莫言對毛主席逝世的幸災(zāi)樂禍，毛主席于國于民竟然是一個(gè)可有可無的人物。

　　奇文共欣賞，疑義相與析。日前筆者曾在多家網(wǎng)媒的個(gè)人博客上發(fā)表了《楊恒均奇文點(diǎn)評》和《再評張建星詆毀人民領(lǐng)袖的奇文》兩篇拙文，評析了楊張這兩個(gè)“吃共產(chǎn)黨飯，砸共產(chǎn)黨鍋”的社會公知借題發(fā)揮、指桑罵槐詆毀人民領(lǐng)袖的奇談怪論。此波未平，一波又起。近日又有一個(gè)步楊、張后塵的跳梁小丑——莫言，在《共識網(wǎng)》發(fā)布了又一篇肆意歪曲歷史事實(shí)，百般詆毀偉大領(lǐng)袖毛主席的奇文《毛主席老那天》(筆者注：“老”，山東方言為“老死”之意)。此文源于被書市網(wǎng)冠名為“中國首位諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言暢銷書”《會唱歌的墻》，并由多家網(wǎng)站先后轉(zhuǎn)載了這篇奇文。其影響之大、流毒之廣可想而知。“凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓它們自由泛濫。”如果對莫文不予以甄別批判則不足以分清是非，揭露作者非毛反共反社會主義的廬山真面目!

　　首先，我們從莫言故意破例采用其家鄉(xiāng)方言，把“毛主席逝世那天”不倫不類地說成“毛主席老那天”作為文章標(biāo)題，足可見其對毛主席明尊暗損的用心。作者為達(dá)到非毛目的而用盡其善于舞文弄墨的伎倆，不僅標(biāo)題詭異另類，而且文章的結(jié)構(gòu)形式和表達(dá)方法也是別具一格，極其罕見的。全文由“一小引”、“二小引”、“三小引”、“四正文”四個(gè)部分組成，占三個(gè)部分的“小引”卻喧賓奪主地成了全文結(jié)構(gòu)的主體。原來，三段引言的內(nèi)容是展開正文的伏筆和過渡，是為烘托文章的主旨服務(wù)的。而借題發(fā)揮、指桑罵槐地貶毛非毛則是貫穿全文的主線。

　　莫文第一段引言的第一句話便含沙射影地說：“之所以選這樣一件大事來寫，是因?yàn)榻陙砜戳瞬簧俑鷤ゴ笕宋锾捉醯奈恼隆＠笃熳龌⑵?，不但有效，而且有趣，至于是否恬不知恥，何必去管。”顯然，這是在影射誣蔑近年來隨著毛澤東熱的不斷升溫，人們出于內(nèi)心發(fā)表的大量歌頌毛主席豐功偉績的紀(jì)念文章是“跟偉大人物套近乎”，是“拉大旗做虎皮”，是“恬不知恥”，是“一些人云亦云的糊涂蟲”。然而荒唐可笑的是，一個(gè)歷來以寫“三俗”色情作品獻(xiàn)媚境外敵對勢力，以專事揭露中華民族和社會主義“陰暗面”的作品獲獎的所謂“作家”，卻反而百般誣蔑歌頌懷念人民領(lǐng)袖的文章，還有比這更恬不知恥的嗎?不過，這位以寫“三俗”色情作品見長的作家，在他的奇文中總算說了一句頗有自知之明的老實(shí)話：“毛主席不死，無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命就不大可能改變，階級斗爭不可能取消，如果有文學(xué)，也不會是現(xiàn)在這樣子的文學(xué)，而那樣子的文學(xué)我是不會寫的，如果毛主席活到現(xiàn)在，我肯定不會當(dāng)上所謂的‘作家’。”當(dāng)然，一個(gè)崇洋媚外、自輕自賤，向來崇尚文學(xué)為表現(xiàn)抽象人性和宣傳普世價(jià)值服務(wù)的所謂的“作家”，是絕不會成為堅(jiān)持文藝為反映階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和歌頌在三大革命實(shí)踐中涌現(xiàn)的英雄人物服務(wù)，為工農(nóng)兵和無產(chǎn)階級政治服務(wù)的革命作家的。正如烏鴉永遠(yuǎn)不會變成雄鷹，盡管它有時(shí)飛得比雄鷹還高，但終究還是一只烏鴉!

　　莫文在第一段引言中交代了他寫作該文的緣由，而后為進(jìn)一步嘲諷誣蔑人民對偉大領(lǐng)袖的崇敬和歌頌，又別有用心地在第二段引言中回憶了他在軍隊(duì)工作時(shí)結(jié)識的中央警衛(wèi)局的一個(gè)志愿兵，專愛自吹自擂跟中央領(lǐng)導(dǎo)人套近乎的一件往事，從而得出一個(gè)結(jié)論：“只要你厚顏無恥，只要你膽大如匪，那么，你就可以跟無論多么大的人物掛上鉤。”并聲稱，“這就為我這篇文章找到了根據(jù)。”繼而便“順理成章”地在第三段引言和正文中直言不諱地大放厥詞，矛頭直指他多年來懷恨在心的毛主席。

　　莫言說，“原來我想，自己不過是個(gè)草民，誰當(dāng)官我也是為民，毛主席死了與我有什么關(guān)系?現(xiàn)在我不這樣想了?，F(xiàn)在我想，毛主席的死與我大有關(guān)系。不但與我有關(guān)系，甚至與我家的牛有關(guān)系。毛主席不死，人民公社決不會解散，人民公社不解散，社員家就不會自己養(yǎng)牛。所以說，如果毛主席活著，就不可能有我家那頭牛。”

　　這一段自白充分凸顯了莫言對毛主席的思想感情，對社會主義公有制的立場觀點(diǎn)，和廣大人民群眾是水火不相容的。毛主席的逝世與黨和國家的前途休戚相關(guān)，全黨全軍全國人民都沉浸在無限的悲痛中，而莫言卻認(rèn)為與他沒有關(guān)系，甚至喪心病狂地認(rèn)為人民的悲痛“分明是表演，而且是拙劣的表演”。莫言幸災(zāi)樂禍地為毛主席逝世后解散人民公社分田單干，給他家分了一頭牛而感激涕零樂不可支。然而，這個(gè)數(shù)典忘祖、恩將仇報(bào)的莫言卻壓根忘了，他成名前就學(xué)的并為他開辟了一條步入文壇通道的解放軍藝術(shù)學(xué)院，就是由我們毛主席締造的人民軍隊(duì)創(chuàng)辦的。如果沒有軍藝，他能走上“諾獎”的領(lǐng)獎臺嗎?即便莫言本人也不得不承認(rèn)，“是解放軍藝術(shù)學(xué)院改變了我的命運(yùn)”。他還說過，“獲得諾貝爾文學(xué)獎確實(shí)是一件值得高興的事情，但如果因?yàn)檫@個(gè)得意忘形，忘乎所以就沒有意思了。”然而，曾幾何時(shí)?眼下的莫言可真是不折不扣的“得意忘形，忘乎所以”了!

　　莫言說，“說句不好聽的大實(shí)話，毛主席不死，鄧政委被第三次打倒后，大概就很難再爬起來了。”還說什么，“毛主席之后，在中國，再也不會有誰能像他那樣，以一個(gè)人的死去或是活著，影響千萬人的命運(yùn)。”

　　有史為證，1966年“文革”開始后不久，鄧因路線問題被毛主席為首的黨中央撤銷一切職務(wù)，保留黨籍，以觀后效，是為鄧“三落三起”之“第二落”。1972年8月，鄧致信毛主席說：“到現(xiàn)在我仍然承認(rèn)我所檢討的全部內(nèi)容，并且再次肯定我對中央的保證，永不翻案。”鄧并在信中表示仍然想為黨做一些力所能及的工作。1973年2月，經(jīng)毛主席提議批準(zhǔn)，由黨中央決定恢復(fù)鄧的副總理職務(wù)。同年8月鄧又在中共十大上被選為中央委員，12月被任命為中央軍委副主席，再次進(jìn)入中央領(lǐng)導(dǎo)核心，是為鄧之“第二起”。試想，如果當(dāng)年毛主席一意要徹底打倒鄧，還有必要先保留其黨籍以觀后效，后又恢復(fù)其副總理等職務(wù)嗎?如果沒有鄧的“二落二起”，還會有他的“三落三起”嗎?這無疑表明，毛對鄧的錯(cuò)誤向來是采取批判從嚴(yán)，治病救人的方針。

　　而令人不能容忍的是，莫言卻顛倒是非、無視歷史事實(shí)，信口雌黃地說如果毛主席不死，鄧便永無出頭之日，甚至影射誣蔑毛主席是可以無端任意決定千萬人命運(yùn)的專制獨(dú)裁者?？梢?，莫言肆意誣毛非毛的卑劣行徑已經(jīng)到了為人不齒的良知泯滅、不擇手段的地步!

　　莫言在其行文的結(jié)尾還欲罷不能地說，“毛主席死了，天并沒有塌下來，老百姓也并沒有因?yàn)樗懒硕畈幌氯?，從某種意義上說還活得不賴?，F(xiàn)在，連老百姓也知道毛主席生前犯了許多錯(cuò)誤，但許多人、起碼是我，并沒有感到當(dāng)年把毛主席當(dāng)成神是可笑的。”

　　有道是，圖窮匕首見。莫言對毛主席逝世的幸災(zāi)樂禍，對人民崇敬擁戴偉大領(lǐng)袖的嘲諷指責(zé)，集中暴露了他非毛反共反社會主義的廬山真面目!在莫言看來，毛主席于國于民竟然是一個(gè)可有可無的人物，甚至認(rèn)為沒有毛主席老百姓卻能活得更好。在莫言的眼中，毛主席生前只是一個(gè)“犯了許多錯(cuò)誤”而沒有任何豐功偉績的國家領(lǐng)導(dǎo)人。莫言的這些荒謬絕倫的讕言，嚴(yán)重違背歷史事實(shí)、違背黨心民意、違背黨的十二屆六中全會高度評價(jià)毛主席一生豐功偉績的決議，徹底否定了改開前三十年在毛主席主政領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義革命和建設(shè)所取得的舉世矚目的偉大成就，是徹頭徹尾的極右言論，必須予以徹底的批判！

　　“在階級社會中,每一個(gè)人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上階級的烙印。”綜上所述，莫言誣蔑人民對偉大領(lǐng)袖的崇敬擁戴，出于他對毛主席的憎恨;對毛主席的憎恨，出于他對共產(chǎn)黨和社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度的不滿;對共產(chǎn)黨和社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度的不滿，則源于他出生于中農(nóng)家庭，極力維護(hù)私有制的階級本性。

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