看了刀郎的故事，不由想到二條：第一，真善美。第二，卑賤者最聰明。

一、真善美

刀郎首先讓人感到的是“真”：認認真真做人，認認真真做事，真誠律己，真誠待人，真誠處理一切——在充滿虛假和爾虞我詐的地方，能在民族音樂之路上心無旁騖、不受資本操控、不被逆境壓垮、不在成績中迷失、堅持不懈幾十年如一日、終于取得創(chuàng)造性突破性的成就，沒有這種充滿虔誠的“認真”能做到嗎？

談到真誠，刀郎兩口子堪稱典范：真心相待，真心守護；一個真有貨，一個真識貨；一個不離不棄，一個生死相依；不管是困境、順境還是遭到強勢力圍剿的逆境都不改初衷，不折不扣“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”。有人說；“刀郎是我見到過的唯一沒有負面新聞的歌手”——“唯一”二字或許夸張了點，但刀郎沒有負面新聞這點卻的的確確。他過去的一切已經不知被多少雙眼睛用放大鏡反復搜尋了不知多少遍。如果發(fā)現(xiàn)他有任何丑聞或負面信息，恐怕早鬧得沸沸揚揚無人不知了。在“精致的利己主義”耀武揚威、物欲橫流的時候，別說文藝界，其他地方“一闊臉就變”、喜新厭舊、發(fā)跡換新歡的離合悲歡不知道有多少。相形之下，刀郎兩口子的“真誠”尤為可貴。

如果說刀郎的“真”令人贊嘆不已，那他的“善”就簡直令人肅然起敬了——只見與人為善，不見與人為敵，即使遭到背叛、拋棄、無緣無故的打壓，仍然不忘初心，不改善良本性，默默耕耘付出，繼續(xù)與人為善。

刀郎最令人稱道的善莫過于對云朵了——收了個徒弟不但不要錢、不要勞役，而且還接到家里養(yǎng)了十年，還倒貼生活費，不僅僅是傳藝，而是幾乎從零開始全面教育：漢語啟蒙、文化基礎、社會常識、舞臺技巧……硬是把一個沒見過世面、孤陋寡聞、一開始連漢語都不大會說的大山里的小姑娘一步步培養(yǎng)成一顆光彩奪目的國家級世界級明星、在天空上自由翱翔的潔白云朵。刀郎十年如一日，處處為小姑娘著想，付出了無數(shù)心血，卻什么回報也不要，只要徒弟成材，用善良回報世界。這哪是收徒弟？分明是養(yǎng)了個閨女。能做到這個地步的師傅天下有幾人？反正我以前沒見過，即使別人說我也不敢相信：在“人不為己天誅地滅”成為許多人“普世價值”的時代，難道還真有活雷鋒？偏偏刀郎還真就是。這可真讓人開了眼了。

刀郎不光自己善，而且一家子都善，尤其令人欽佩的是她夫人：刀郎貧困潦倒前途渺茫之際，前妻嫌貧愛富絕情離他而去，而刀郎夫人卻忠于知音生死相隨，彰顯了一個“忠誠”。（如果換上如今相親的時髦女，上來劈頭先問：有房沒有？有車沒有？存款多少？……后果會如何？）為了照顧母親，毅然放棄在繁華沿海發(fā)展的機會回到新疆，彰顯了一個“仁孝”。能與刀郎前妻之女和睦相處，彰顯了一個“仁善”。刀郎一家能安居樂業(yè)本身足以證明她的處處與人為善：對刀郎善，對自己的女兒善，對前妻的女兒善，對云朵同樣善——沒有充分的信任、寬容與善良，守著個“美豐姿少倜儻”、多才多藝的老公，能允許云朵這樣年輕美貌能歌善舞且對老公充滿崇拜感激的小姑娘住到家里，而且一住十年嗎？換了別人別說十年，恐怕一天就鬧翻天了。而事實證明刀郎夫人果然慧眼識人，既沒看錯刀郎也沒看錯云朵。看到云朵在舞臺上滿眼含淚哽咽抽泣地感恩刀郎、刀郎激動得眼淚成行的場景，令人真正地感到舞臺上并不一定都是做戲。人間有虛偽，但也有真誠的不含私欲、只有善意的愛，比如刀郎師徒。

不僅有小善，而且有大善：支持救災，幫助扶貧，宣揚紅歌……

“物以類聚，人以群分”，善良是可以傳染的，難怪刀郎一家子都善，隨便拉出一個來都可能挖掘出“善”的故事來——起碼是“善有善報”的故事。

在“善”這方面，可以說“刀郎不狼”——沒有狼性，只有善心；不是“披著羊皮的狼”，而是名曰“郎”的羊。

至于說“美”，那刀郎一家子都不在話下。嗓音美，形象美，外在美，內心更美。別看刀郎從來衣著簡樸，總是戴著頂帽子，乍一看像穿了身制服，但更能讓人產生干練敏捷的印象，比許多衣冠楚楚一身名牌油頭粉面甚至花里胡哨奇裝異服的名流看著順眼多了。

別看有人物質上潑天巨富，但說不定精神上一貧如洗。他們能擁有像刀郎一家子這樣純潔的“真”、純潔的“善”、純潔的“美”嗎？

二、卑賤者最聰明

“羅剎海市”出來后，有人說刀郎“文人罵人，刀刀刨墳”——把刀郎封為“文人”了。

但在此之前有人承認刀郎是“文人”嗎？好像沒有。原因很簡單：刀郎中學都沒畢業(yè)，沒文憑，沒資格當“文人”。

當年刀郎被打壓的一個理由就是他不是科班出身，草根一樣的野路子，不折不扣“卑賤者”。

然而刀郎用自己的實例向天下人證明了“卑賤者最聰明”——沒有文憑又如何？沒有導師又如何？沒有資源又如何？人家楞是靠自己堅持不懈的努力自學成才，做到了許多“專家學者”做不到的事。

別的不說，光說“羅剎海市”這樣的曲子，有多少有文憑的專家學者寫得出來？別說作曲，就是如下詞匯是什么意思恐怕也不能一下子就全說得出來，比如：七沖、焦海、一丘河、茍茍營、叉桿兒、花場、渾名、兩耳傍肩三孔鼻、老粉嘴、勾欄、公公、三更的草雞、打鳴當司晨、半扇門楣、裱真情、愛字有心、女子為好、黃蜂尾上針、西邊的歐鋼有老板、維特根斯坦……

刀郎通過從傳統(tǒng)文化和民間吸取營養(yǎng)，信手拈來十幾種中國民間曲調編成新歌，揉進傳統(tǒng)的文言文故事，寫出如此借古諷今、針砭時弊、膾炙人口、朗朗上口的歌詞，狠狠地諷刺了當下社會的丑惡現(xiàn)象，最后上升到哲學的認識論的高度，指出這是人類的根本性問題——這是前無古人的突破性創(chuàng)舉。哪個有文憑的專家學者能有這個水平？

這還不算，刀郎自己作詞、作曲、制作、編曲、錄音、混音、母帶、和聲，自己演唱——這樣的全能全才有幾個有文憑的專家學者能做到？這是不是“卑賤者最聰明”？

刀郎“羅剎海市”的內涵層次已經超越了文藝領域，已經變成了政治斗爭的利器，被用來揭露各種虛偽丑惡了——如今一聽見人們大唱“不管你咋樣洗呀那也是個臟東西”“那馬戶不知道他是一頭驢”“那又鳥不知道他是一只雞”，就知道一定是有人在裝神弄鬼、洗刷自己、文過飾非，或者不知道自己幾斤幾兩了。這些歌詞搞不好會用到今后對外國政客的倒行逆施上，那時這些歌詞就會成為外交上的手段了。一首歌能有如此神通，“高貴”的“公知”們拿得出來否？

“公知”整天叫嚷“遠離低層次”“遠離垃圾人”，意思是出身越低，人品越次。刀郎從小就在江湖摸爬滾打，沒少接觸三教九流，這層次夠低了吧？但人家偏偏就三觀皆正，充滿善良，而且一家子都善良，還培養(yǎng)個善良的徒弟來。倒是那“出身高貴”、整天搖著扇子冒充風雅的“公知”公公，滿嘴的仁義道德，滿肚子的禍國殃民，公開在電視上放毒害人，道德不知比刀郎這個草根“卑賤者”低劣多少倍。相比之下，究竟是“卑賤者卑劣”，還是“高貴者卑劣”？

為什么“羅剎海市”這么火？因為老百姓心有共鳴——受夠了“科班出身”、高高在上的“專家”“學者”們的氣。這些人仗著自己的地位優(yōu)勢，整天對“草根”“卑賤者”們指手畫腳、頤指氣使、鄙夷不屑，顛倒黑白、混淆是非、以丑為美、以美為丑、拉幫結派、黨同伐異，搞得一片烏煙瘴氣。刀郎這一嗓子幫大家狠狠出了一口鳥氣，豈有不拍手叫好之理？

在科班出身尤其是那“書香門第”出身的“公知”眼里，刀郎不過是無權無勢無文憑、無資本無后臺無圈子、草根一樣的野路子、不折不扣“卑賤者”。如此卑賤，居然想靠自己的努力逆天改命，居然挑戰(zhàn)自己的權威，居然動了自己的蛋糕，這還了得？當然容不得，當然要痛下殺手，無情封殺。但在眾多“草根”眼里，如果連刀郎這樣有才的都沒法翻身改命，那自己還有什么指望？就憑這也要聲援刀郎。無權無勢的刀郎沒有圈子，卻有天下最大的圈子——草根圈子。在這個大圈子面前，那些欺負刀郎的“公知”變成過街老鼠毫不奇怪。

不過把“羅剎海市”僅僅看成是對那四個人的嘲諷是大錯特錯。刀郎已經把問題提高到維特根斯坦的“事實與語言的關系”“用語言改變事實”的哲學認識論的高度，提高到“我們人類根本的問題”的高度，遠遠超越了具體某些人、某個領域甚至某個國家的層次?？床坏竭@些，總是在某些具體的人、具體的事上糾纏，實際是讓人們注意力只集中在這些人和事身上，反而忽略了同樣性質的其他人其他事，客觀效果是轉移了火力，撿了芝麻丟了西瓜。

2023年7月28日

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