經(jīng)朋友多次邀請(qǐng)，昨晚去看了電影《云圖》?？赐暌呀?jīng)挺晚，有點(diǎn)餓，想找點(diǎn)吃的。影院旁的中式快餐已經(jīng)沒(méi)有米飯，西式快餐店還有全套漢堡。買了一只漢堡帶走，發(fā)現(xiàn)旁邊還有一家上海小籠店，挺好，成為打烊前最后的吃客。這個(gè)小插曲挺像我對(duì)《云圖》的理解。這部電影值得一看，但情節(jié)比較復(fù)雜、跳躍。眾多評(píng)論者從電影中各取所需，例如，有人看到西方社會(huì)貫穿始終的奴隸制，有人看到片中多次出現(xiàn)的臺(tái)詞：“我絕不會(huì)向暴力屈服”。解讀者按各自的理解，驗(yàn)證自己的固有觀念，或痛罵西方文化，或影射中國(guó)人也應(yīng)該奮起反抗。我說(shuō)點(diǎn)自己的看法。

　　《云圖》電影改編自小說(shuō)，類似前幾年的《指環(huán)王》。有意思的是，小說(shuō)作者都是英國(guó)人。如果說(shuō)電影有思想性，也許更應(yīng)該說(shuō)小說(shuō)有思想性。我沒(méi)看過(guò)小說(shuō)，但我覺(jué)得，作為曾經(jīng)的世界老大，英國(guó)還有不少人在關(guān)心人類發(fā)展、人類未來(lái)、文明走向等宏大話題。一般來(lái)說(shuō)，比較有底子的英國(guó)人經(jīng)歷過(guò)輝煌與落寞，在思考文明前景和人類命運(yùn)這一宏大主題時(shí)，比美國(guó)人要深刻些。美國(guó)人更多是托夫勒那樣的未來(lái)學(xué)，面對(duì)當(dāng)前的種種難題，幻想用技術(shù)進(jìn)步來(lái)解決，表現(xiàn)出一種頑固的樂(lè)觀。在電影《云圖》中，科技進(jìn)步解決人類難題的憧憬也有體現(xiàn)，但有文化與沒(méi)文化的差別也體現(xiàn)得很明顯。沒(méi)文化的往往把所有賭注都?jí)涸诳萍歼M(jìn)步上，比較有文化的英國(guó)人還看到，即便有科技進(jìn)步，文化上的固有觀念不改變，事情的結(jié)局未必就是完美，反而可能是更大的災(zāi)難。

　　《云圖》海報(bào)之一

　　思想性對(duì)于電影很容易成為票房毒藥，“看不懂”是引發(fā)投資災(zāi)難的一大可能，膚淺則是另一個(gè)噩夢(mèng)?！对茍D》避免了后一種狀態(tài)。但是，如何避免為了表現(xiàn)思想而變得枯燥，應(yīng)該說(shuō)導(dǎo)演花了不少心思。影片由六個(gè)故事穿插而成，時(shí)間跨度巨大，從十九世紀(jì)中葉(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)年代)到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。導(dǎo)演吸引票房的手法之一是，大牌明星湯姆·漢克斯、哈利·貝瑞、休·格蘭特等，在影片中一人飾演多個(gè)角色。片中至少有五個(gè)演員一人飾演了六個(gè)角色，中國(guó)演員周迅作為配角也在片中飾演了三個(gè)角色。這種安排既是對(duì)演員演技的挑戰(zhàn)，也是對(duì)觀眾的巨大噱頭。演員們盡情展現(xiàn)自己的表現(xiàn)天分，觀眾們耐心地尋找喜歡的明星反差極大地扮相。使得不太關(guān)心思想性的觀眾像尋寶一樣從中找到極大樂(lè)趣。但這只是吸引票房的手段而已，影片的思想性并不完全由此體現(xiàn)。

　　總體上說(shuō)，影片《云圖》體現(xiàn)了對(duì)地球上人類的命運(yùn)比較悲觀的看法。六個(gè)故事，每一個(gè)結(jié)局都不好。雖然六個(gè)故事在不同的年代，時(shí)代背景和科技手段都不一樣，但不好的故事結(jié)局都來(lái)自于人性中的痼疾。換句話說(shuō)，文化沒(méi)有進(jìn)步，科技進(jìn)步了，能改變?nèi)祟惖拿\(yùn)嗎?雖然每一個(gè)故事里都有向邪惡勢(shì)力反抗的正義力量，但反抗都不成功，只有精神可嘉。個(gè)別反抗算成功的，如黑奴救了白人，成功價(jià)值也有限。正義力量的來(lái)源，影片描述為一種“天然的愛(ài)”。在一定程度上說(shuō)，這種認(rèn)識(shí)類似中國(guó)的儒家。不同于宗教無(wú)原則、普遍的上帝之愛(ài)，儒家的確是將家庭和親人之間無(wú)私的愛(ài)當(dāng)成構(gòu)建和諧社會(huì)的重要來(lái)源。然而，《云圖》只是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并沒(méi)有找到讓這種愛(ài)成為人類普遍社會(huì)原則的方式。因此，到影片的最后，在極遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人類幸存者之間“愛(ài)”還存在，還很美好，但是，地球已經(jīng)在“大毀滅”后無(wú)法生存。陶醉于“愛(ài)”的幸存者們，只能生活在其他星球上，遙看曾經(jīng)居住的美好家園——天空中那顆藍(lán)色的星球。

　　有人說(shuō)《云圖》體現(xiàn)了西方文化根深蒂固的種族主義，我認(rèn)為更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是，體現(xiàn)了西方對(duì)種族主義的反思。在科技進(jìn)步條件下，雖然作為未來(lái)奴隸的克隆人都是東方人面孔，但是，他們也是正義力量反抗的主體。甚至在未來(lái)空間，湯姆·漢克斯飾演的角色，因文明毀滅、文明倒退而成為只會(huì)使用刀劍弓弩的酋長(zhǎng)，但他們膜拜的偶像，恰恰是曾經(jīng)奮起反抗的東方人形象——星美。也就是說(shuō)，曾經(jīng)作為奴隸的東方人，最終成為倒退回野蠻時(shí)代的西方幸存者的神。在這里，我們也看到小說(shuō)作者的彷徨。作者看到了西方文化中頑固的缺陷，即便技術(shù)進(jìn)步也不能治愈文化的痼疾，東方文化能否實(shí)現(xiàn)這一人類美好未來(lái)的前景，作者也表現(xiàn)得信心不足。我認(rèn)為，這更多是作者對(duì)東方文化還缺乏深入了解，同時(shí)也很難拋棄西方中心論，將東方文化當(dāng)成未來(lái)人類社會(huì)真正“普世價(jià)值”的結(jié)果。對(duì)此，可以理解。我覺(jué)得，作者能意識(shí)到這一點(diǎn)，已經(jīng)不容易了。

　　在眾多影評(píng)中，我發(fā)現(xiàn)很多都遺漏了一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)。韓國(guó)明星裴斗娜、中國(guó)明星周迅飾演的現(xiàn)代東方奴隸，是一種高科技的產(chǎn)物，這種高科技叫做基因技術(shù)。我在很多年前采訪留美歸來(lái)的中國(guó)頂尖生物科學(xué)家之一楊煥明時(shí)，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他一個(gè)問(wèn)題：基因技術(shù)又沒(méi)有可能創(chuàng)造一個(gè)新的人種，讓他們甘心情愿地成為奴隸?楊煥明給了一個(gè)肯定的回答。當(dāng)然，這個(gè)肯定只是對(duì)這種可能性的肯定。我自己曾經(jīng)構(gòu)思了一個(gè)基因技術(shù)的科幻小說(shuō)情節(jié)，《云圖》對(duì)于用基因技術(shù)創(chuàng)造新奴隸的描述，與我的構(gòu)思既有相同也有不同。最大的不同在于，《云圖》構(gòu)思的新奴隸，她們的食物就是被處死的同類。西方社會(huì)對(duì)于基因技術(shù)可能引發(fā)巨大社會(huì)問(wèn)題的反思，《云圖》并不是第一個(gè)。西歷2011年，有一部電影叫做《愛(ài)在太空》(Love)，全片只有一個(gè)男性，講的就是基因技術(shù)給人帶來(lái)的困惑。之所以說(shuō)科技進(jìn)步未必能使人類未來(lái)變得更好，一是文化中“惡”的觀念依然存在并且很張揚(yáng)地大行其道，例如《云圖》和《愛(ài)在太空》都體現(xiàn)的唯利是圖、追逐利潤(rùn)的資本主義特性;還有一些是更加嚴(yán)峻的底線問(wèn)題——人類的普遍倫理。科技進(jìn)步只是手段，它真的要徹底顛覆人類自誕生以來(lái)千萬(wàn)年間形成的那些普遍倫理嗎?我相信，《云圖》的作者、創(chuàng)作者，在這個(gè)問(wèn)題上與我一樣，難以給出肯定的回答。

　　《云圖》海報(bào)之二

　　《云圖》在整體理念上體現(xiàn)了同當(dāng)年《指環(huán)王》類似的悲觀——不管科學(xué)技術(shù)如何進(jìn)步，文化不進(jìn)步，人類依然沒(méi)有未來(lái)。當(dāng)我們說(shuō)“文化進(jìn)步”時(shí)，應(yīng)該看到，西方作家大都在西方中心論的影響下，難以跳出把西方文明作為人類文明主流的氛圍。他們?cè)谧约旱奈幕姓也坏匠雎?，便以為人類都沒(méi)有出路。所以，悲觀是很自然的。因?yàn)樗麄冎皇俏膶W(xué)家、藝術(shù)工作者。迄今為止，只有少數(shù)西方思想家能夠跳出西方中心論的窠臼，在以中國(guó)為代表的東方傳統(tǒng)文化中，發(fā)現(xiàn)解決人類未來(lái)命運(yùn)的可能性。當(dāng)然，如果我們這樣要求一個(gè)電影，難免有點(diǎn)苛刻。但《云圖》能讓我們思考這個(gè)問(wèn)題，也是很有意義的。

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