惡俗若雅——兼評香港吳媽與民主女神

盧麒元

    東晉末年，世風日下，皇室貴族士大夫喜歡峨高冠（戴高帽）、束細腰、披長甲（長指甲），曲水流觴，自詡風雅。上流社會糜爛不堪；士卒百姓困苦異常。不久，亡國滅族，引來百年離亂。中國歷史上，有一種奇怪現(xiàn)象，越爛就越雅，越雅就越亂。

    高雅，曲高和寡，少數(shù)人的享受。這就注定了邊緣化。邊緣化，就要忍得住困苦寂寞。不然，雅你個屁！扮雅，還要俗人叫好，還要熱鬧快活，那是惡俗。

    中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，以洋為雅。自此一個半世紀，扮雅者不絕于途。那些個穿了西裝、講著洋文、呼著口號、舉著旗子，騙錢、騙女人、騙地位、騙名聲的人滾滾而來。一方面，他們是雅的，他們從不跟泥腿子呆在一起；另一方面，他們是俗的，不騙泥腿子的錢，他們一天也活不下去。從前他們的名字叫假洋鬼子，后來他們的名字叫‘本土精英’，現(xiàn)在他們的名字叫‘民主派’。這是一種比做買辦更低級的職業(yè)，就如同站在弄堂口搔首弄姿的妓女，多么昂貴的脂粉也蓋不住那份低賤。畢竟是出賣靈魂又出賣肉體的生意。

    然而，他們在曾經是殖民地的地方，仍然有市場。不信，就看一看弄堂里的看客。這看客若是阿Q，他就會為弄堂口的妓女喝采！或許在阿Q們眼里，比起身邊的吳媽們，這已經是大雅了。

    毋須譴責妓女，畢竟這也是一種職業(yè)選擇。也毋須理會阿Q，喝采之余，他們也只能回到弄堂里最陰暗的角落。倒是要小心弄堂外操縱妓女的掮客，他們惦記的是弄堂里最后幾棟破房子。

    民主教育，在中國已經普及了150年了，民主政治在中國也經歷了清帝國、民國、中華人民共和國。民主作為一種高雅的脂粉，也花樣翻新，裝扮了一代又一代的家們、者們、士們。只是今天，他們換了模樣，有的頭上戴上紅衣大主教的小紅帽，有的頂著大律師頭銜，有的披著公務員的外衣，有的架著一副知識精英的金絲邊小眼鏡。阿Q們認不出來，還是那個站在弄堂口涂了厚厚一層脂粉的妓女。若是真的雅，何不隱于深閨，怕什麼邊緣化？若是不懼邊緣化，何必站在弄堂口，搔首弄姿呢？

    香港雖西化，不過皮而已。一些民眾愚鈍失聰，阿Q化嚴重。雖然早已失魂落魄，仍不愿放下架子，融入祖國發(fā)展，更不愿創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新?？恐鎳┥徇^日子，卻還成天東施效顰，指手劃腳，胡扯茴香豆（民主）有幾種寫法。而那些所謂的民主派們，頗似一百五十年前協(xié)助東印度公司販賣鴉片的假洋鬼子。這種絕不創(chuàng)造任何價值，專營“民主”生意的騙子，吃喝納稅人的血汗，維護的是洋大人和大商家的利益。香港人不可悲嗎？這種以惡俗為雅的民風，若不能教化開悟，未來不僅僅是邊緣化，而是貧困化，甚至是招來離亂之苦。

    以民主做脂粉，騙錢、騙權、騙名、騙女人，絕不是一種雅，而是一種惡俗?？上У氖?，惡俗若雅。阿Q們受用得很啊。民主派們得意得很啊?？杀氖?，少有人仔細看清楚了，阿Q們的民主女神，其實就是港英時代的吳媽。只不過打了厚厚的一層民主脂粉而已。

    有些人是比較懷舊的，總惦念那個逝去的時代！港英時代的吳媽竟然成為現(xiàn)代香港阿Q們的民主女神。脂粉再厚，也遮不住歲月的滄桑。等到陽光燦爛的日子，阿Q們怕是要追悔莫及了。

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