如果能把鋪敘間隔五六十年的臺(tái)灣與日本兩代青春男女的戀愛(ài)電影引起中國(guó)內(nèi)地，或者還真是中國(guó)電影的一大希望――淡化意識(shí)形態(tài)的信號(hào)到來(lái)了。

但是，我相信《海角七號(hào)》即使在內(nèi)地上映，它也不會(huì)如在臺(tái)灣一樣獲得萬(wàn)口一辭的好評(píng)，相反，魏德圣導(dǎo)演或者可能步去年李安導(dǎo)演后塵――《海角七號(hào)》也可能與去年的《色。戒》一樣成為內(nèi)地文化評(píng)論的最焦點(diǎn)之一。

說(shuō)實(shí)話，我看了這部被許多人包括許多內(nèi)地白癡影評(píng)人厚愛(ài)的《海角七號(hào)》后，覺(jué)得很不舒服。

而且，現(xiàn)在早就過(guò)了那種大家都說(shuō)好，我也一定要說(shuō)好的時(shí)間，對(duì)這個(gè)《海角七號(hào)》我也沒(méi)辦法跟著一樣說(shuō)好。

有哥們兒看完它后給我發(fā)短信說(shuō)：這是部“臺(tái)獨(dú)電影”。

這個(gè)帽子很大，要慎重。

其實(shí)，看后我覺(jué)得它并沒(méi)有太明確的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)，談不上（也可能是我在網(wǎng)絡(luò)上看的版本質(zhì)量太差，丟了很多內(nèi)容吧）。

一個(gè)二戰(zhàn)后不得不回到日本的日本男人，在回國(guó)的船上給他留在臺(tái)灣南部恒春的中國(guó)女人友子寫(xiě)了7封信，之后兩個(gè)人一別無(wú)音訊，這個(gè)日本人的信也沒(méi)有發(fā)出，直到2000年之后，當(dāng)他死后他的孫輩把這些信捆好按原址寄回臺(tái)灣，但信封上的那個(gè)“海角七號(hào)”的地址早找不到了。

“海角七號(hào)“在哪里呢？

電影名是《海角七號(hào)》，用意也在這個(gè)“海角七號(hào)”。

什么是“海角七號(hào)”？

它是當(dāng)年一個(gè)日本男人和一個(gè)中國(guó)女人的甜密，其實(shí)，這很容易讓人想到它的指代就是1945年以前日據(jù)時(shí)代的臺(tái)灣，以及某些現(xiàn)在的臺(tái)灣人對(duì)此的懷念――雖然它不是我們這個(gè)大一統(tǒng)語(yǔ)境下的中國(guó)人所能接受的，甚至是憎惡的，或者這部電影表明現(xiàn)在確實(shí)有一些臺(tái)灣人對(duì)那個(gè)時(shí)代懷著眷戀。

從臺(tái)北掃興而回的主唱阿嘉（范逸臣飾）接替爺爺當(dāng)了業(yè)余郵差，正接到了這封厚厚的寄自日本的信，他好奇地打開(kāi)信（臺(tái)灣的郵差真的很遜），讀到了五六十年前的這個(gè)故事（那7封信），于是開(kāi)始尋找曾經(jīng)的“海角七號(hào)”和那個(gè)叫友子的臺(tái)灣女人。

友子，本是一個(gè)中國(guó)女人叫的日本名字，一聽(tīng)就知她是日據(jù)時(shí)代的日本文化教育下培養(yǎng)起來(lái)的一代臺(tái)灣人，一個(gè)強(qiáng)烈的符號(hào)。

為什么她不叫“淑珍”或者“秀蓮”呢？

電影至最后，阿嘉找到了那位友子，友子已經(jīng)80多歲。

但讓阿嘉找到友子的人卻是兩個(gè)日本人，一個(gè)日本歌手，一個(gè)日本女導(dǎo)游，也叫友子（她的名字，其實(shí)是老友子名字來(lái)歷的提示），阿嘉從臺(tái)北回到恒春，組織了一支七拼八湊的樂(lè)隊(duì)，是為了給那位著名的日本歌手的演唱會(huì)暖場(chǎng)，而在這個(gè)過(guò)程中，這個(gè)中國(guó)男人又愛(ài)上了中間人友子（田中千繪飾）。

而關(guān)于五六十年前的那對(duì)日臺(tái)戀人的戀情，電影沒(méi)有交待，有的只是那個(gè)日籍老師的7封晦澀情書(shū)，電影更沒(méi)有交待當(dāng)年的那個(gè)友子在這樣一段感情中的真實(shí)狀況，是甜蜜？是艱難？是幸福？還是不幸？或者這段戀情本身就是一個(gè)大謊言？

但在《海角七號(hào)》刻意營(yíng)造的語(yǔ)境里，在現(xiàn)在的臺(tái)灣電影人和影評(píng)人對(duì)此事的想當(dāng)然想像中，這對(duì)戀人的感情堪比《泰坦尼克號(hào)》里的羅絲和杰克了，片中有大量的游船鏡頭進(jìn)行這方面的暗示，把侵略者當(dāng)年滾回本土的場(chǎng)面處理得堂皇優(yōu)美；而這對(duì)日臺(tái)戀人的舊情，其實(shí)只是被用來(lái)做燒酒以澆現(xiàn)在某些臺(tái)灣人（文化矯情人）媚日情緒的塊壘罷了。

所以，這部電影至少讓我知道臺(tái)灣有3種人：

一種是支持統(tǒng)一的。

一種是支持臺(tái)獨(dú)的。

還有一種人是神往著臺(tái)灣與日本重新走近的。

電影中有一句話極具象征性，漂亮的日本女導(dǎo)游友子對(duì)新認(rèn)識(shí)的臺(tái)灣男朋友阿嘉說(shuō)：“這回，不是我留下，就是你跟我走?！?/p>

上一次，因?yàn)槎?zhàn)失敗，日本人被趕回了本土，那對(duì)苦命鴛鴦一生情緣當(dāng)即了斷，現(xiàn)在日臺(tái)男女之間新的情緣出現(xiàn)了，或者是留下，或者是跟著走，他們誰(shuí)也不想再被分開(kāi)。

什么是留下？什么是跟著走？

有評(píng)論說(shuō)這部電影勝在濃濃的本土情懷，但在我看來(lái)這不過(guò)是個(gè)托詞，電影中阿嘉出場(chǎng)的第一句臺(tái)詞就是“我操你媽的臺(tái)北”，如果用本土情懷來(lái)解釋?zhuān)仓荒芙忉尦墒呛愦簩?duì)臺(tái)北的叛逆――引申一點(diǎn)是臺(tái)灣本土意識(shí)對(duì)統(tǒng)一價(jià)值觀的叛逆，“臺(tái)北”的符號(hào)，既可以是扁政府時(shí)的臺(tái)北，也可以是馬政府的臺(tái)北，但電影其實(shí)是用這句話引向所謂本土情懷里日臺(tái)關(guān)系的緊密的歷史關(guān)聯(lián)。

而且，其實(shí)，如果――

將《海角七號(hào)》中大量的隱喻句子去掉――試想如果內(nèi)地電影局和中影集團(tuán)最后通過(guò)這樣一個(gè)版本的《海角七號(hào)》，這部電影的全部精彩與魅力至少要打掉五折。

或者它又變得一無(wú)是處枯燥無(wú)味。

那我們的電影管理和引進(jìn)部門(mén)還要引進(jìn)它干什么呢？

看了這部電影，又看了些相關(guān)的評(píng)論，真的覺(jué)得中國(guó)電影根本沒(méi)有希望，就這樣一部與“我們“的主流價(jià)值觀相悖的電影，仍然得到內(nèi)地媒體、影評(píng)人和電影工作者們一邊倒的支持，匪夷所思之極。而我也不相信這部電影里的藝術(shù)魅力可以和政治訴求完全分開(kāi)，我說(shuō)了，如果這部《海角七號(hào)》離了它精致、巧妙、尖銳的政治訴求，就是一灘狗屎。

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以下是我找到的網(wǎng)友關(guān)于此片的一類(lèi)看法：

陸軍少校：因?yàn)閻?ài)情是偉大的，是純潔的，是美好的。所以一個(gè)教日語(yǔ)的日本主子和一個(gè)學(xué)日語(yǔ)非常刻苦的女奴之間所謂的愛(ài)情，他們的愛(ài)情是如此的刻骨銘心，比起中華民族的苦難，比起亞洲各國(guó)的苦難，比起全人類(lèi)的苦難，比起萬(wàn)人坑、集中營(yíng)、慰安所，都要TMD偉大圣潔高尚！

空軍上士：《海角七號(hào)》的主題曲也很有意思，《國(guó)境之南》，是啊，大日本國(guó)國(guó)境的南方。不茍同，臺(tái)灣在中國(guó)大陸的南方。

陸軍中尉：當(dāng)年誓死抵抗的中國(guó)臺(tái)灣人都戰(zhàn)死了，剩下的都是一些奴才了。

Suen1314：一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，其中的一個(gè)地區(qū)謀求獨(dú)立，這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的政治、軍事乃至經(jīng)濟(jì)課題，惟一不現(xiàn)實(shí)的卻是某些精英們嘴里子虛烏有的所謂“文化”。

能夠想像一個(gè)歇斯底里“去中國(guó)化”，達(dá)到幾乎要?jiǎng)?chuàng)造文字，要吧閩南話或者日語(yǔ)當(dāng)做自己的母語(yǔ)、官方語(yǔ)言的地區(qū)，居然是“是要保存中國(guó)漢文化為目的的”。一個(gè)正常人的邏輯怎么能了解怎么能明白？

當(dāng)一個(gè)人喋喋不休于“外省人的原罪”，他對(duì)祖國(guó)母親的認(rèn)同還有任何值得辯護(hù)的地方嗎？什么叫外省人，什么叫本省人？不是中國(guó)人么？還“兩岸只有愈行愈遠(yuǎn)”，對(duì)不起，抱有如此思想和態(tài)度的人，我們從來(lái)沒(méi)有走近過(guò)。

漢文化的精髓是什么，或者說(shuō)任何一個(gè)偉大文化的精髓里，都堅(jiān)定地秉持者一個(gè)信念：無(wú)論祖國(guó)有多少缺點(diǎn)，無(wú)論家鄉(xiāng)多么貧瘠丑陋，對(duì)于任何人他的地位仍然是至高無(wú)上無(wú)可動(dòng)搖的。我記得初中英文課本里那位美國(guó)揚(yáng)基佬的自白：“不要問(wèn)祖國(guó)為你做了什么，要問(wèn)你為祖國(guó)做了什么”任何一個(gè)偉大的文化在這點(diǎn)上都無(wú)可辯駁，臺(tái)灣呢？

還受傷，還悲情，屁！

臺(tái)灣是一個(gè)沒(méi)有任何文化，沒(méi)有任何哲學(xué)，寡廉無(wú)恥，毫無(wú)信義的一群敗類(lèi)，人類(lèi)的毒瘤。

臺(tái)灣回歸祖國(guó)，是全中國(guó)中華民族付出2500萬(wàn)人的代價(jià)，戰(zhàn)勝了日本侵略者才得到的。他是中國(guó)的一部分，這個(gè)國(guó)際地位是中華民族付出巨大犧牲和努力才換來(lái)的。

陸軍上等兵：這個(gè)片子本來(lái)今天我要下下來(lái)看的，一看介紹影片介紹，日本人和臺(tái)灣人戀愛(ài)。讓人提不起精神來(lái)。所以沒(méi)下，值得慶幸（沒(méi)浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間）。讓人聯(lián)想到：在日本皇民化教育長(zhǎng)期毒害，讓臺(tái)灣人失去作為中華兒女應(yīng)有的精神面貌。曾幾何時(shí)連惜日的保鈞熱血青年，都變成了軟骨頭。王金平在日本大肆宣傳臺(tái)日特殊關(guān)系。還有賣(mài)國(guó)賊李登輝，五毒教主陳水扁。加之廣大臺(tái)灣青年具有哈日情節(jié)。這些都令人作惡。

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PS：海角與神舟

（臺(tái)灣《自由時(shí)報(bào)》關(guān)于《海角七號(hào)》評(píng)論）

臺(tái)灣有海角七號(hào)，中國(guó)有神舟七號(hào)。兩者雖然都是七號(hào)，但海角在人間，神舟在天上。

我們的海角七號(hào)，是一首小人物為生活、感情、工作打拚的鄉(xiāng)土詩(shī)歌；他們的神舟七號(hào)，是中國(guó)大地遍地劫難，毒奶品、黑心商品、政治威權(quán)羅網(wǎng)密布，卻刻意營(yíng)造一個(gè)虛無(wú)縹緲的登天神話。

海角的浪濤，雖然澎湃嘈雜，卻是人民心聲的吶喊，神舟一飛沖天，卻是統(tǒng)治者飛龍?jiān)谔臁⑽ㄎ要?dú)尊意志的展現(xiàn)，人民只能仰天長(zhǎng)嘆。

民主看似混亂，但亂中有序，人民生活在普世價(jià)值所建構(gòu)起的制度之中，做一個(gè)有血有淚的人；專(zhuān)制看似穩(wěn)定，但崩解的危機(jī)卻潛藏其中，像座蓄積萬(wàn)年能量的火山，隨時(shí)都會(huì)噴出熔巖，毀滅大地。

民主不需要神話，也不需要宏偉的象征，它的主角是活生生的小老百姓。少數(shù)大官縱然一時(shí)大權(quán)在握，但在歷史舞臺(tái)上，只是跑龍?zhí)椎慕巧６趯?zhuān)制體制中，統(tǒng)治者的地位等于神，坐在云端，擺在供桌，接受子民的祈求與膜拜，主宰了蒼茫大地，人民就像芻狗。

中國(guó)改革開(kāi)放之初，電影題材多是一些小人物的故事，表達(dá)一種我要活下去的意念。小人物對(duì)照起銅墻鐵壁的獨(dú)裁政權(quán)，似乎卑微得像路邊任人踩踏的小草，卻展現(xiàn)出無(wú)比強(qiáng)韌的生命力。這種電影雖是小品，卻觸動(dòng)人心，不像現(xiàn)在的中國(guó)電影，一旦把壯麗山水、千軍萬(wàn)馬、宮殿、彩衣華服拿掉，就不知道還剩什么？

臺(tái)灣在海角，中國(guó)在天際；我們?cè)诋?dāng)人，他們想當(dāng)神。這兩個(gè)國(guó)家再怎么看，都不是同一國(guó)的。

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