“這些家”何以無緣諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎

郭松民　

　　一年一度的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎日前在瑞典首都斯德哥爾摩揭曉。最終，瑞典皇家科學(xué)院將這一經(jīng)濟學(xué)最高榮譽頒給了美國哥倫比亞大學(xué)教授埃德蒙•菲爾普斯?？戳诉@條新聞，我心中不由得浮出了一個疑問：中國經(jīng)濟學(xué)家為什么總是無緣諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎？

　　提出這個問題，不是故意想讓中國的經(jīng)濟學(xué)家發(fā)窘（實際上，也有一些西方經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為中國經(jīng)濟學(xué)家早就應(yīng)該獲獎了），而是出于這樣一些理由：自新中國成立以來，中國先后非常徹底地嘗試了計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟這兩種完全不同的經(jīng)濟制度，實現(xiàn)了人類歷史上規(guī)模空前的經(jīng)濟增長。這其中，無論是經(jīng)驗還是教訓(xùn)，都是極其豐富的，對任何一位經(jīng)濟學(xué)研究者來說，這都是一座超級富礦。同時，經(jīng)濟學(xué)又是中國社會科學(xué)中最受重視的學(xué)科——有了如此優(yōu)越的條件仍然不能拿出足以競逐諾獎的理論成就，是無論如何也說不過去的。

　　那么，中國經(jīng)濟學(xué)家究竟為什么始終無緣諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎呢？從近二十多年來他們的言行看，我認(rèn)為原因主要有兩條：

　　一是中國的經(jīng)濟學(xué)家把現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)當(dāng)成了神學(xué)來信仰，而不敢對其稍有懷疑和批判。

　　舉個例子：價格的變化會導(dǎo)致需求的變化，這是一條重要的經(jīng)濟學(xué)原理。但這條原理要發(fā)揮作用是有條件的，那就是貧富差距不能太大，而且所“需求”的也不能是生活必需品。但到了中國，這些條件都被忘記了。比如每年的春運，火車票都會緊張，怎么辦呢？有經(jīng)濟學(xué)家就出來獻(xiàn)策：漲價！這會導(dǎo)致對車票的需求下降，一直漲到旅客流量和平時的月份相當(dāng)，問題自然就解決了。

　　這種態(tài)度就是對神學(xué)的態(tài)度：信則靈，不信則不靈！至于春節(jié)對中國人的意義，億萬農(nóng)民工滯留在城市不能回鄉(xiāng)與親人團聚會產(chǎn)生怎樣的社會和政治后果，就不是他所考慮的了。

　　據(jù)我所知，歷屆諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主，無一不是那些敢于對人們深信不疑的經(jīng)濟學(xué)教條進行批判性思考的人。比如今年的諾獎得主菲爾普斯教授，就對“通貨膨脹和失業(yè)率之間存在著穩(wěn)定的此消彼長的關(guān)系”這一看似天衣無縫的原理提出了挑戰(zhàn)并得出了自己的結(jié)論，結(jié)果因此獲獎。

　　二是因為中國的經(jīng)濟學(xué)家和利益集團走得太近，失去了學(xué)術(shù)研究時應(yīng)該具有的超然立場，自然也就無法接近真理。

　　比如張維迎教授曾經(jīng)提出過一條“國有企業(yè)的企業(yè)家不可能定理”，振振有辭地論證國有企業(yè)不可能產(chǎn)生真正的企業(yè)家，因此也不可能經(jīng)營好企業(yè)。但問題在于，這條“定理”雖然可以為現(xiàn)有的企業(yè)管理層通過“ＭＢＯ”瓜分國有資產(chǎn)提供很好的理論支持，但卻不能解釋，為什么像歐洲“空中客車”公司這樣的超級大型國有企業(yè)可以經(jīng)營得相當(dāng)不錯？也不能回答，在中國這樣“家族主義”傳統(tǒng)深厚的國家，私人企業(yè)主由于無法信任家族以外的人，而無法真正將企業(yè)做大做強，那么中國該怎么解決這個問題？顯然，像這樣漏洞百出的“定理”是不可能真正獲得瑞典皇家科學(xué)院的青睞的。

　　中國的經(jīng)濟學(xué)家，如果不能端正學(xué)風(fēng)，盡快改掉這兩條壞毛病，那么對他們來說，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎就將永遠(yuǎn)是鏡中月、水中花。

   （《環(huán)球視野》摘自2006年10月11日《江南時報》）

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