在中華文明的發(fā)展史上，由于自然條件和政治、經(jīng)濟等因素影響，中華文化明顯地表現(xiàn)出不同的區(qū)域特點，各具特色，豐富多彩，相互交融。自漢唐時代起，浙東學(xué)術(shù)文化逐漸發(fā)展，至宋元以后，終于成為中華學(xué)術(shù)文化的一座重鎮(zhèn)，由邊緣、異端而走向中心，乃至成為頂峰。與其他地區(qū)相比，浙東學(xué)術(shù)文化具有顯明的個性，其最高宗旨為經(jīng)世致用，其學(xué)術(shù)主題為心學(xué)與史學(xué)，其精神內(nèi)核為崇尚事功，其學(xué)術(shù)風(fēng)格則為兼容并包，有機整合。浙東文化善于吸收外部文化精華，進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換改造，形成自己的文化特色。浙東學(xué)術(shù)文化在歷史發(fā)展過程中，也突破了自己的地域限制，深刻地影響了其他地區(qū)的學(xué)術(shù)文化乃至世界文化。

改革開放以來，對于浙東學(xué)術(shù)文化的研究可以說取得了豐碩成果，蔚為大觀。當代浙東學(xué)術(shù)文化的研究，既有對傳統(tǒng)文化的汲取和弘揚，又有創(chuàng)新和突破。在創(chuàng)新和突破方面，主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的拓展，研究方法的創(chuàng)新，以及學(xué)術(shù)思想的深化。在這方面，寧波大學(xué)教授錢茂偉等學(xué)者對于浙東學(xué)術(shù)文化研究的成果《元以來浙東學(xué)術(shù)文化新探》，就是很好的成功范例。此書2019年由武漢出版社正式出版。

錢茂偉教授

錢茂偉教授多年來在歷史學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘，其突出成就學(xué)界所知。他從研究明代史學(xué)史入手，其研究范圍不斷拓展，研究視野不斷廣大。在中國古代文化史、浙東學(xué)術(shù)文化，以及中國公眾史學(xué)研究與實踐方面多所創(chuàng)新。以浙江學(xué)術(shù)文化研究為例，他的研究不斷有成果面世，如《浙東學(xué)術(shù)史話》《浙東史學(xué)研究述評》《王應(yīng)麟學(xué)術(shù)評傳》《王應(yīng)麟與傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變》《寧波通史·元明卷》《明代的科舉家族:以明代為中心的考察》《姚江書院派研究》等。因此，這部《元以來浙東學(xué)術(shù)文化新探》可以說是他多年來學(xué)術(shù)研究的繼續(xù)和深化，是建立在扎實的學(xué)術(shù)積淀基礎(chǔ)上的。

閱讀此書，我主要有兩個明顯的感受：一是作者似乎有意避開了一些在浙東學(xué)術(shù)文化史乃至中華文化史上素負盛名的學(xué)術(shù)大師，而將主要精力用于過往不太為人關(guān)注的一些浙東學(xué)人研究上。通過對這些學(xué)人留下作品的深入分析，發(fā)掘其中需要解決的學(xué)術(shù)問題，并提出自己的研究心得，以嘉惠學(xué)林。本書凡二十章，分為四編，每編下又分若干章，實際就是不同專題。各個專題是專題研究論文，分則專題，合則整體，構(gòu)成一個相對完整的元代以來浙東學(xué)術(shù)文化的整體框架，眉目清晰，條理分明。

此書給我的另一個印象，就是新材料較多。長期以來，錢茂偉教授對史料收集非常重視，務(wù)求“竭澤而漁”，不惜精力。如本書第三章《李孝謙及其<四明文獻考>》一文，作者國家圖書館所藏一部無名氏編纂的《四明文獻考》，對其作者進行了考證，涉及著作內(nèi)容、文獻性質(zhì)、定名緣由、作者身份、傳播過程等多個方面。作者根據(jù)有關(guān)文獻，認為有關(guān)四明文獻類目與有以下五人有關(guān)聯(lián)，分別為戴鯨、鄭真、黃潤玉、李孝謙、李堂，在此基礎(chǔ)上再進行考證、辨析。這樣的研究，既要掌握新的歷史資料，又要有扎實的學(xué)術(shù)功底和準確的判斷能力。

總之，《元以來浙東學(xué)術(shù)文化新探》一書視角獨特，多所創(chuàng)新，開拓了浙東學(xué)術(shù)文化研究的新境界。

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