摘要：毛澤東的一生，是爭取和維護(hù)人民主權(quán)的一生。他堅(jiān)持不懈地反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，把官僚主義視為反人民的作風(fēng)，一再告誡全黨要警惕和防止貴族階層的出現(xiàn)。他為此提出了一系列重要思想和積累了正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。他提出的諸如要把思想教育放在首位，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色;教育干部要永遠(yuǎn)以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，同群眾打成一片;要大力培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)的接班人;要重視在制度上對(duì)權(quán)力的監(jiān)督;必須堅(jiān)持不懈地同以權(quán)謀私、貪污受賄等腐敗現(xiàn)象進(jìn)行不調(diào)和的斗爭等，是我們保持黨和人民政權(quán)純潔性的寶貴財(cái)富，是值得我們重視、研究和繼承的。

　　特權(quán)思想、官僚主義作風(fēng)，是同我們黨的性質(zhì)與宗旨相違背的世界觀和價(jià)值取向。這種思想作風(fēng)的惡性膨脹，就會(huì)在我們黨的干部隊(duì)伍中出現(xiàn)一個(gè)貴族化的階層，它就會(huì)成為使我們黨脫離自己的群眾基礎(chǔ)以致被變質(zhì)的異己力量。毛澤東的一生是爭取和維護(hù)人民主權(quán)的一生。他堅(jiān)持不懈地反對(duì)特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，把官僚主義視為反人民的作風(fēng)，一再告誡全黨要警惕和防止貴族階層的出現(xiàn)。他為此提出的一系列重要思想和積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，是我們保持黨和人民政權(quán)純潔性的寶貴財(cái)富，是值得我們重視、研究和繼承的。

　　一

　　無論是民主革命時(shí)期，還是社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東對(duì)官僚主義作風(fēng)是一貫深惡痛絕的。在取得革命勝利后，為防止國家政權(quán)及其工作人員蛻化變質(zhì)，保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，他一再指明官僚主義作風(fēng)的嚴(yán)重危害，探索反對(duì)和克服官僚主義、保證人民政權(quán)純潔性的有效途徑。他強(qiáng)調(diào)，官僚主義作風(fēng)，糾其社會(huì)根源，是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)待人民的反動(dòng)作風(fēng)(反人民的作風(fēng)，國民黨的作風(fēng))的殘余在我們黨和政府內(nèi)的反映。他語重深長地告誡全黨:“不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。”[1]這個(gè)話講得很重，但非常符合實(shí)際的可能，深刻反映了我們黨在執(zhí)政條件下，面對(duì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)和可能導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。這樣提出問題，并非危言聳聽。

　　首先，毛澤東深刻理解中國是一個(gè)有著深厚的官僚主義和特權(quán)思想的國家。中國經(jīng)歷的2000多年封建專制社會(huì)形成了所謂“官國”的傳統(tǒng)，它是一種封建性的特權(quán)思想，有官就有權(quán)，可以作威作福，欺壓魚肉百姓，以權(quán)謀私。舊的社會(huì)雖然覆亡了，但舊的傳統(tǒng)思想不會(huì)被一起埋葬，仍然會(huì)流毒久遠(yuǎn)。我們黨在執(zhí)政的條件下，這種傳統(tǒng)作風(fēng)如果侵入我們黨內(nèi)，蔓延開來，那就從根本上違背了共產(chǎn)黨的政治本色和黨性原則，就會(huì)形成一個(gè)高踞于人民之上的貴族階層，就會(huì)影響以至改變黨和人民政權(quán)的性質(zhì)。如果不同這種“官國”傳統(tǒng)決裂，勢必有一天會(huì)站到人民的對(duì)立面，最終被人民所拋棄。1959年春，中央赴革命老區(qū)慰問團(tuán)團(tuán)長謝覺哉，在參觀井岡山革命遺址時(shí)，指著當(dāng)年毛澤東睡過的門板問陪同人員:毛主席過去條件差睡木板，現(xiàn)在當(dāng)了國家領(lǐng)袖還睡木板，這是為什么?他認(rèn)為，這就是毛主席的“懸梁刺股”，是在提倡井岡山的革命精神，帶頭打破做官的政治特權(quán)、生活特權(quán)。他還同身邊的同志討論，解放快10年了，共產(chǎn)黨建立的是一個(gè)新政權(quán)，毛主席為什么一再教導(dǎo)要反對(duì)官僚主義?有人回答:人一當(dāng)官，就容易脫離群眾。他對(duì)這個(gè)回答顯得很滿意，并指出，中國第一個(gè)在制度上打破“官國”傳統(tǒng)的人是毛主席。井岡山的士兵委員會(huì)就是一個(gè)例子，當(dāng)官的特權(quán)沒有了。我們就靠這個(gè)，官兵一致、軍民一致打下的天下。謝覺哉認(rèn)為，我們共產(chǎn)黨進(jìn)城了，當(dāng)官的特權(quán)就跟著來了，如果把這種特權(quán)享受看做是理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的，那就很危險(xiǎn)，是要不得的。由上可見，毛澤東關(guān)于警惕出現(xiàn)貴族階層的重要思想，是基于對(duì)中國國情和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)。我們要清醒地看到，即使在新的歷史條件下，中國長期封建社會(huì)遺留下來的“官國”傳統(tǒng)也是一種可怕的舊習(xí)慣勢力，是極其危險(xiǎn)的腐蝕力量。我們必須同這種傳統(tǒng)觀念徹底決裂，要永遠(yuǎn)記住毛澤東的教導(dǎo):官氣是一種低級(jí)趣味，以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)才是高級(jí)趣味。共產(chǎn)黨員要勇于埋葬官場習(xí)氣，打破特權(quán)思想，只有這樣，才能保持無產(chǎn)階級(jí)政黨的品格。

　　其次，全國執(zhí)政使黨的地位發(fā)生了根本性的變化，因而如何對(duì)待權(quán)力，成為黨面臨的一場嚴(yán)峻的考驗(yàn)和嚴(yán)格的考試，既然是考驗(yàn)與考試，就存在合不合格的問題。因勝利而滋長脫離群眾的驕傲情緒，因環(huán)境變化而滋生享樂腐化的思想，由此而最終導(dǎo)致失敗的下場，這在古今中外歷史上是屢見不鮮的。這對(duì)我們黨來說，也仍然是一個(gè)必須認(rèn)真對(duì)待的歷史課題。毛澤東對(duì)此是非常重視的，而黨外一些有識(shí)之士也提出過善意的勸告。1945年黨的七大閉幕之后，毛澤東在延安窯洞同民主人士黃炎培徹夜長談時(shí)，黃炎培就提出希望中共諸君能夠找到一條新路，跳出“其興也勃，其亡也忽”的周期率的支配。毛澤東依據(jù)延安時(shí)期執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)滿懷信心地回答說:我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠。只有人人負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。在全國勝利前夕召開的七屆二中全會(huì)上，他又告誡全黨:“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒、以功臣自居的情緒、停頓起來不求進(jìn)步的情緒、貪圖享受不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因?yàn)閯倮?，人民感謝我們，資產(chǎn)階級(jí)也會(huì)出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況。”[2]1438正是在這種清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想。這就實(shí)際上把黨執(zhí)政后反腐蝕、防止蛻化變質(zhì)的問題提到了全黨面前。這個(gè)問題的重要性和尖銳性在于，革命勝利使黨所處的地位和環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，過去在革命戰(zhàn)爭年代做一名共產(chǎn)黨員，是意味著要為人民革命事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，乃至生命;而在全國執(zhí)政條件下，做一名黨員和黨員干部還意味著一定的權(quán)力，不像過去那樣容易體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員吃苦在前、享受在后的精神。而且，任何權(quán)力都是一把雙刃劍，都具有兩重性，它可以用來為人民謀福利，也可以用來謀取一己的私利。如果一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的共產(chǎn)黨員，對(duì)此不清醒、不警惕，缺乏抵制誘惑的能力，缺乏必要的紀(jì)律約束和監(jiān)督，就有可能利用手中的權(quán)力在群眾面前作威作福，欺壓百姓，掠奪財(cái)富，走上蛻化變質(zhì)的道路。這正如陳云在1954年七屆四中全會(huì)的發(fā)言中論述因環(huán)境變化而導(dǎo)致的危險(xiǎn)，他說:“大家是為革命來的，還是為做官來的呢?回答這個(gè)問題也容易。起初是干革命來的，以后是革命加做官，既革命，又做官。后來官越做越大，味道也越做越大，有人就只想做官，不想革命了，把革命忘光了。在勝利了的國家里頭，有電影，有照片，開會(huì)時(shí)熱烈鼓掌，閱兵時(shí)可威風(fēng)啦?；疖囌練g迎的時(shí)候，送鮮花，夾道歡呼。物質(zhì)享受是很具備的，很可能腐化。從前在瑞金、延安時(shí)，想腐化也難，現(xiàn)在腐化很容易。”[3]231

　　最后，已建立的社會(huì)主義制度還不完善。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義制度的確立，在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上建立了人與人的平等關(guān)系，但社會(huì)主義是一種自覺的行動(dòng)，必須要建立與公有制相適應(yīng)的社會(huì)主義管理制度，否則，人與人的平等關(guān)系還有可能發(fā)生逆向的變化。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中提出了一個(gè)重要觀點(diǎn):“所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題”，“這也就是人與人的關(guān)系問題”。[4]134他把管理問題即人與人的關(guān)系問題，作為所有制問題基本解決以后最重要的一個(gè)問題提了出來，這在理論上和實(shí)際上都有重要的意義，是一個(gè)重大的歷史課題。我們知道，馬克思主義經(jīng)典作家是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界的，他們依據(jù)歷史發(fā)展的規(guī)律，把消滅私有制作為無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，因而未來社會(huì)的生產(chǎn)資料是屬于整個(gè)社會(huì)所有。但對(duì)于公有制建立之后會(huì)不會(huì)發(fā)生變化，特別是逆向性的變化，這是未來社會(huì)主義者需要解決的重大問題。毛澤東根據(jù)社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，提出了上述觀點(diǎn)。也就是說，所有制性質(zhì)具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在一定時(shí)期內(nèi)，還是不會(huì)有多大變化的，但人與人的關(guān)系卻有可能發(fā)生變化，這種變化既存在向好的、正確的方向發(fā)展，也存在逆向發(fā)展的可能。這就要求我們要不斷完善社會(huì)主義制度，保證工人的主人翁地位，使人與人的關(guān)系沿著同志式的平等方向發(fā)展。如果不是這樣，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不掌握在馬克思主義者手里，違背社會(huì)主義公有制企業(yè)管理制度，少數(shù)管理者可以為所欲為，他們就會(huì)利用手中的權(quán)力，在公有制的名義下還有可能在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)實(shí)際上存在的剝削和壓迫的關(guān)系，會(huì)產(chǎn)生新的壓迫者和剝削者，出現(xiàn)新的貴族階層。這種情況，擴(kuò)而大之，同樣有可能在執(zhí)政黨和人民政權(quán)中出現(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)指出:我們不能夠把人民的權(quán)利問題理解為人民只能在某些人的管理下面享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等權(quán)利，“而勞動(dòng)者管理國家，管理軍隊(duì)，管理各種企業(yè)，管理文化教育的權(quán)利，實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利”。在他看來，這種權(quán)利是至關(guān)重要的，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的重要體現(xiàn)和重要保證，他說:“沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等權(quán)利，就沒有保證”。[4]129這表明，只有勞動(dòng)者的管理權(quán)得到保證，即能夠以各種有效的途徑和方式參與對(duì)國家事務(wù)的管理與監(jiān)督，才能避免管理人員特權(quán)化、貴族化現(xiàn)象的出現(xiàn)。這對(duì)一個(gè)企業(yè)來說是這樣，而對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)來說也同樣如此。

　　綜上，毛澤東提出防止干部特權(quán)化、貴族化思想在當(dāng)時(shí)雖然還是警示性的，但有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，具有非凡的歷史穿透力和歷史預(yù)見性，是鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的一個(gè)重要的戰(zhàn)略思考，是值得我們研究和認(rèn)真對(duì)待的。 

　　二

　　毛澤東提出防止干部特權(quán)化、貴族化的思想，從實(shí)質(zhì)上說，是無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后能不能鞏固政權(quán)的問題，是共產(chǎn)黨執(zhí)政后會(huì)不會(huì)因脫離群眾而走向反面的問題。這是一個(gè)極其深刻且極其重要的歷史新課題。這樣提出問題，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的憂患意識(shí)，因?yàn)樗谐浞值臍v史和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，對(duì)這個(gè)問題，如果我們失去警覺和缺乏必要的防范措施，就有可能使中國革命的前途毀于一旦。

　　當(dāng)中國革命勝利的曙光初現(xiàn)端倪的時(shí)候，毛澤東就在思考這個(gè)問題。1944年11月他在給郭沫若的信中，對(duì)郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》這部論著作了很高的評(píng)價(jià)，他說:“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)做整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意”。并希望郭沫若能繼續(xù)寫出總結(jié)太平軍經(jīng)驗(yàn)的文章。[5]217郭沫若在這部論著中，運(yùn)用馬克思主義的歷史觀，總結(jié)李自成農(nóng)民起義因勝利而驕傲結(jié)果迅速走向腐化的歷史教訓(xùn)。值得注意的是，毛澤東在總結(jié)包括我們黨的失敗在內(nèi)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，總是把失敗同驕傲聯(lián)系在一起。事實(shí)上，這是很深刻的歷史見解。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在革命時(shí)期，因?yàn)閯倮湴?，就?huì)脫離實(shí)際，脫離群眾，這樣就必然導(dǎo)致失敗。取得政權(quán)后，如果驕傲，同樣會(huì)脫離群眾，高踞群眾之上，這就勢必追求享受，驕奢淫逸，這樣也必然會(huì)葬送革命前途。事實(shí)上，在中國封建社會(huì)的改朝換代中，開國的一、兩個(gè)皇帝尚能吸取前朝滅亡的教訓(xùn)并有所作為，越到后來越是一代不如一代，腐敗如影隨形，送走了一個(gè)又一個(gè)王朝。正是基于對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻理解，當(dāng)黨中央從西柏坡進(jìn)駐北平時(shí)，毛澤東、周恩來將此行稱作“進(jìn)京趕考”，提出“決不當(dāng)李自成”的重要思想。新中國建立后，他始終警惕這種蛻化變質(zhì)的情況出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)，就進(jìn)行毫不留情的斗爭。正如薄一波回憶50年代初“三反”運(yùn)動(dòng)時(shí)所說的:當(dāng)時(shí)，“嚴(yán)懲劉青山、張子善的決定的果斷作出，實(shí)際上是一次用行動(dòng)向全社會(huì)表明:我們黨決不會(huì)做李自成!決不會(huì)放任腐敗現(xiàn)象滋長下去!決不會(huì)讓千千萬萬先烈用鮮血和生命換來的江山改變顏色!”[6]108

　　毛澤東提出防止干部特權(quán)化、貴族化的思想，不僅著眼于參加過革命斗爭的這一代，在他看來，他們進(jìn)城后雖然面臨著新的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，會(huì)有人被“糖彈”擊中，但從總體上說，他們畢竟經(jīng)過革命戰(zhàn)爭的洗禮，具有比較堅(jiān)定的理想信念，問題更在于第三、第四代能否保持革命的傳統(tǒng)，繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)黨的事業(yè)。當(dāng)上世紀(jì)50年代美國國務(wù)卿杜勒斯提出“和平演變”戰(zhàn)略時(shí)，就宣稱要有一個(gè)基本信念:如果他們有孩子的話，而他們又有孩子的孩子，他們的后代將獲得自由。這就是通常所說的西方帝國主義把“和平演變”的希望寄托在共產(chǎn)黨第三、第四代人的身上。在他們看來，這種出生在和平時(shí)期的新生代，有可能對(duì)過去的革命歷史、革命傳統(tǒng)和理想信念淡忘，容易接受他們的思想滲透，有可能向往西方的生活方式和價(jià)值觀念，會(huì)出現(xiàn)追求享受的新的貴族階層。因此，他們一方面運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化的途徑，施加影響，通過人員往來和各種手段進(jìn)行滲透，傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)模式、價(jià)值觀念以及腐朽的思想和生活方式，甚至不擇手段地引誘青年走向墮落;另一方面通過制造各種謠言、無限夸大事實(shí)，丑化社會(huì)主義國家的歷史和現(xiàn)實(shí)，特別是通過妖魔化無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖來達(dá)到這種目的。這引起毛澤東的高度警覺，他說:帝國主義說，對(duì)于我們第一代、第二代沒有希望，第三代、第四代怎么樣?有希望。帝國主義的話講得靈不靈?我不希望它靈，但也可能靈。毛澤東認(rèn)為，杜勒斯搞和平演變，在社會(huì)主義國家內(nèi)部是有其一定的社會(huì)基礎(chǔ)的。我們國家也不太平，還有貪污分子，投機(jī)倒把分子，還有被和平演變的危險(xiǎn)。他更加強(qiáng)調(diào)，如果領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不掌握在馬克思主義者手里，和平演變則是有可能的。他說:“如果我們和我們的后代不能時(shí)刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會(huì)主義教育工作做得不深不透，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還可能要走一段資本主義復(fù)辟的道路。”[7]17可以說，新的貴族階層的形成和出現(xiàn)，本身就是和平演變的一個(gè)嚴(yán)重后果。如何防止貴族階層、特權(quán)階層的形成和出現(xiàn)，成為毛澤東經(jīng)常思考的一個(gè)重大問題。他反對(duì)干部及其子女特殊化，建國初期他致信周恩來指出:“干部子弟學(xué)校，第一步應(yīng)劃一待遇，不得再分等級(jí);第二步廢除這種貴族學(xué)校，與人民子弟合一。”[5]401毛澤東1967年在一次中央會(huì)議上向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦《觸讋?wù)f趙太后》一文時(shí)說:這篇文章，反映了封建制代替奴隸制的初期，地主階級(jí)內(nèi)部財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的再分配。這種分配是不斷地進(jìn)行的，所謂“君子之澤，五世而斬”，就是這個(gè)意思。“我們不是代表剝削制度，而是代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，但如果我們不注意嚴(yán)格要求我們的子女，他們也會(huì)變質(zhì)，可能搞資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟，無產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)和權(quán)力就會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)奪回去。”[8]311毛澤東是站在防止和平演變、維護(hù)人民政權(quán)純潔性這個(gè)關(guān)系黨和國家事業(yè)生死存亡問題的高度上，來認(rèn)識(shí)對(duì)后代教育的重要性。

　　毛澤東提出防止干部特權(quán)化、貴族化的思想，還基于這種情況可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。所謂貴族階層，它的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是脫離群眾，高高在上。毛澤東說:“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”。[9]243他還強(qiáng)調(diào):“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。”[9]71所以，共產(chǎn)黨員同廣大人民的關(guān)系，是“魚與水的關(guān)系”，水可以沒有魚，但魚不能夠沒有水。一刻也不脫離群眾，全心全意為他們服務(wù)，這是我們的力量和能獲得勝利的最重要的源泉，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最根本的政治優(yōu)勢。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出:“共產(chǎn)黨員在政府工作中，應(yīng)該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報(bào)酬的模范。共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的老師，而不是官僚主義的政客。”[2]522干部特權(quán)化、貴族化恰恰就是從根本上違背了黨的宗旨，使黨失去了自己的政治優(yōu)勢。一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨如果脫離群眾而不加以糾正的話，就必然會(huì)走向自己的反面。貴族階層的另一個(gè)顯著特點(diǎn)就是同個(gè)人或小集團(tuán)的利益緊密地聯(lián)系在一起，特別是利用手中的權(quán)力謀取私利。他們不但具有為追求利益所維系的群體性、蔓延性，而且這種權(quán)、勢、利相結(jié)合的貴族化集團(tuán)，具有一切暴發(fā)戶的特點(diǎn)，在欺壓和掠奪人民這點(diǎn)上，會(huì)表現(xiàn)得更加貪婪、野蠻和暴戾。這樣的貴族化集團(tuán)如果掌握了更大的權(quán)力，這種權(quán)力的蛻變，就會(huì)像毛澤東所警告的那樣我們的黨會(huì)變成法西斯的黨。這是值得我們永遠(yuǎn)警惕的。 

　　三

　　毛澤東從對(duì)人民高度負(fù)責(zé)、永遠(yuǎn)保持黨和人民政權(quán)純潔性的基點(diǎn)出發(fā)，從理論和實(shí)踐上努力探索如何有效防止干部隊(duì)伍中出現(xiàn)脫離和欺壓群眾的特權(quán)階層、貴族階層。他為此提出許多具有真知灼見的重要思想觀點(diǎn)，并在實(shí)踐探索中積累了正、反兩方面經(jīng)驗(yàn)，是我們黨在執(zhí)政條件下保持無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的寶貴精神財(cái)富，也對(duì)新時(shí)期反腐倡廉有重要的指導(dǎo)意義。

　　(一)要把思想教育放在首位，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色。在毛澤東看來，我們黨是以共產(chǎn)主義為偉大理想、全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨而集合起來的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)組織，自身具有反腐蝕、防變質(zhì)、抵制誘惑的內(nèi)在力量。一個(gè)共產(chǎn)黨員如果失去了理想信念，就必然淡忘為人民服務(wù)的宗旨，就有可能利用自己的地位和權(quán)力謀取私利，墮落成為黨事業(yè)的背叛者。從20世紀(jì)50年代的張青山、劉子善，到改革開放新時(shí)期相繼落馬的數(shù)量相當(dāng)驚人的貪腐分子，無不是從理想信念遺失走向犯罪深淵的。因而，毛澤東歷來重視改造人的世界觀，重視思想教育工作，強(qiáng)調(diào)掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)，要求要不斷解決思想入黨的問題。這不但是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要問題，也是與人為善、挽救一批干部的重要措施。

　　這里要著重指出，在思想教育工作中，毛澤東特別重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。在毛澤東看來，防止干部特權(quán)化貴族化，實(shí)質(zhì)上就是在執(zhí)政過程中如何防止干部由“社會(huì)公仆”蛻變?yōu)?ldquo;社會(huì)主人”的問題。他深知，領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)很重要，許多事情都是這樣，領(lǐng)導(dǎo)人變了，整個(gè)國家就會(huì)改變顏色。這種變，既包括思想理論和國家的發(fā)展方向，也包括思想作風(fēng)、生活作風(fēng)能否保持共產(chǎn)黨人的本色。就后一方面來說，毛澤東也為我們樹立了永遠(yuǎn)保持人民公仆的偉大榜樣。他的一生，是同任何政治、經(jīng)濟(jì)和生活特權(quán)永不沾邊的。這里僅舉兩個(gè)例子說明。一是為幫助革命先烈柳直荀的遺孀李淑一解決困難，他在給秘書田家英的信中寫道:“李淑一女士，長沙柳直荀同志的未亡人，教書為業(yè)，年長課繁，難乎為繼。有人求我將她薦到北京文史館為館員，文史館資格頗嚴(yán)，我薦了幾人，沒有錄取，未便再薦。擬以我的稿費(fèi)若干為助，解決這個(gè)問題，未知她本人愿意接受此種幫助否?”[5]438從這里可以看到，一位國家最高領(lǐng)導(dǎo)人向下級(jí)部門推薦人，卻未能錄取，毛澤東能如此尊重下級(jí)部門的決定，不便再薦。這里沒有任何特權(quán)的痕跡，而只有同志式的平等關(guān)系，這是多么可貴地體現(xiàn)了人民政權(quán)的性質(zhì)和特點(diǎn)。二是決不為親屬謀取任何特權(quán)。新中國成立之初，有位親戚希望通過毛澤東謀取一個(gè)廳級(jí)的位置，毛岸英在回信中對(duì)比了國共兩黨的本質(zhì)區(qū)別，勸說這位親戚改變錯(cuò)誤觀念，他寫道:“新的時(shí)代，這種一步登高的做官思想已是極端落后的了，而尤以為通過我父親即能上任，更是要不得的想法。新中國之所以不同于舊中國，共產(chǎn)黨之所以不同于國民黨，毛澤東之所以不同于蔣介石，毛澤東的子女妻舅之所以不同于蔣介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因以外，正在于此;皇親貴戚仗勢發(fā)財(cái)，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的時(shí)代已經(jīng)一去不返了?？孔约旱膭趧?dòng)和才能吃飯的時(shí)代已經(jīng)來臨了。”“我本人是一部偉大機(jī)器的一個(gè)極普通平凡的小螺絲釘，同時(shí)也沒有權(quán)力，沒有本錢，更沒有志向來做這些扶助親戚高升的事。至于父親，他是這種做法最堅(jiān)決的反對(duì)者，因?yàn)檫@種做法是與共產(chǎn)主義思想、毛澤東思想水火不相容的，是與人民大眾的利益水火不相容的，是極不公平，極不合理的。”[10]473這封信，寫出了共產(chǎn)黨人的“正氣歌”，而這位年輕共產(chǎn)黨員寫完這封信一年之后，就在朝鮮戰(zhàn)場英勇犧牲了。

　　(二)教育干部要永遠(yuǎn)以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，同群眾打成一片。早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就提出一個(gè)問題:為什么全國人民特別喜歡共產(chǎn)黨呢?他說，第一，因?yàn)樗坏辛苏畏较颍沂冀K堅(jiān)持了這個(gè)方向;第二，因?yàn)樗幸环N作風(fēng)，一種奮斗的習(xí)慣。他對(duì)于每一個(gè)黨員，除了教育他們堅(jiān)持政治方向以外，還要他們有一種作風(fēng)。毛澤東之所以這樣提出的問題，是因?yàn)?黨的正確的政治方向同人民的根本利益相一致，只有堅(jiān)持這個(gè)方向才能獲得人民群眾真心實(shí)意的擁護(hù)。而艱苦奮斗的作風(fēng)是共產(chǎn)黨人的本色，是全心全意為人民服務(wù)的體現(xiàn)，這是使黨能夠保持同人民群眾魚水關(guān)系的重要條件。而干部隊(duì)伍特權(quán)化、貴族化的本質(zhì)特征就是脫離群眾，高居群眾之上，把人民給的權(quán)力私有化。所以毛澤東強(qiáng)調(diào)，要教育每一個(gè)同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲;每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高居于群眾之上，而是深入于群眾之中;根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟。他教育共產(chǎn)黨人要真正認(rèn)識(shí):“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[11]1031我們的一切言論和行動(dòng)，都必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，以最廣大人民群眾擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。如前所述，社會(huì)主義制度在中國確立之后，毛澤東進(jìn)一步把建立和發(fā)展人與人之間同志式的平等關(guān)系作為堅(jiān)持社會(huì)主義制度的一個(gè)重要問題提了出來。他說:“在這方面，我們做了很多文章。要領(lǐng)導(dǎo)者采取平等態(tài)度待人;一年、兩年整一次風(fēng);進(jìn)行大協(xié)作;對(duì)企業(yè)的管理，采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度，等等。這些方面都是屬于勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。這種關(guān)系是改變還是不改變，對(duì)于推進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，都有直接的影響”。[4]135他認(rèn)為，干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)于社會(huì)主義制度來說，是根本性的大事。他不僅要求企業(yè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部要這樣做，而且還要求黨和國家的高級(jí)干部也要身體力行，并使之制度化。堅(jiān)持經(jīng)常參加生產(chǎn)勞動(dòng)，干部才能同工農(nóng)群眾保持密切的聯(lián)系，才能深入實(shí)際，取得管理的主動(dòng)權(quán)。就干部隊(duì)伍的建設(shè)來說，也只有這樣，才能發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，有效地防止官僚主義滋生，永遠(yuǎn)保持社會(huì)公仆的本色。

　　(三)要大力培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)的接班人。毛澤東從防止和平演變、保證黨的事業(yè)后繼有人的高度出發(fā)，提出了要培養(yǎng)革命接班人的問題。他指出，為了保證我們的黨和國家不改變顏色，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)和造就千千萬萬無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，使黨和人民的事業(yè)后繼有人。這是一個(gè)十分重要的戰(zhàn)略問題，不僅具有極其重要的長遠(yuǎn)意義，而且也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的緊迫任務(wù)。

　　毛澤東還總結(jié)國際的和我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，闡述了社會(huì)主義事業(yè)接班人必須具備的五個(gè)條件，這是有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體要求，是對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)骨干的基本要求。在這五項(xiàng)條件中主要的有:一是能夠始終堅(jiān)持馬列主義，這是革命接班人條件的核心內(nèi)容;二是強(qiáng)調(diào)要為大多數(shù)群眾謀利益，這是無產(chǎn)階級(jí)政治家必須具備的政治品格;三是特別提出革命接班人還要有良好的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，主要是要善于團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，有民主作風(fēng)和自我批評(píng)精神。這對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)骨干來說是十分重要的條件，作為革命接班人的基本條件，是應(yīng)該考慮他們?cè)谖磥砺男蓄I(lǐng)導(dǎo)職務(wù)所必須具備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)。毛澤東在具體提出無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的五項(xiàng)條件后還強(qiáng)調(diào)指出:“無產(chǎn)階級(jí)的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長的。”[7]87其基本精神無疑是非常正確的。

　　(四)要重視在制度上對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。在我國生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東明確提出社會(huì)主義制度必須不斷地自我改革和完善的思想。他在思考如何防范和反對(duì)官僚主義、特權(quán)思想的問題時(shí)，不局限于對(duì)這一問題的本身，而是涉及如何改革和完善國家領(lǐng)導(dǎo)制度這一更深層的問題。1956年4月，他在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中，已開始涉及領(lǐng)導(dǎo)制度的改革問題，并且在實(shí)踐上進(jìn)行了某些重要而可貴的探索。比如，他提出國家主席任期制不能超出兩屆，實(shí)際上在考慮廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制的問題;提出要擴(kuò)大民主，健全法制的問題;提出共產(chǎn)黨同民主黨派長期合作、共同監(jiān)督，主要是民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨等問題。毛澤東1965年重上井岡山時(shí)，飽含深情地回憶井岡山斗爭時(shí)犧牲的同志，他深深地思考和擔(dān)憂:千百萬革命先烈用鮮血換來的人民江山，會(huì)不會(huì)因?yàn)槲覀冴?duì)伍中的特權(quán)思想滋長而改變顏色?他說，一想到建立紅色政權(quán)犧牲了那么多的好青年，好同志，我就擔(dān)心今天的政權(quán)。他表示很擔(dān)心高級(jí)干部出現(xiàn)修正主義，提出中央出現(xiàn)修正主義怎么辦?有沒有制度管住他們?這時(shí)他特別提出，井岡山革命精神不能丟了，不能從我們第三代和第四代身上丟了。他與陪同的同志一起探討什么是井岡山的革命精神和革命傳統(tǒng)，他特別強(qiáng)調(diào)士兵委員會(huì)的重要作用。他說，在井岡山時(shí)，我們摸索了一套好制度，好作風(fēng)，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗，得到重視的是支部建在連上，忽視的是士兵委員會(huì)。自覺接受群眾監(jiān)督，實(shí)行政治民主，保證我們黨不脫離群眾，對(duì)比井岡山時(shí)士兵委員會(huì)就要差得多了，全國性的政治民主更沒有形成一種制度，一種有效的方式。井岡山時(shí)期士兵委員會(huì)是有很大作用的。由此可見，毛澤東這時(shí)思考的一個(gè)重要問題，就是要通過有效的政治民主制度，依靠群眾的監(jiān)督力量，來保證黨和人民政權(quán)的純潔性。

　　(五)必須堅(jiān)持不懈地同以權(quán)謀私、貪污受賄等腐敗現(xiàn)象進(jìn)行不調(diào)和的斗爭。這是毛澤東在防止人民政權(quán)變質(zhì)和貴族階層時(shí)形成的重要措施。新中國成立不久，針對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，雷厲風(fēng)行地進(jìn)行了一場反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭。他把這當(dāng)做一場大的斗爭來處理，強(qiáng)調(diào)需要來一次全黨的大清理，才能停止很多黨員被資產(chǎn)階級(jí)所腐蝕的危險(xiǎn)現(xiàn)象，才能克服二中全會(huì)早已料到的這種情況，并實(shí)現(xiàn)二中全會(huì)確定的防止腐蝕的方針。對(duì)于這種腐敗現(xiàn)象的性質(zhì)，毛澤東明確指出:“大貪污犯是人民的敵人，他們已經(jīng)不是我們的同志或朋友，故應(yīng)堅(jiān)決徹底、干凈、全部地將他們肅清，而不應(yīng)有絲毫的留戀或‘同情’。”[12]195他在修改《人民日?qǐng)?bào)》一篇相關(guān)社論稿時(shí)，將其中關(guān)于大貪污犯“這樣變質(zhì)的分子，有多少就必須清除多少”一句中的“變質(zhì)的分子”，也特地改為“叛徒和毒蟲”，[13]461強(qiáng)調(diào)這種變質(zhì)分子已經(jīng)背叛了黨的事業(yè)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象是同不法資本家行賄腐蝕緊密相連時(shí)，又及時(shí)發(fā)動(dòng)了“五反”運(yùn)動(dòng)(反對(duì)行賄、偷稅漏稅、盜騙國家資財(cái)、偷工減料、偷竊經(jīng)濟(jì)情報(bào))，擊退了不法資本家的猖狂進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)具體負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)這場斗爭的薄一波回憶說:“我覺得‘三反’斗爭經(jīng)驗(yàn)中最可貴的一條，就是以毛主席為首的黨中央對(duì)清除黨的肌體上發(fā)生的腐敗現(xiàn)象，表現(xiàn)了高度的自覺性和巨大的決心與魄力，真正做到了從高級(jí)干部抓起，敢于碰硬，從嚴(yán)治黨。”[6]104對(duì)于防止人民政權(quán)變質(zhì)和干部隊(duì)伍特權(quán)化、貴族化的斗爭，毛澤東是堅(jiān)持不懈地探索出一條能保持黨和人民政權(quán)純潔性有效途徑的。如持續(xù)十年的“文化大革命”雖然是一次失敗的實(shí)踐，但其出發(fā)點(diǎn)是為了防止資本主義復(fù)辟，為了防止干部隊(duì)伍資產(chǎn)階級(jí)化，正如鄧小平指出的:“關(guān)于文化大革命，也應(yīng)該科學(xué)地歷史地來看。毛澤東同志發(fā)動(dòng)這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的。”[14]149這在今天仍然是值得我們重視的一個(gè)重大戰(zhàn)略問題。

　　由上可見，毛澤東關(guān)于防止干部隊(duì)伍特權(quán)化、貴族化的思想，是關(guān)系到在全國執(zhí)政的條件下如何保持黨和人民政權(quán)的純潔性、如何保證中國的社會(huì)主義發(fā)展方向的重大戰(zhàn)略問題。它不但具有深遠(yuǎn)的歷史意義，而且也有重大的當(dāng)代價(jià)值，值得我們重視、研究和弘揚(yáng)。

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　　[3]陳云文選(第二卷)[M].北京:人民出版社，1995.

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　　[9]毛澤東文集(第三卷)[M].北京:人民出版社，1996.

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　　[11]毛澤東選集(第三卷)[M].北京:人民出版社，1991.

　　[12]毛澤東文集(第六卷)[M].北京:人民出版社，1999.

　　[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜1949-1976(第一卷)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2013.

　　[14]鄧小平文選(第二卷)[M].北京:人民出版社，1993.

　　【察網(wǎng)www.cwzg.cn摘自《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》第39卷第4期2015年7月】

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