中國文化已經(jīng)在影視產(chǎn)業(yè)重整河山

司 馬 平 邦

昨天，開封一盤新得的電視劇DVD，高滿堂編劇、孔笙導(dǎo)演的《鋼鐵年代》，以新中國建立后重建鞍鋼為主要描述內(nèi)容，第一個鏡頭就震撼了我：全黑底色上兩行閃光的金字——謹以此片獻給中國一億四千萬產(chǎn)業(yè)工人。一種溫暖和感動油然而生，已經(jīng)有多少年沒有在中國的電影和電視劇上看到為“工人階級”這4個字以及后面的人群寫的獻辭了！一種久違的回歸感和崇高感油然而生。　　

接近20年來，我一直在與娛樂業(yè)有關(guān)聯(lián)的媒體業(yè)里討生活，所以也會明顯覺出，大概是以2000年前后為分水嶺，中國的電影和電視劇產(chǎn)業(yè)相繼走過了從前的迷茫和低靡。近10年來，中國電影電視劇的發(fā)展幾乎呈現(xiàn)井噴狀態(tài)：電影產(chǎn)業(yè)的全國票房統(tǒng)計從2002年的10億人民幣已經(jīng)躍升到2010年的超過100億人民幣；而電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就更為迅猛，除了內(nèi)地電視劇幾乎收復(fù)了從前被韓劇、港劇、臺劇搶走的半壁江山，劇集的藝術(shù)水準和文化影響力亦有相當(dāng)大幅度的提升。可以說，現(xiàn)在，一部優(yōu)秀電視劇的影響力和覆蓋面已經(jīng)遠遠超過20年前一部茅盾文學(xué)獎小說。　　

2000年之后，中國電影和電視劇文化影響力的大幅提升，與20多年前第五代導(dǎo)演和他們創(chuàng)作的探索電影在全世界為中國贏得的文化影響力的一個明顯區(qū)別，是現(xiàn)在的作品不但有深刻的立意、精致的藝術(shù)水準，更有強大的商業(yè)贏利能力，影視作品的影響力已經(jīng)和它們的商業(yè)價值可以直接劃上等號，而躲在這種商業(yè)價值背后的其實是這些作品在大眾消費層面上的成功。而且，從眼前之種種，從2010年的電影產(chǎn)業(yè)和電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢態(tài)看，這種趨勢是真正的高歌猛進勢如破竹。　　

在規(guī)律上說，現(xiàn)在中國最有商業(yè)價值和文化價值的電影電視劇作品，都在沿著所謂的中華民族文化傳統(tǒng)價值觀、中國共產(chǎn)黨文化主流價值觀的軌道運行。而同時，市場現(xiàn)在又用這些作品所獲得的口碑和效益證明，涵蓋在這些作品里的中華民族文化傳統(tǒng)價值觀、共產(chǎn)黨文化主流價值觀又都是相當(dāng)貼合中國最大多數(shù)文化產(chǎn)品的消費者們的口味和性格。歸因到理論上，我覺得10年以來發(fā)生在中國電影產(chǎn)業(yè)和電視劇產(chǎn)業(yè)的這種勢態(tài)也正體現(xiàn)了所謂的“文化自覺”和“文化自信”?！　?/p>

《紅旗文稿》雜志2010年夏秋之交連續(xù)三斯刊登的　云杉　先生文章《文化自覺、文化自信、文化自強》，對“文化自覺”和“文化自信”有如下的定義：
    文化自覺：主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。
    文化自信：是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力?！　?/p>

中國的影視產(chǎn)業(yè)，以及中國的文化產(chǎn)業(yè)，是什么時候、于什么地點、由誰手里丟掉了自己的文化自覺和文化自信？這或者也是一個頗難考據(jù)的事，但我們在獲得了文化的自覺和自信之后得到的精神和物質(zhì)上的豐厚回報是眼前的可觸可摸和實實在在的?！　?/p>

2009年10月有兩部由內(nèi)地、香港和臺灣的電影人合作創(chuàng)作，且風(fēng)行兩岸三地，在藝術(shù)上和商業(yè)上都獲得了巨大成功的中國大片：《風(fēng)聲》和《十月圍城》。
    前者，許多觀眾都被片尾女主角、共產(chǎn)黨地下特工顧曉夢遺書里的一段獨白感動得稀里嘩啦：
    我不怕死，我怕的是我愛的人不知我因何而死，我身在煉獄留下這份記錄，是希望家人和玉姐原諒我此刻的決定。但我堅信，你們終會明白我的心情。我親愛的人，我對你們?nèi)绱藷o情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬一。我的肉體即將隕滅，靈魂卻將與你們同在……　　

而后者，雖然表現(xiàn)的是清末的資產(chǎn)階級革命，但片中　孫中山　先生那一大段演講一樣在今天聽來催人淚下：
    十年前，衢云兄跟我在此討論何為革命，當(dāng)時我說，革命——就是為了四萬萬革命同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號寒。十年過去了，我從他鄉(xiāng)漂泊重臨，與我志同者相繼犧牲。革命兩字與我而言不可同日而語，今日再道何為革命，我會說，欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，而這痛苦就是革命！　　

也是在2009年，有一部叫《人間正道是滄?！返碾娨晞。◤埨鑼?dǎo)演）在全國觀眾和全行業(yè)里都影響頗大，其中以中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白為原型的職業(yè)革命家瞿恩在劇中說過一段這樣經(jīng)典臺詞流傳最廣：
    理想有兩種。一種，我實現(xiàn)了我的理想；另一種，理想通過我而實現(xiàn)。什么叫理想主義？什么叫共產(chǎn)黨人？什么叫利他主義？這就是。我們應(yīng)當(dāng)集合起這樣的人，全中國的勞苦大眾跟隨他們，一定能戰(zhàn)勝一切內(nèi)外敵人，開創(chuàng)世界的光明時代?！　?/p>

再向前推，給我印象深刻且感動至深的是2006年柳云龍導(dǎo)演并主演的電視劇《暗算》里有一段共產(chǎn)黨特工錢之江臨死前夜的愴然讀白：
    我是什么人？你是什么人？愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患，這是你。而我，生來死往，像一片云彩，為太陽的升起，寧肯蹤影全無。我無怨無悔，心中有佛，所以即便是死，也是如鳳凰一般涅盤，是烈火中的清涼，是永生?！　?/p>

以上影視作品都是以中國革命史中的人與事為原型創(chuàng)作的大制作，作品在審美和價值觀方面選取的角度亦對“正史”既有的結(jié)論并未有太多的出離；反倒，它們是新一代電影和電視劇藝術(shù)家回過頭來用更新的方法和語言“包裝”和“美化”那些已經(jīng)寫在歷史里卻往往顯得不那么鮮活和不那么生動的故事與人。雖然現(xiàn)在回頭再看，連純粹的“革命”二字也離當(dāng)代人的生活已經(jīng)十萬八千里了，但被這些藝術(shù)家們重新建設(shè)出來的藝術(shù)作品對當(dāng)前最廣泛的大眾一樣具有從前、甚至超過從前的感染力與影響力。當(dāng)今影視作品里的革命英雄與之前者之異樣是他們的性格更豐富、更顯真實，而與之前者之同樣是當(dāng)改革開放帶來文化創(chuàng)作更富活力和更富個性之后，那些從前的革命情懷和英雄情結(jié)并沒有被推翻和遺忘，反倒得到更成功的展現(xiàn)。　　

這或寓示，中國的文化，一旦得到更自在的創(chuàng)作，被給予更個性的空間，它朝向的主流方向一定是奔向更崇高和更完美！這該是中國人的人性的自覺和自信。又或者說，所謂的中國文化的自覺與自信，是終該由中國人的人性的自覺與自信來推動吧?！　?/p>

為此，我還可以舉一個相反的例子。2007年底，臺灣籍導(dǎo)演李安拍了一部描述抗戰(zhàn)時日偽統(tǒng)治區(qū)內(nèi)中國的愛國青年暗殺大漢奸的一段故事的《色，戒》。這部海外投資的華語電影其實在商業(yè)和藝術(shù)上都獲得了相當(dāng)大的世界性成功。但是，它在中國內(nèi)地（后延續(xù)到港臺地區(qū)）卻因模糊的民族立場和扭曲的政治價值觀引起了知識精英和草根大眾的巨大爭議，雖然那場全媒體海陸空動員的文化爭論早已過去，但它表征的大眾在獲得了文化的自覺和自信的能力之后同樣會擁有的強大免疫力和修正力，這尤讓人記憶猶新；在這個無數(shù)人被自覺卷入的爭議洪流中，大多數(shù)的中國知識分子和普通人對國家民族的傳統(tǒng)價值觀和國家革命歷史的珍視與保護，其情之切，其意之誠，更是發(fā)人深省。若套用文化自覺和文化自信，那也可稱為“文化自愈”。　　

互聯(lián)網(wǎng)的到來，草根文化的乍然興起，也是在2000年以及以后，中國的傳統(tǒng)文化精神與共產(chǎn)黨文化的主流意志曾經(jīng)受到過一陣陣的震蕩。但終究，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，隨著中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶的文化自覺，更強大的維護、堅持和保護這種文化精神和主流意志的草根力量也愈發(fā)強大?！　?/p>

目前，中國已經(jīng)成為全球用戶量最大的互聯(lián)網(wǎng)市場，這樣的的用戶數(shù)量其實是為中國文化的傳播和發(fā)揚衍生出了全球最大數(shù)量的終端與通路。現(xiàn)在，中國的互聯(lián)網(wǎng)無論是作為文化傳播的載體還是文化內(nèi)容本身，都在時刻隨時支持著我們的文化自覺和文化自信，亦可以展望中文互聯(lián)網(wǎng)或者將成為21世紀中國文化在全球收獲更大影響力和美譽度的最核心平臺，因為它不但是中國文化最強大的傳播通道，又是當(dāng)代最有魅力的中國文化本身?！　?/p>

有了中文互聯(lián)網(wǎng)在過去、現(xiàn)在和未來，再結(jié)合那篇宏文第三部分論證到的“文化自強”和當(dāng)前一樣突飛猛進中的中國電影、電視劇產(chǎn)業(yè)，或者我們可以對所謂的中華民族文化的再一次崛起做出更大膽、更自信和更準確的描述了?！　?/p>

2010年夏天，以34年前新中國史上最大的一次自然災(zāi)害唐山大地震為故事原型的電影《唐山大地震》公映。這是一部完全訴求中國人的愛情觀、生活觀、家庭觀和審美價值的大投資電影，在其中你已經(jīng)完全看不到第五代、第六代導(dǎo)演作品中或多或少的好萊塢或者歐洲電影痕跡。一個中國母親在大地震之后32年的家破人亡中堅守著美德和母愛，而這樣的美德和母愛更通過這部電影最后打動了全亞洲，甚至是全世界?！　?/p>

《唐山大地震》的中國國內(nèi)票房達到驚人的6.6億人民幣，合約1億美元，只從票房上說，它的商業(yè)成功已經(jīng)可和好萊塢大投資大題材的電影分庭抗禮了，其藝術(shù)和意識形態(tài)上的巨大影響力又讓絕大多數(shù)好萊塢電影難望項背?！　?/p>

這部電影的導(dǎo)演　馮小剛　先生是一個迄今為止幾乎還沒有拿到過任何一項國際電影獎項、并且號稱從來不為國外電影節(jié)而拍電影的本土導(dǎo)演，一直是中國最忠實觀眾的最忠實導(dǎo)演，他電影里的中國生活和中國觀念對中國觀眾影響至深，或者從2010年的這部電影起，從這位導(dǎo)演起，中國導(dǎo)演、中國電影的文化影響力首先將到?jīng)Q于它們在中國受眾里的真正影響力。所以，若一定要為　云杉　先生所說的文化自覺和文化自信找一個榜樣，我寧愿選擇從娛樂電影拍起，卻一直堅持為中國觀眾拍好看電影的馮小剛?！　?/p>

云杉在文章中如此定義文化自強：文化自覺、文化自信，最終目的還是要實現(xiàn)文化自強：“自”，就是立足自己的實際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進文化；“強”，就是要使我們的文化具有強大的吸引力影響力、強大的活力創(chuàng)造力、強大的實力競爭力……　　

改革開放30多年，中國的經(jīng)濟雖然可以憑GDP增長率被證明縱偶有小挫，但絕不失高歌猛進不可阻擋的勢頭。但中國的文化，尤其是以影視產(chǎn)業(yè)為代表的諸種現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)卻各自都走著自己的彎路，經(jīng)濟發(fā)展并不一定就催生中國人對自己國家民族文化的自覺與自信，更不一定會帶來一個國家和一個民族的文化自強，往往也還會有很多的自暴自棄。好在，中國文化的自強之魂還在，好在中國傳統(tǒng)文化在新的文化承載平臺上仍散發(fā)特出的魅力?！　?/p>

但愿，中國能更多幾個馮小剛?！　?/p>

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