前不久，馬云連續(xù)發(fā)了幾條微博，大意是說(shuō)，這個(gè)世界上基本沒(méi)有“懷才不遇”的人，真正有才的人一定會(huì)被發(fā)現(xiàn)。如果有才而連續(xù)背運(yùn)，那此人一定有可恨之處。在我看來(lái)，這番話沒(méi)什么對(duì)錯(cuò)，它像宗教傳教的很多表述，自己構(gòu)建了一個(gè)邏輯閉環(huán)，以詭辯的技巧面面俱到。比方說(shuō)，如果有人脫穎而出，馬云的前半段話就被證明是對(duì)的;如果有人認(rèn)為自己有才而得不到賞識(shí)，馬云的后半段話便能給你提供解釋，指出你的原因。因此，這番話基本無(wú)關(guān)事實(shí)，只是自圓其說(shuō)的廢話。

    首先，何為“才”?對(duì)“才”的認(rèn)定是這番話中的一個(gè)陷阱。你認(rèn)為自己有才，我認(rèn)為那根本不是才，那么，你哀嘆自己“懷才不遇”便只是一個(gè)笑話。這樣的事情經(jīng)常能遇到。不久前我偶然遇到一個(gè)“學(xué)者”，滔滔不絕地發(fā)表觀點(diǎn)，我問(wèn)：你有什么作品，是否可以拜讀?他說(shuō)：我要么不寫，要寫就要管人類五百年。我趕緊告辭了。在這個(gè)故事中，那位“學(xué)者”可能會(huì)覺(jué)得自己“懷才不遇”，但我很懷疑他自詡的才華橫溢，是否真的是有用之才。換句話說(shuō)，只要我們掌握了對(duì)于“才”的識(shí)別權(quán)和判定權(quán)，我完全可以用事后的結(jié)果證明我事先論斷的無(wú)比正確——只要被我賞識(shí)的，統(tǒng)統(tǒng)都是才，不被我提拔的，統(tǒng)統(tǒng)不是才，“世界上沒(méi)有么懷才不遇的人”，這句話當(dāng)然就是絕對(duì)正確的。

    其次，我們應(yīng)該注意馬云說(shuō)這番話時(shí)的身份。在美國(guó)上市后，馬云成了中國(guó)的首富。在資本主導(dǎo)的社會(huì)中，有錢人的話幾乎就是圣旨。最為關(guān)鍵的是，在資本掌握各種權(quán)利的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，對(duì)于“才”的認(rèn)定幾乎完全在有錢人的手中。對(duì)于資本來(lái)說(shuō)，能幫助它繼續(xù)發(fā)財(cái)?shù)木褪遣拧Ｈ绻腥苏J(rèn)為資本壟斷對(duì)社會(huì)造成了傷害，應(yīng)該限制，那么，在資本看來(lái)，這種人肯定不是才。這種認(rèn)識(shí)和聲音不會(huì)被資本賞識(shí)，也就不必抱怨“懷才不遇”。在這里，“遇”是另一個(gè)陷阱，你有才或沒(méi)才，等著遇到資本的賞識(shí)，等著資本給你的機(jī)遇，而不是你的真才。資本之“遇”是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。才與不才，只在這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下判斷。資本居高臨下垂青于你對(duì)資本的貢獻(xiàn)，關(guān)于“懷才不遇”的故事完全是資本的喜好。

    第三，馬云自己算不算有才?按照新晉中國(guó)首富的地位，馬云當(dāng)然有才，他說(shuō)這番話也包含了自我認(rèn)定。但是，馬云現(xiàn)年50歲，30年前馬云有才嗎?或者說(shuō)20歲的馬云高考兩次落榜，第三次高考被杭州師院勉強(qiáng)錄取為專科生時(shí)，他有才嗎?也許有人會(huì)說(shuō)，那時(shí)的馬云就具有今天的才。這種天才論一般不符合事實(shí)。正常的情況應(yīng)該是，馬云在失敗和挫折中不斷積累、不斷汲取教訓(xùn)，最終成就了今天的“才”。如果只強(qiáng)調(diào)“懷才不遇”，似乎是對(duì)每個(gè)年輕人說(shuō)：你就等著吧，等著別人發(fā)現(xiàn)你，那么，還需不需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)?需不需要在實(shí)踐中不斷摸索和積累，逐步擁有自己真正的“才”?

    馬云說(shuō)“懷才不遇”，看似是對(duì)年輕人的忠告，其實(shí)暗含了他的自鳴得意。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，這個(gè)說(shuō)法是否有價(jià)值，不取決于聽(tīng)不聽(tīng)馬云，而取決于你自己。馬云的這番話更多只是語(yǔ)言技巧，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，與其考慮自己是否懷才不遇，不如先考慮如何讓自己在實(shí)踐中鍛煉成有用之才。