自改開以來，幾乎凡介紹著名企業(yè)家、著名影星等公眾人物，似乎成了一個定式，都要介紹一段其在毛澤東時代的“苦難經(jīng)歷”。以此印證毛澤東時代的“社會主義是窮的社會主義”，是急迫需要改革的社會主義。

就以演員于和偉來說，他塑造角色“一人千面”，可謂遼寧繼李默然之后，出現(xiàn)一個十分難得的優(yōu)秀影視演員?？珊芏嗝襟w對于和偉地介紹，也沒跳出先介紹一段經(jīng)歷毛澤東時代“苦難”的窠臼。

不過，若換個角度審視一下，于和偉在毛時代經(jīng)歷的“苦難童年”，卻似乎看到了一個人類的奇跡！

一、于和偉的“苦難童年”：由大24歲的姐姐奶大，被8個哥哥姐姐供其上學(xué)。

從一些媒體以《母親45歲生下的影帝，3歲喪父，喝大24歲姐姐的奶長大》《他出生在一個農(nóng)村家庭，吃姐姐母乳長大》《于和偉被大24歲大姐奶大，一生感激三個女人，走紅后盡力報答》等標題，對于和偉“苦難童年”的報道看：

1971年，于和偉出生遼寧撫順市東洲區(qū)，東洲區(qū)有城區(qū)和鄉(xiāng)村，是亦城亦鄉(xiāng)的結(jié)合部，于和偉出生在一個農(nóng)村家庭。

在他之前，父母已生了8個孩子。他出生時母親已45歲。由于家境貧困，營養(yǎng)跟不上，母親奶水不夠，沒精力照顧他。

這時比他大24歲的大姐，已經(jīng)結(jié)婚，孩子也剛出生不久，于和偉喝著姐姐的奶水長大。

“他3歲父親撒手人寰，全家的重擔都落在不識字的母親身上。為支撐這個家，母親只能起早貪黑出去賣烤紅薯。”

從這段文字介紹推測，于和偉的母親應(yīng)該屬于無正式工作，按現(xiàn)在的話叫“靈活就業(yè)”人員。而且，毛澤東時代能長期允許其母親賣烤地瓜，說明毛澤東時代，尤其是“文革”時期，一直允許“資本主義尾巴”存在。

而且，于和偉的母親賣烤地瓜，從無城管追趕逃竄，也不交攤位費等任何費用，還不需要辦理衛(wèi)生許可證、營業(yè)執(zhí)照等相關(guān)證件。這頂風冒寒地烤地瓜，苦是苦了點，但絕對是從不受欺負。

對于和偉父親，沒見有文章介紹，即使不是農(nóng)民，作為一個普通勞動者，工資收入也不會太高，其父在于和偉3歲時英年早逝。

漸漸地，哥哥姐姐們長大成人，能掙錢補貼家用，一家人的生活狀況有所改善。在8個哥哥姐姐支持下，于和偉考入撫順市幼兒師范學(xué)校，后來在學(xué)校里兼任音樂老師。畢業(yè)后，考進了撫順話劇團。

于和偉在話劇團工作一段時間后，突然萌生當影視演員的念頭，可擺在眼前的現(xiàn)實問題是學(xué)費高昂，顯然年邁的母親負擔不起，8個哥哥姐姐則一起協(xié)力，供他前往上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)。

由于表現(xiàn)出色，還沒有畢業(yè)，他就被南京軍區(qū)前線話劇團收入麾下。2003年，參演了電視劇《歷史的天空》，憑借大反派萬古碑一角，走進觀眾的視線。又演了《三國》里的劉備，《軍師聯(lián)盟》里的曹操等。

于和偉“一人千面”地塑造了各種角色，展現(xiàn)了深厚的表演功底，他擔任了北京電影家協(xié)會第三屆副主席，對于于和偉從苦難走向了輝煌，演繹了一個“丑小鴨”的故事，真是可喜可賀。

二、應(yīng)是“人類奇跡”：賣烤地瓜能養(yǎng)育9個孩子，還都能培養(yǎng)成人。

于和偉的童年是在毛澤東時代度過，他的家境十分普通，父母都是普通勞動者，生活也不富裕，甚至有些拮據(jù)。

可若換個角度看，一個母親賣烤地瓜能生養(yǎng)，更培養(yǎng)9個孩子，這不是毛澤東時代的奇跡？

1.生育權(quán)得到充分保障。生育權(quán)利指公民享有生育子女及獲得與此相關(guān)的信息和服務(wù)的權(quán)利，1968年國際人權(quán)會議提出：“父母享有自由負責決定子女人數(shù)及其出生時距之基本人權(quán)”。

1971年于和偉出生遼寧撫順市東洲區(qū)，這可絕對是生在毛澤東時代，還是“文革”時期，作為于和偉的哥哥姐姐（大姐1948年生，東北已是解放區(qū)的天），自然都算生在在毛澤東時代。就在這個被專家公知攻擊為“專制”的毛澤東時代，于和偉的母親生育了9個兒女，還沒受到任何行政干預(yù)，這不是充分享受了生育權(quán)，生育權(quán)不是得到了充分保障？

1971年7月，毛主席的計劃生育決策得到了國務(wù)院的批轉(zhuǎn)和實施，這標志著我國正式啟動了計劃生育政策。當時，提倡一對夫婦生育兩個孩子，保持約4年左右的生育間隔。而且，全憑志愿，絕沒有1980年后強制推行“一孩政策”，出現(xiàn)的違者扒房牽牛、開除公職、強制人流。

2.社會福利有基本保障。于和偉的母親，大冬天支個汽油桶改造成的火爐，頂風冒寒地賣烤地瓜，還處于有時賣烤地瓜，有時不賣烤地瓜（夏天通常不賣），這樣一種“靈活就業(yè)”狀態(tài)，就靠這“仨瓜倆棗”的微薄收入，卻能生養(yǎng)、培養(yǎng)9個孩子，這不是人間奇跡？

于和偉的家境不富裕，9個孩子的生活費、學(xué)雜費、服裝費、交通費、醫(yī)療費等，加在一起得多少錢？

若換個角度看，用今天的眼光看，就在被專家公知攻擊為“貧窮”的毛澤東時代，以賣烤地瓜的“靈活就業(yè)”，就能生養(yǎng)培養(yǎng)9個孩子，毛澤東時代給提供了多少免費上學(xué)、免費醫(yī)療等社會福利？

3.低物價是重要的社會福利。說到毛澤東時代給提供的社會福利，就不能不說毛澤東時代的人民幣幣值，那幾乎等同黃金。

紙幣兌黃金，這是全世界通用衡量紙幣價值的權(quán)威性方法，紙幣兌黃金，最能顯現(xiàn)一國紙幣的價值。

1970年，中國的黃金每克—2.77元人民幣；2023年，中國的黃金每克—475.30元人民幣；2024年6月22日，上海黃金交易所報價，黃金每克—558.48元人民幣。

上世紀70年代的二級工約40元人民幣，可兌換黃金14.44克多。若按2023年每克金價475.30元人民幣價格售出，可獲6864元。若按2024年6月22日每克金價558.48元元人民幣售出，可獲8042元。也就是說，1970年的40元等于2024年6月的8042元。

兩相對比：人民幣的貶值已達200多倍，相應(yīng)的就是物價上漲200多倍！

而毛澤東時代的物價低廉，物價穩(wěn)定，對于普通百姓而言，這是最大的社會福利，最好的社會福音。按城市生活標準，每人每月的生活費10元錢，若每月低于8元錢以下，就是困難戶，要進行救助?，F(xiàn)在拿8元錢能活1個月？

那時，城市里40元可養(yǎng)4-5口人，包括上學(xué)、就醫(yī)等，現(xiàn)在的8042元能養(yǎng)幾口人？況且，現(xiàn)在有“6億人每個月人均收入1000元”，至于還未達到這個標準，月收入只有幾百元的，還有多少人？而且，全國各地的脫貧標準，就是要達到“月人均收入1000元”，可這1000元能養(yǎng)9個孩子嗎？

4.免費統(tǒng)一安排工作。于和偉撫順市幼兒師范學(xué)校畢業(yè)，考進了撫順話劇團。這個舞臺對于于和偉，可能小了點。

可若對比一下：2024年山西省教育廳直屬公立康樂幼兒園招2名幼師，學(xué)歷要求博士研究生，35歲以下。”2024年太原8000大學(xué)生競爭600個煤礦井下一線工人；600大學(xué)生競爭80個城管協(xié)管員（臨時工），美團研究院發(fā)布的報告顯示：700萬外賣小哥里有100萬大學(xué)生（含7萬碩士研究生）。

于和偉在撫順市幼兒師范學(xué)校畢業(yè)，這中專學(xué)歷，還沒根沒梢，又沒搞歪門邪道走后門，就考進了撫順話劇團，這不是幸事？

“漸漸地，哥哥姐姐們長大成人，能掙錢補貼家用”，這說明于和偉的哥哥姐姐陸續(xù)都有工作了，而且，還是免費統(tǒng)一安排工作。

因為，1979年4月9日，國務(wù)院批轉(zhuǎn)工商行政管理總局關(guān)于全國工商行政管理局長會議的報告中，首次提出了恢復(fù)和發(fā)展個體經(jīng)濟，同意對從事修理、服務(wù)和手工業(yè)的個體勞動者發(fā)放營業(yè)執(zhí)照。

因為，1980年之前的工作都是國家分配，大學(xué)包括中專國家包分配，從1996年正式開始不包分配。

那時沒有“底層”這一說，處于普通的勞動者家庭，于和偉的哥哥姐姐不用走后門，不用屈辱地被“潛規(guī)則”，就都有穩(wěn)定的工作掙錢，不僅都勁勁活的有盼頭有奔頭，還有能力聯(lián)手供弟弟讀上海戲劇學(xué)院，這不值得感恩毛澤東時代？

5.濃濃的親情無價。老話講：過日子，就是過人。于和偉的“8個哥哥姐姐一起，供他前往上海戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)”，這一份濃濃的親情，該是多么無價？

在濃濃的親情中成長，人格不會出現(xiàn)缺失，中國以孝為先的家庭傳統(tǒng)文化不會消失。這一份無價的親情，對于被實行的“獨生子女”，今生今世能感受到嗎？

弟弟有困難，8個哥哥姐姐一起上，這場面簡直令人感動的淚目。在“一切向錢看”的時代，不乏見到為了一個錢字，父子反目，兄弟成仇，姐妹打的雞飛狗跳，誰能看到弟弟有困難時，幾個哥哥姐姐一起上的景象？

這不應(yīng)該感恩偉大的毛澤東時代？不應(yīng)該感恩毛澤東時代讓于和偉有了8個有情有義的哥哥姐姐。

6.于和偉的母親養(yǎng)老無憂。“獨生子女”政策造成的一大直接惡果，就是養(yǎng)老難。“獨生子女”自己有工作，自己有孩子，如何有精力照顧雙方父母的4位老人？

尤其，遼寧的老齡化中國第一、遼寧的高齡化老人中國第一，遼寧的空巢老人中國第一，遼寧的養(yǎng)老問題尤為突出。

于和偉的母親有9個兒女，老人家有養(yǎng)老難嗎？相信有9個兒女照應(yīng)，老人家的養(yǎng)老無憂，這十分難得！

迅速到來的老齡化，又要付出多少代價來去應(yīng)對？又要幾代人來承受？

三、毛時代等于“貧窮”嗎？相比舊中國毛澤東時代的民生沒有天翻地覆的變化嗎？

很多公知精英虛無毛澤東時代一個重要手段，就是惡意夸大毛澤東時代的民生困難，“貧窮”就成了公知精英虛無毛澤東時代的一把“殺手锏”。

可貧窮不是相對的嗎？相比舊中國留下的“一窮二白”，相比舊中國的賣兒賣女、易子相食，毛澤東時代的民生沒有天翻地覆的變化嗎？在舊中國靠賣烤地瓜這種“靈活就業(yè)”，能生養(yǎng)、培養(yǎng)9個兒女嗎？大約只能賣兒賣女，這絕非是姑妄言之。

毛澤東時代面臨的一個突出矛盾：一要吃飯，二要建設(shè)，包括國防建設(shè)。別的建設(shè)成就不講，光打一個抗美援朝就花90億人民幣（其中30億買裝備），不打贏抗美援朝，新中國能算站起來嗎？而為搞“兩彈一星”（不包括核潛艇）花費169億人民幣，等于打了兩次抗美援朝的花費?？刹桓?ldquo;兩彈一星”，今天中國無論有多大的GDP，還不過就是個“胖嬰”，能是世界大國嗎？

公知精英緊盯著毛澤東時代的“貧窮”說事，可他們?yōu)槭裁床桓野匆粋€普通勞動者能夠養(yǎng)活多少人口，來衡量百姓的生活水平？若拿養(yǎng)9個孩子的花銷養(yǎng)一個孩子，這個孩子能吃不飽嗎？

現(xiàn)在的生活水平提高了，可誰能靠賣烤地瓜的“靈活就業(yè)”，來生養(yǎng)、培養(yǎng)9個孩子？

中華民族作為一個生生不息的偉大民族，應(yīng)該對世界有更大的貢獻?？娠孁c止渴般，用帶種族衰退的“一孩政策”發(fā)展經(jīng)濟，能有可復(fù)制性嗎？能推廣給世界各國嗎？

結(jié)束語：“貧窮”的社會主義，這是知精英虛無毛澤東時代的一把“殺手锏”。而拿毛澤東時代的“貧窮”說事，最道貌岸然，最能蠱惑人心，最具顛覆力的一段話：“現(xiàn)在擺在我們面前的主要矛盾是我們太窮了，太落后了。如果說社會主義是窮的社會主義，那么我們要這樣的社會主義干什么？人民就有權(quán)拋棄我們，我們就不配叫共產(chǎn)黨……”。

這三句話的遞進關(guān)系為，首先將毛澤東時代定義為“太窮了，太落后了”，繼而定義毛澤東時代是“窮的社會主義”，進而表明“人民就有權(quán)拋棄”。否定毛澤東時代“窮的社會主義”，就成了實行改開冠冕堂皇的理由和依據(jù)。

可相比舊中國的賣兒賣女及餓殍遍地，毛澤東時代的民生沒有天翻地覆的變化嗎，若再給毛澤東時代40年，中國老百姓的民生會停滯不前嗎？

為此，由于公眾人物的特定屬性和影響力，給年輕一代帶來的直接影響極大。若舉凡介紹公眾人物，都要程序化地介紹一段毛澤東時代的貧窮，似乎毛澤東時代就等于苦難的歲月，這不能說是惡意，至少也是一種偏頗。

實事求是地評價毛澤東時代的民生，需要科學(xué)的統(tǒng)計方法，而最需要的是天理良知！

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