題記：壬寅年春節(jié)，電影《滿江紅》紅透南北，雖有褒貶異聲，亦曾聞：影院里劇終即引吭高歌，岳廟里游客怒砸秦宰相。一個(gè)道理，忒簡單：杭州城有岳王廟，西湖邊上風(fēng)波亭；風(fēng)波亭里“莫須有”，杭州盡吃“蔥包燴”，憎愛分明，家國在心。

杭州，岳王廟《滿江紅》碑刻。CFP供圖。

岳飛一首《滿江紅》，響徹中華近千年；秦檜一句“莫須有”，遺臭天下幾無邊。

人類向來講究是非善惡，何處不論正邪忠奸？尤其我中華，報(bào)國是傳統(tǒng)、統(tǒng)領(lǐng)人心盡精忠；進(jìn)取譜人生、生生不息成事業(yè)。遠(yuǎn)漢，有《大風(fēng)歌》，劉邦鼓起多少猛士男兒，為的要建功立業(yè)、光耀門楣；近宋，歌《滿江紅》，岳飛喚醒無數(shù)忠臣赤子，掙得來國泰民安、本固邦寧。

想當(dāng)年，黃河岸，狼煙滾滾，金兵窮兇極惡、荒蠻無比，多虧了“岳家軍”虎賁前趨、旌旗獵獵，卷起煙塵鋪天、廝斗萬馬千軍，陣前錘鎮(zhèn)金蟬子、長槍挑死哈喇兒，所向披靡、如風(fēng)掩過，朱仙鎮(zhèn)敵酋聞風(fēng)喪膽，天下從此都《說岳》。實(shí)可謂國恨家仇造就了“岳家軍”！

忽一日，“鵬舉絕筆、以明心志”，岳將軍壯懷激烈呼喊出《滿江紅》。西湖岸，“莫須有”，絕世冤屈改寫天日昭昭，引無數(shù)英雄拔劍、凡夫扼腕。從此后，《滿江紅》兩闕百余字，盛傳日勝昔，無數(shù)次鼓角連營、箭雨劍花，激勵(lì)須眉也巾幗歟全然奮不顧身、歷險(xiǎn)犯難，家國得安康；“岳家軍”一支千萬人，彪炳后超前，多少個(gè)虎膽死士、威震敵營，淬煉成戚家軍八路軍都是凱歌高奏、勁旅狂飆，華夏更向前。

翻檢史冊，《滿江紅》視聽里，金戈鐵馬、龍騰虎躍、氣吞萬里，護(hù)佑黎庶、保境安民，岳王爺為之成神，南北西東皆敬仰。自此長短句飛出，無論壯暮中老尤其少年，傳誦此起彼伏，凡讀之，莫不熱血沸騰，非憂憤即揚(yáng)眉劍出鞘；別說真草隸篆最是狂草，狀寫總是歷歷在目，但書之，一定激情滿懷，非隨筆無以達(dá)心意。其中，“靖康恥”成為屈辱象征、“莫等閑”端的教化金句，一曲《滿江紅》，鍛造幾多大丈夫、新詞匯。岳王爺，您是真英雄！

爬梳過往，風(fēng)波亭余波里，常見魑魅魍魎，張牙舞爪，暗通款曲、內(nèi)外勾結(jié)，秦檜雖人實(shí)鬼，貧賤賢愚都不齒。于是，玄鐵鑄佞臣，跪姿不二，且永遠(yuǎn)不能再直立，秦檜就是十惡不赦壞蛋賊子；白石刻奸人，赤裸剝衣，須始終不得拒唾踩，漢奸永遠(yuǎn)千刀萬剮銼骨揚(yáng)灰。“人從宋后羞名檜、我到墳前愧姓秦”，不僅樹木徒累、秦姓常羞，就連“風(fēng)波亭”也再無人用其名。一次“莫須有”，勾畫幾幅罪惡嘴臉、狼子野心。秦檜兒，你真好可惡！

世上“風(fēng)波亭”，從此僅存一處，西湖美哉悠哉，卻因之而傷懷羞慚，游人哪個(gè)不唏噓；人間《滿江紅》，再無大筆新作，卓然詞綜詩海，騷客不敢續(xù)填，詞牌空懸誰人不興嘆。自古忠奸不兩立，岳飛不死，說報(bào)國隨言短長；正邪從來如冰炭，秦檜長跪，斥國賊文道不移。

世人都傳《滿江紅》，坊間常聞《岳飛傳》。岳鵬舉，早已成為一個(gè)符號(hào)，赤膽忠心殺敵衛(wèi)國；“滿江紅”更是純正一種氣節(jié)風(fēng)范，愛國報(bào)國無怨無悔。蠻夷侵奪、奸佞當(dāng)?shù)?，有宋一代振聾發(fā)聵之士前赴后繼、不絕如縷。他們一個(gè)個(gè)無論早于岳飛或同一戰(zhàn)壕，更或后續(xù)奮發(fā)，也不論是戰(zhàn)場廝殺效命疆場、振臂疾呼獻(xiàn)智獻(xiàn)勇、守節(jié)殉國不悔成仁，都不愧是那個(gè)年月那個(gè)時(shí)代的社稷忠臣、王朝柱石、家國良將、百姓依持。文如浙江臨安滕茂實(shí)，靖康元年（1126年）受命使金，竟橫遭貶侮，等到確信南朝難返，于是自為哀詞，且篆書“宋工部侍郎滕茂實(shí)墓”以示不屈，聽聞欽宗被俘過城郊，他堅(jiān)持衣漢服行宋禮前往跪迎舊主，最后又吟《臨終詩》，斷然拒絕金人威逼利誘，憂憤而死，名節(jié)凜然！又如河北大名郭永履職守城、堅(jiān)拒金兵，及至兵敗被俘，面對敵酋百般誘降，罵不絕口，厲聲說：“胡不速殺我死？當(dāng)率義鬼滅爾曹！”終至連同家人全部被害，金兵退去，百姓為之搶尸厚葬。又如浙江處州吳安國以太常少卿使金，被拘留脅服，毅然正色曰：“我首可得，我節(jié)不可奪，惟知竭誠死王事，王命烏敢辱？”金人不敢犯，遣還歸朝。又如福建莆田林沖之持節(jié)使金被拘執(zhí)，不給飯食、四徙囚地，又迫降仕偽，最后幽禁極北漠寒之地十余年，至72歲仍不能葉落歸根，病重而告之共同被難者：“某年七十二，持忠入地?zé)o恨，所恨者國仇未復(fù)耳。”面南而跪，氣絕身亡。至于武將如陜西綏德韓世忠抗金，戰(zhàn)大名、守開封、鏖戰(zhàn)黃天蕩、斗敵大儀鎮(zhèn)，節(jié)節(jié)勝利，可謂殫精竭慮、奇功偉績……江南千條水、中原萬里疇，水是中華水、地是中國地，任人不得窺視、任人不許踐踏，更是任人不容侵奪，即使瀟瀟雨歇、經(jīng)年塵土滿征衣，也要拍遍闌干遙望中原，號(hào)令風(fēng)霆迅、天聲動(dòng)地陬，直搗黃龍府。所謂屹立不倒、倒而不腐、永垂不朽，靠的就是這股中華精氣神！。

一曲《滿江紅》敬前賢、伴同行、勵(lì)后人，志士仁人從此更是前赴后繼、抗敵衛(wèi)國從此人人踴躍。也因此，岳廟與孔廟、關(guān)帝廟并譽(yù)，成中國民間信仰三大廟，皆人間圣地。宗文，必拜孔廟，演化成文廟，凡縣治都設(shè)，而以曲阜、衢州并櫸溪三處家廟最尊貴；尚義，則說關(guān)帝廟，坊間稱武廟，四方難計(jì)數(shù)，尤數(shù)解州、當(dāng)陽與洛陽三地大廟至高大；論忠，終歸數(shù)岳廟，也叫岳王廟，兩岸隨處見，更神生地湯陰岳飛廟、戰(zhàn)地朱仙鎮(zhèn)岳飛廟、亡地杭州岳王廟三座見精忠。仰慕岳武穆、追思岳家軍，論精忠報(bào)國史、說岳飛抗金事，古來畫本與時(shí)下影視豐富多彩、以往小說與現(xiàn)代媒體越說越動(dòng)人心弦。您應(yīng)知：南陽武侯祠，有岳飛手跡《出師表》，與諸葛孔明堪稱忠耿不分先后、盡瘁都是楷模，游客到此無不臨摹敬賞；您當(dāng)知：杭州西湖邊，有牛皋張憲等能臣良將護(hù)衛(wèi)，有“翠微亭”靜臥飛來峰，反反復(fù)復(fù)述說岳少保；您也知：江城武漢市，亭臺(tái)樓閣湖灣路峰，到處都是岳飛印記、各地竟說鄂王事跡；但其實(shí)：最數(shù)杭州人民憎愛分明，對秦檜之徒真?zhèn)€是恨之入骨，務(wù)必要把這狗男女生吞活剝、油煎烹炸，不意想竟然弄出了一方名菜，如油條、蔥包燴、干炸響鈴，本意就是要咒死秦檜這幫賣國賊。

國之有史、邑之有志、家之有譜，恩澤于世、惠及后人，乃文明之傳承。向來，史必載忠心耿耿事，志必記兢兢業(yè)業(yè)人，譜必存朗朗乾坤族。岳飛，于史入志在譜，都是武將之楷模、輔弼之龜鑒、卿士大夫之藥石、中國人之榜樣。之前，伯夷、叔齊首陽山不食周黍、魯仲連義不帝秦、霍去病“匈奴未滅何以家為”，想必都為岳飛仰慕欽佩過；辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”、袁崇煥“死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東”、秋瑾“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪”、吉鴻昌“國破尚如此，我何惜此頭”，自然都是追慕效法岳飛之俊杰。追本溯源，中華民族向來視統(tǒng)一為國基、尊嚴(yán)至上、義節(jié)為準(zhǔn)，寧為玉碎不為瓦全、國家為上社稷為先。正如此，才演繹出無數(shù)個(gè)可歌可泣的“岳飛”“岳家軍”。

天翻地覆慨而慷，而今邁步從頭越。筑夢民族復(fù)興、再創(chuàng)中華輝煌，有英明團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有萬千國人簇?fù)恚覀冃判氖?；放眼世界、了然今古，亦知乾坤朗朗，也?huì)有云詭波譎以至驚濤駭浪。能持正前行，唯有愛國為國護(hù)國興國強(qiáng)國！跋山涉水、氣定神閑，凡人都學(xué)岳武穆；風(fēng)雨兼程、披肝瀝膽，同心協(xié)力再譜《滿江紅》。吾輩更當(dāng)先！

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