黨群關(guān)系的生動詮釋

――影片《周恩來的四個晝夜》*觀后

劉潤為

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　　這是在冀南發(fā)生的一個真實的歷史故事。從1958年開始，由于工作上“左”的錯誤、持續(xù)的天災(zāi)和前蘇聯(lián)政府逼債，我國國民經(jīng)濟進入了三年嚴(yán)重困難時期。為糾正錯誤、扭轉(zhuǎn)局面，1961年春，在毛澤東的親自率領(lǐng)下，中央領(lǐng)導(dǎo)分赴全國各地，深入基層調(diào)查研究。正是在這樣的背景下，周恩來風(fēng)塵仆仆地來到革命老區(qū)—河北武安的伯延公社，與這里的廣大農(nóng)民一起生活了四個晝夜。在充分掌握時弊和民意以后，周恩來馬上與毛澤東長時間通話，當(dāng)即做出了取消大食堂及其他政策調(diào)整的決定。由此，伯延成為全國第一個農(nóng)民分戶吃飯的公社。

　　編導(dǎo)的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅的。他們不事戲說、不搞“穿越”，除為強化戲劇沖突而進行必要的藝術(shù)整合和虛構(gòu)以外，其認(rèn)識內(nèi)容基本上取自真實的歷史故事。如張二廷勇敢站出來揭露矛盾、傾訴民情，周恩來要替張二廷撫養(yǎng)幼子等等都有根有據(jù)，而且至今仍在伯延百姓中口口相傳。人民領(lǐng)袖題材的創(chuàng)作與其他歷史題材的創(chuàng)作不同。它不但要反映歷史本質(zhì)的真實，而且還要反映歷史事件主體的真實。如若不然，就有可能在藝術(shù)接受以至其他方面產(chǎn)生連鎖性的不良后果。

　　影片的風(fēng)格是樸素的，樸素得一如周恩來的作風(fēng)和廣大農(nóng)民的氣質(zhì)。正是因為有了這樣的藝術(shù)自覺，影片不但真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史氛圍，而且深入到了人物內(nèi)心的深處。尤其是主演孫維民的本色而細膩的表演，把人民總理的性格特征演繹得格外婉曲有致、感動人意。影片中有這樣一個情節(jié)：插紅薯秧時，勝德媳婦送來一飄清水，但又熱又渴的周恩來卻把大部分水倒進桶里，自己只喝了一點點，因為事先他已知道：這水是勝德跑了十幾里山路挑來的。這里沒有解釋、沒有表白，只有一個細小的動作，然而卻讓我們真真切切地感受到了人民領(lǐng)袖對人民的那種真摯深沉、體貼入微的大愛!

　　所有這些努力，都服務(wù)于一個崇高的意旨，即歷史地藝術(shù)地詮釋我們的黨群關(guān)系到底應(yīng)當(dāng)是怎樣的一種關(guān)系。從影片中我們看到：在我們黨一邊，所思所慮是如何糾正錯誤、改善民生、振奮民氣;在廣大人民群眾一邊，盡管遭受了苦難，但對黨的信賴和熱愛卻沒有絲毫的改變。即使是那位掩蓋真情、犯了錯誤的郭主任，其動機也是為了不讓毛主席上火、不讓周總理操心，不給國家建設(shè)大局添亂。這就是在共同價值目標(biāo)基礎(chǔ)上的相知和相通，這就是血肉相依、相濡以沫、風(fēng)雨同舟。有了這樣的人民，我們黨永遠不會絕望;有了這樣的黨，我們的人民永遠不會絕望;有了這樣的黨群關(guān)系，什么錯誤我們都能糾正，多么大的困難都不能把我們壓倒!

　　看這部影片，我不禁想起著名作家梁曉聲記錄的一段往事。那是上世紀(jì)90年代他與一位出租車司機的談話。那位司機師傅告訴曉聲：他和伙伴們成立了一個學(xué)習(xí)研究小組。研究成果之一就是弄清了人民領(lǐng)袖與政客的區(qū)別。其標(biāo)尺就是要看他與人民群眾關(guān)系的真假。政客也往往作出親民的樣子，但那是表演出來的，他們心里永遠不可能真的有人民群眾，他們也永遠不可能真的贏得人民群眾的心，而人民領(lǐng)袖則完全相反。講到這里，那位司機師傅動情地說：我是邢臺人。1966年邢臺地震，周總理趕到現(xiàn)場，當(dāng)時我和父親都在?？偫淼牡谝痪渚褪牵褐肋@里地震，毛主席哭了，說著總理也哭了，接著全場的老百姓都哭了。那真是一種真情的交融和共振啊!我就是憑這種經(jīng)歷再加上大家的學(xué)習(xí)、思考，才明白政客與人民領(lǐng)袖的區(qū)別的?？梢哉f，這部影片與那位司機師傅的談話都是人民意志的反映形式。其間給予我們的啟示是深刻的。近年來，人們都在議論政治體制改革。政治體制當(dāng)然要改，但只能朝著恢復(fù)、加強黨和政府與人民群眾血肉關(guān)系的方向改。如果我們朝著多黨制的方向改，必然是數(shù)不清的政客招搖于市，必然要招致亡黨、殃民、禍國的災(zāi)難。

　　*該片由中共河北省委宣傳部、河北電影制片廠、八一電影電影制片廠、華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司、北京春秋四海影業(yè)投資有限公司出品。

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