也不討論整個美國國土原先都屬于印第安人的歷史事實。就中國現(xiàn)實而言，胡錦濤主席較早前曾明確指出：西藏是中國的核心利益之一。習(xí)近平副主席前不久訪美時也明確提出：“希望美方切實履行承認西藏是中國一部分、反對‘西藏獨立’的承諾，慎重妥善處理涉藏問題”。這樣的觀點清晰地表達了一個態(tài)度：西藏問題應(yīng)該由中國人自己解決。
    首先，藏族有它獨特的文化，但是，長期以來，藏族都是中華民族的一部分。而且，類似有獨特文化的民族，在中華民族的大家庭中，藏族并不只是唯一的。在歷史長河中，中華民族大家庭中的各個成員都能和諧相處、共同提高。在這個方面，西方國家從來都不比中國人做得更好。西方國家或者像英國人奴役印度人、愛爾蘭人一樣，將其他民族放在劣等的地位不能翻身；或者像美國人對待印第安人那樣，實行種族滅絕和文化滅絕政策。西方勢力統(tǒng)治范圍內(nèi)，對待不同文化和信仰的民族，從來都缺乏公平、公正和仁慈。因此，在這個問題上，西方人沒有任何資格來教訓(xùn)中國，反而，中國數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可以成為西方的榜樣。
    其次，近幾百年來，西方文化占據(jù)了世界主流，但是，尋遍歷史，找遍世界各個角落，我們看不到哪一個非西方民族在西方文化的影響下能夠迅速繁榮昌盛。日本可以算一個例外，但那是學(xué)習(xí)了西方文明的野蠻侵略和戰(zhàn)爭的結(jié)果，并不值得借鑒。相反，世界上非西方民族的國家和地區(qū)，凡是被西方文化統(tǒng)治過的，至今都難以擺脫苦苦掙扎的命運。例如被西方長期統(tǒng)治和影響的海地，至今依然非常落后；再如被英國長期統(tǒng)治的印度，并沒有成為文明發(fā)達的國家。近年來印度有所發(fā)展，也是因為這個多民族國家較大程度擺脫了西方人控制的結(jié)果。所以，西方勢力插手西藏事務(wù)，或者想主導(dǎo)西藏的發(fā)展，歷史事實告訴我們，它不可能給西藏帶來真正的全面發(fā)展。
    第三，中國歷史上有自己完整的文化和制度，與西方社會截然不同，使得中國長期在各個方面領(lǐng)先于世界，整個中國文化的輻射區(qū)都共同受益。也就是說，歷史事實證明，在沒有西方文化的地方，中國人完全能夠?qū)⑹虑樽龅阶詈谩＝鼛装倌陙?，西方文化對世界的影響很大，但是，近幾十年來，中國人沒有完全按照西方方式來發(fā)展，而是根據(jù)自己的實際情況決定自己的制度和文化。短短的時間里，中國所取得的成就有目共睹。與當(dāng)今西方日益衰弱的情勢相比，形成鮮明的反差。由此我們也能得出結(jié)論說，中國人完全能夠自己解決問題，而且能比西方人解決得更好。那么，西方敵對勢力還有什么理由反對包括藏族在內(nèi)的中國人自己解決西藏這一內(nèi)部問題呢？
    第四，新中國成立以來，中國中央政府給予西藏地區(qū)大量的幫助。從政治上說，在西藏實行了民主改革，徹底改變了少數(shù)貴族奴役大多數(shù)農(nóng)奴的等級制度，使得廣大西藏群眾獲得了人人平等的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益。與中國人的這一巨大成就相比，英國人統(tǒng)治印度200多年都沒有做到。從經(jīng)濟上說，中國中央政府予以西藏地區(qū)的幫助也是巨大的，川藏、滇藏、青藏、新藏公路，青藏鐵路等堪稱世界奇跡的工程建設(shè)，改變了西藏與世隔絕的封閉，使得西藏與世界更加接近。除了交通設(shè)施之外，工農(nóng)牧業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在西藏也長足發(fā)展，廣大西藏民眾的生活水平大幅度提高。未來“十二五”期間，中國中央政府還將在西藏投資800多億元，以促進和保障西藏社會經(jīng)濟的健康發(fā)展。事實證明，中國人已經(jīng)使西藏獲得了巨大的發(fā)展，而且還能發(fā)展得更好。敵對勢力的破壞和搗亂，只能給廣大西藏民眾的幸福生活帶來不幸和災(zāi)難。
    第五，任何地方、任何事物都會有不同的聲音，這很正常，對于西藏也一樣。盡管我們說新中國成立以來西藏獲得了巨大的發(fā)展，而且不會再有人能夠比中國人做得更好，但不可否認，還是會有人不滿。但這要區(qū)分情況才能看清真相。新中國剛成立時，西藏還是一個由少數(shù)貴族統(tǒng)治的等級制社會。新中國帶給西藏的巨大改變，使得最廣大的底層藏民獲利受益。但也確實妨礙了極少數(shù)曾經(jīng)高高在上、靠奴役他人而生的昔日貴族特權(quán)階層。這些人因為失去了曾經(jīng)擁有的特權(quán)、地位和財富而心生不滿，也完全可以理解。然而，西藏相當(dāng)多的昔日貴族已經(jīng)放棄了特權(quán)要求，接受了共同富裕的現(xiàn)實，極少數(shù)企圖重溫舊夢的貴族并不是藏民族的主流。如果把這種試圖恢復(fù)昔日特權(quán)利益的聲音當(dāng)成是全西藏的聲音并幫助其實現(xiàn)，事實上等于是想將西藏社會倒退回等級制度。這對于廣大普通藏民來說，將是一個悲劇。
    遙遠的歷史和最近的現(xiàn)實都證明，中國人能夠把西藏問題處理好，包括廣大普通藏民在內(nèi)的中國人能夠把西藏建設(shè)得更好。橫比豎比，不管是時間還是空間，沒有任何人在這個問題上能夠比中國人做得更出色。因此，西方勢力應(yīng)該停止在西藏挑撥離間、煽風(fēng)點火的破壞搗亂行為。西方國家如有富裕精力，應(yīng)該投入到與中國政府一起共同建設(shè)西藏的有益領(lǐng)域，而不應(yīng)該再次獻丑，以證明他們“成事不足，敗事有余”的歷史前科。西藏是中國不可動搖的核心利益，中國人能夠解決西藏問題。而且，只有中國人能夠帶給西藏真正的繁榮發(fā)展。套用佛教觀念，西方敵對勢力以及他們支持的西藏少數(shù)分裂勢力，應(yīng)該考慮自己如何才能多積德行善，而不是違背歷史潮流地造孽。