王佳芝、瑪柳特卡以及人性和動物性

王佳芝，是電影《色戒》里的女主角，這段時間，她在海內(nèi)外的華人圈里可謂聲名鵲起。究其原因，不外有二：一是她臨時客串了性愛教練的角色，在這幾天的社會新聞欄里，已經(jīng)可以看到有青年男女模仿《色戒》中的高難度性愛動作，不慎受傷的報道；二是她成了導演李安手里的一個道具，李安利用她雄辯地證明了“人性”不僅是無所不在的，而且是高于一切的。

應該說李安做的非常之成功，這成功的證明就在于，凡是認為李安不該用肉色混淆了歷史的大是大非的人，都會被一些人批為不懂人性。

但人性究竟是什么？批別人不懂人性的人，并沒有做過多解釋，大概他們認為這是不言而喻的吧，我們只好到小說原著和電影當中去找。

在小說《色戒》中，張愛玲是這樣描寫的：王佳芝把易先生帶進伏擊圈后，再看易先生，發(fā)現(xiàn)“他的側影迎著臺燈，目光下視，睫毛像米色的蛾翅，歇落在瘦瘦的面頰上，在她看來是一種溫柔憐惜的神氣。這個人是真愛我的，她突然想，心下轟然一聲，若有所失?！庇谑撬蛞紫壬l(fā)出了“快走”的警號，出賣了整個鋤奸計劃，也搭上了自己和六位同伴的性命。

在電影《色戒》中，由于這樣的心理活動不太容易表現(xiàn)，李安就安排了四段性愛戲，場面之火暴令人咋舌，這部電影在美國也因此被定為色情電影。當然，這也是符合張愛玲的原意的，因為有張愛玲的名言在先：“到女人心里的路通過陰道”。王佳芝一開始簡直就是被易先生強暴的，然后就有了快感，最后竟有了感情，待到易先生把一個六克拉的鉆戒戴到她手上時，她也就完全臣服了，而結局則是和小說一模一樣的。

這樣看來，“人性”就是這么一種東西：情欲是最重要的，最高可以高過民族大義，最低也可以高過自己的職責和對同伴的承諾——凡是符合這一原則，就是人性，不符合這一原則的，就是非人性。

但如果這個邏輯可以成立，那我就想提出一個問題：假如王佳芝色誘和刺殺的對象不是漢奸易先生，而是一個日本侵略者如小野、龜田什么的，或者干脆就是南京大屠殺的制造者松井石根大將呢？如果王佳芝仍然在最后關頭放走了他，而有人仍然要說這是一種值得同情、可以理解的人性，我想大部分中國人恐怕都不會同意，但如果這不能歸為人性，那《色戒》的邏輯又如何成立呢？

王佳芝就先說到這兒，再說瑪柳特卡。

瑪柳特卡是一部前蘇聯(lián)小說《第四十一個》（后來被改編成了電影，并獲1957年戛納國際電影節(jié)特別獎）的女主角。她是蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的一位紅軍女戰(zhàn)士，還是一位神槍手，每放一槍，她都要記個數(shù)，她的死亡簿上已經(jīng)有四十個白匪了，但第四十一個卻沒打死，他一個白軍中尉，投降了。

中尉是研究語言學的大學生，文質(zhì)彬彬，非常英俊。對瑪柳特卡來說，最有殺傷力的，是中尉那雙迷人的藍眼睛，瑪柳特卡的目光與中尉的目光一相遇，就不禁全身打了個寒噤：“我的媽呀！你的眼睛藍得跟海水一樣……”在押送他到司令部的途中，小船失事了，只剩瑪柳特卡與中尉漂流到一座荒島上，在這種特殊的境遇中，他們相愛了，中尉本應是瑪柳特卡死亡簿上的第四十一個，可是他卻成了瑪柳特卡處女歡樂薄上的第一個了。

浪漫的故事最后有一個嚴酷的結局：有一條船越駛越近，是白軍的船。中尉發(fā)狂似地沖向海邊，大喊大叫。瑪柳特卡驀然驚醒了，她舉槍瞄準，“砰”地一槍，第四十一個還是被打死了。在影片的結尾，是瑪柳特卡撲到海邊，把中尉的頭抱在懷里，喃喃地哭道：“藍眼睛……我的藍眼睛……”

王佳芝和瑪柳特卡最后都愛上了自己的敵人，很相象，對不對？但還是有一個本質(zhì)的區(qū)別：在最后關頭，王佳芝讓大是大非聽從了自己的情欲，而瑪柳特卡則相反，最低限度，她遵循了自己作為一個戰(zhàn)士的職責，因為政委叮囑過他：“萬一遇到白黨，不能把活的交給他們。”

誰更人性？

記起來了，康德說過這樣的話：在普遍的人性之上還有普遍的道德律！

也許這樣的結論更接近事實：能夠讓情欲遵從了道德律的，則為人性，如瑪柳特卡；而聽任情欲壓倒了道德律的，則為動物性，如王佳芝。

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