毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大貢獻(xiàn)

程恩富

摘要：社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)，需要幾代人、十幾代人努力，每一代社會(huì)主義者有自身的歷史任務(wù)。中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人是在馬克思列寧主義的思想理論指導(dǎo)下，通過(guò)走十月革命之路開(kāi)始了中國(guó)人對(duì)社會(huì)主義的追求和探索，進(jìn)行反帝反封建的民族民主革命，是那一歷史階段的共產(chǎn)黨人必須要完成的歷史任務(wù)。中國(guó)第一代社會(huì)主義者和共產(chǎn)黨人，在毛澤東帶領(lǐng)下圓滿(mǎn)地完成了反帝反封建的民族民主革命任務(wù)后，繼續(xù)前進(jìn)，開(kāi)拓了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)階段，探索在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的道路。任何無(wú)視中國(guó)新民主主義革命道路同中國(guó)社會(huì)主義道路不可分割的聯(lián)系、無(wú)視中國(guó)新民主主義革命理論與中國(guó)社會(huì)主義理論的緊密聯(lián)系的觀點(diǎn)，都是片面和有害的，都不可能正確認(rèn)識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)，需要幾代人、十幾代人的努力，每一代社會(huì)主義者都有自身的歷史任務(wù)。我們以這樣的思路，追尋毛澤東探索社會(huì)主義而走過(guò)的道路，緬懷他為中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作出的歷史貢獻(xiàn)。

一

“中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過(guò)俄國(guó)人介紹的。在十月革命以前，中國(guó)人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。”毛澤東寫(xiě)于1949年新民主主義革命勝利前夕的這段話，真實(shí)地再現(xiàn)了毛澤東那一代中國(guó)的先進(jìn)分子是怎樣成為社會(huì)主義者的，也闡明了中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是在那個(gè)時(shí)候誕生、起步的。所謂中國(guó)的先進(jìn)分子”“重新考慮自己的問(wèn)題”而定下“走俄國(guó)人的路”，是一條什么路呢？就是馬克思列寧主義指明的消滅剝削、消滅階級(jí)、共同富裕的社會(huì)主義道路，就是探索在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道路。以毛澤東為代表的“中國(guó)的先進(jìn)分子”是中國(guó)的第一代社會(huì)主義者。

歷史昭示，在中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)誕生和最初階段，中國(guó)的社會(huì)主義者同時(shí)就是信仰馬克思列寧主義的共產(chǎn)黨人，這是中國(guó)社會(huì)主義者的優(yōu)點(diǎn)，也是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。不同于歐美等資本主義國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，那里的社會(huì)主義者先于共產(chǎn)黨人產(chǎn)生，二者之間相隔一段或長(zhǎng)或短的時(shí)期，造成那里社會(huì)主義流派紛雜，深深地影響著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)之一，是把“中國(guó)的先進(jìn)分子”、把中國(guó)的社會(huì)主義者團(tuán)結(jié)并吸收到中國(guó)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍里，使中國(guó)的社會(huì)主義者和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)保持了團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

中國(guó)的第一代社會(huì)主義者也即中國(guó)的第一代共產(chǎn)黨人，所以下定了“走俄國(guó)人的路”這樣的信念，是因?yàn)槎韲?guó)人走過(guò)的這條路即十月革命的道路，不僅是被實(shí)踐證實(shí)的一條通向社會(huì)主義的成功之路，而且也是在馬克思主義科學(xué)理論指引下的一條勝利之路，一條既有成功的實(shí)踐，又有科學(xué)的理論匯合成的蘊(yùn)含豐富歷史經(jīng)驗(yàn)的道路。中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)、理解和把握，是同對(duì)列寧主義的認(rèn)識(shí)、理解和把握不可分割地聯(lián)系在一起的，是在馬克思列寧主義的思想理論指導(dǎo)下，通過(guò)走十月革命之路開(kāi)始了中國(guó)人對(duì)社會(huì)主義的追求和探索。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，也是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一大特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在它起步時(shí)，就摒棄了第二國(guó)際社會(huì)民主主義“選票里面出政權(quán)”的議會(huì)道路理念，堅(jiān)持了“槍桿子里面出政權(quán)”的十月革命道路。在中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中，任何將第二國(guó)際社會(huì)民主主義即資產(chǎn)階級(jí)民主主義的理論思想和實(shí)踐帶進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、帶進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的企圖，都遭到了以毛澤東為代表的社會(huì)主義者即共產(chǎn)黨人的堅(jiān)決抵制，保證了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思列寧主義的純潔性和統(tǒng)一性。這是毛澤東對(duì)中國(guó)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的又一歷史貢獻(xiàn)。無(wú)疑，任何無(wú)視、割裂、甚至否定列寧主義與馬克思主義一脈相承的緊密關(guān)系，任何無(wú)視、貶低、乃至否定創(chuàng)造了十月革命道路的列寧主義對(duì)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)及其偉大影響的觀點(diǎn)，都是無(wú)視或否定中國(guó)革命的光輝歷史道路和歷史經(jīng)驗(yàn)，是極其錯(cuò)誤和有害的。

二

中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起步時(shí)，中國(guó)人民正遭受帝國(guó)主義、封建主義的剝削和壓迫，處于半殖民地半封建社會(huì)，這是以毛澤東為代表的中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人身處的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境。反帝反封建的民族民主革命是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟階段即第一階段的歷史任務(wù)，是那個(gè)歷史階段的共產(chǎn)黨人必須要完成的歷史任務(wù)，是他們不容回避和推卸的歷史責(zé)任。他們對(duì)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)大小，他們?cè)谥袊?guó)歷史上的地位高低，是與他們能否正確地提出這一問(wèn)題、回答這一問(wèn)題、把這一問(wèn)題解決到什么程度緊密聯(lián)系在一起的。

俄國(guó)十月革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和理論直接啟發(fā)和教導(dǎo)了中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人。毛澤東是其中最杰出的代表。他不僅正確地提出了問(wèn)題，而且回答并謀劃了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)社會(huì)階段的歷史任務(wù)及其發(fā)展前途：中國(guó)革命是“兩篇文章，上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，是爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利的條件。我們是為著社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，這是和任何革命的三民主義者不相同的。現(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”“民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。”有了毛澤東這樣深厚的革命智慧和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，中國(guó)第一代共產(chǎn)黨人面對(duì)國(guó)民黨的叛變和屠殺，不論是血腥的“四一二”反革命政變，還是血腥的“皖南事變”，都沒(méi)有混淆中國(guó)革命的歷史階段和歷史任務(wù)，沒(méi)有動(dòng)搖中國(guó)革命前進(jìn)的社會(huì)主義方向。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，正確地理解和解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系、資產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系。不僅正確地回答，而且完滿(mǎn)地完成了資產(chǎn)階級(jí)革命階段反帝反封建的民族民主革命的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一階段的任務(wù)，完成了他們的歷史任務(wù)和歷史責(zé)任。這是毛澤東對(duì)中國(guó)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一。毛澤東是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起步階段即新民主主義革命階段的偉大開(kāi)辟者和主要領(lǐng)導(dǎo)者、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)人，是他帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民成功地進(jìn)行了新民主主義革命，圓滿(mǎn)地完成了資產(chǎn)階級(jí)革命階段的反帝反封建的民族民主革命任務(wù)。毛澤東在中國(guó)歷史上的地位首先是由此確立的，他在中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的崇高歷史地位也是由此確立的。

歷史表明，民主主義者不一定能夠成為社會(huì)主義者，而堅(jiān)定的社會(huì)主義者可以同時(shí)是一位徹底的革命民主主義者。這便是恩格斯曾指出的，在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，“共產(chǎn)主義者根本不想同民主主義者進(jìn)行無(wú)益的爭(zhēng)論，相反，目前在黨的一切實(shí)際問(wèn)題上，他們自己都是以民主主義者的身分出現(xiàn)的……在民主主義還未實(shí)現(xiàn)以前，共產(chǎn)主義者和民主主義者就要并肩戰(zhàn)斗，民主主義者的利益也就是共產(chǎn)主義者的利益。”在中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第一階段即反帝反封建的民主革命階段，是毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，不僅成功地完成了資產(chǎn)階級(jí)革命階段的歷史任務(wù)，而且成功地把資產(chǎn)階級(jí)革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命與社會(huì)主義革命的銜接，貫通了經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命通往社會(huì)主義革命的道路。在這一連接和貫通兩種革命的探索中，毛澤東是中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人的杰出代表，他創(chuàng)立了導(dǎo)向社會(huì)主義的新民主主義革命理論。這一革命理論，不僅是中國(guó)的，也是世界的，成為世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取民族解放和社會(huì)解放的旗幟和向?qū)?。這是毛澤東對(duì)中國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大歷史貢獻(xiàn)。毛澤東創(chuàng)立的新民主主義革命理論，是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一階段即反帝反封建的新民主主義革命階段及其通向社會(huì)主義道路的思想表現(xiàn)，要認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)社會(huì)主義道路的由來(lái)，就必須把握新民主主義的革命實(shí)踐和革命理論，因而這一理論是中國(guó)社會(huì)主義理論體系中不可分割的組成部分。任何無(wú)視中國(guó)新民主主義革命道路同中國(guó)社會(huì)主義道路不可分割的聯(lián)系、無(wú)視中國(guó)新民主主義革命理論與中國(guó)社會(huì)主義理論的緊密聯(lián)系的觀點(diǎn)，都是片面和有害的，都不可能正確認(rèn)識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民經(jīng)過(guò)新民主主義革命而走上社會(huì)主義道路之后，任何倡導(dǎo)所謂“新民主主義社會(huì)”的主張，都是逆歷史前進(jìn)的潮流，都是錯(cuò)誤的。

三

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民圓滿(mǎn)地完成了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一階段即資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段反帝反封建的歷史任務(wù)，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，在這一通向社會(huì)主義道路的探索中進(jìn)行了無(wú)數(shù)的歷史實(shí)踐、積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，給予我們深刻的歷史啟迪。

毛澤東曾擔(dān)任中國(guó)國(guó)民黨的代理宣傳部長(zhǎng)，以毛澤東為代表的中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人，堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和實(shí)踐俄國(guó)人的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的理論和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)決而廣泛地聯(lián)系和團(tuán)結(jié)以孫中山為代表的國(guó)民黨人，共同發(fā)動(dòng)了從“五卅”反帝運(yùn)動(dòng)到打倒列強(qiáng)、打倒軍閥的大革命運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)積極參加并推動(dòng)這一資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)走向高潮，從而也形成了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)高潮，它以城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主體和奪取城市的武裝斗爭(zhēng)為主要特點(diǎn)。在這一高潮中，毛澤東以他對(duì)馬克思列寧主義的深刻理解，躬身實(shí)踐國(guó)共合作的大革命運(yùn)動(dòng)，以清醒的思維、明晰的筆觸寫(xiě)下了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。毛澤東率先認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，應(yīng)以占中國(guó)人口最大多數(shù)的貧苦勞動(dòng)農(nóng)民為主體、為革命的主要力量，從而為中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)型做好了思想上、理論上的準(zhǔn)備。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，19世紀(jì)有二三十年斗爭(zhēng)經(jīng)歷的法國(guó)和德國(guó)的工人政黨，未能對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民作階級(jí)分析，輕視農(nóng)民，走一條只把農(nóng)民當(dāng)作選民來(lái)獲取國(guó)家政權(quán)的道路。恩格斯認(rèn)為“他們沒(méi)有找到接近農(nóng)民的正確方法”。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)布爾什維克歷經(jīng)一二十年的斗爭(zhēng)，因自身力量單薄而聯(lián)合以農(nóng)民為主要力量的左派社會(huì)革命黨人，共同奪取政權(quán)。毛澤東在中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起步的短短幾年里，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，深入農(nóng)村考察，認(rèn)識(shí)并把握了中國(guó)農(nóng)民在中國(guó)革命中的地位和作用?！逗限r(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一階段即反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段具有里程碑意義的馬克思主義中國(guó)化的理論成果和歷史文獻(xiàn)。歷史昭示，在那個(gè)年代的中國(guó)，誰(shuí)掌握了農(nóng)民，誰(shuí)就把握了中國(guó)革命及其未來(lái)。這標(biāo)志著毛澤東在中國(guó)第一代共產(chǎn)黨人中率先成熟了。中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在它的第一階段即資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段就走上了武裝斗爭(zhēng)的道路，這是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不同于歐美等資本主義國(guó)家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大功績(jī)之一，就是堅(jiān)持了這一優(yōu)點(diǎn)，并將其發(fā)揚(yáng)光大，結(jié)出了豐碩的歷史成果。

盡管中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人在1927年的大革命運(yùn)動(dòng)中失敗了，但是他們得到了鍛煉，獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，發(fā)動(dòng)了秋收起義。他們認(rèn)識(shí)到“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，響亮地提出“反對(duì)本本主義”的口號(hào)。他們深入農(nóng)村，扎根農(nóng)村，廣泛地發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)農(nóng)民，以農(nóng)村為革命的主要戰(zhàn)場(chǎng)，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的新型人民軍隊(duì)，開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)始獨(dú)立探索中國(guó)通向社會(huì)主義的道路。正是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人獲得了占中國(guó)人口最大多數(shù)的農(nóng)民的信任，建立起牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，從而取得了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為中國(guó)新型的資產(chǎn)階級(jí)民主革命即新民主主義革命的徹底勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)30年代初，在江西農(nóng)村革命根據(jù)地成立的以毛澤東為主席的中華蘇維埃共和國(guó)，標(biāo)志著以農(nóng)民、農(nóng)村為主體的中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)高潮，中國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)型成功。中華蘇維埃共和國(guó)存在的時(shí)間只有短短幾年，但它卻是未來(lái)新中國(guó)誕生的先聲，是新中國(guó)破土而出的偉大預(yù)演。它如同夜空的閃電和雷鳴，在風(fēng)雨如磐的黑暗中國(guó)，使深受帝國(guó)主義、封建主義壓迫的中國(guó)人民，第一次看到了社會(huì)主義社會(huì)即將誕生的曙光。正是在這次偉大的歷史性轉(zhuǎn)型中，毛澤東經(jīng)過(guò)艱苦探索，找到了在中國(guó)如何建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思列寧主義政黨的道路。形成于1929年的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》即“古田會(huì)議決議”第一部分，是毛澤東為解決在中國(guó)建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的馬克思列寧主義政黨這一重大問(wèn)題而鍛造的一把金鑰匙。毛澤東解決了馬克思、列寧不曾解決的，在農(nóng)村的社會(huì)環(huán)境和小農(nóng)的世界里，如何把小農(nóng)、小資產(chǎn)階級(jí)教育和改造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的難題：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的。四軍黨內(nèi)種種不正確思想的來(lái)源，自然是由于黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的；但是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)于這些不正確的思想缺乏一致的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，缺乏對(duì)黨員作正確路線的教育，也是使這些不正確思想存在和發(fā)展的重要原因。大會(huì)根據(jù)中央九月來(lái)信的精神，指出四軍黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的表現(xiàn)、來(lái)源及其糾正的方法，號(hào)召同志們起來(lái)徹底地加以肅清。”這其中，“黨的組織基礎(chǔ)的最大部分是由農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的成分所構(gòu)成的”這句話，是古田會(huì)議決議的“眼”，這句話的極端重要性在于：一方面，只有弄清楚了紅軍政治思想工作的主要對(duì)象是誰(shuí)，以及這個(gè)對(duì)象有哪些問(wèn)題，黨的建設(shè)及其政治思想工作才能有的放矢；否則，將無(wú)從下手，連“門(mén)”也進(jìn)不去；另一方面，在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)民人口眾多的國(guó)家，紅軍的政治思想工作、中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的一個(gè)重大任務(wù)，就是把出身農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士，改造和培養(yǎng)成具有共產(chǎn)主義世界觀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者。政治、政黨都是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，屬于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的范疇。如果不是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)反對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，特別是反對(duì)封建主義和資產(chǎn)階級(jí)的思想，自覺(jué)而明確地思考和從事黨的建設(shè)及其政治思想工作，那么同樣連“門(mén)”也進(jìn)不去。無(wú)疑，只有明確并解決了政治思想工作的對(duì)象及其問(wèn)題，政治思想工作才能成為教育人、改造人的手段，才能成為實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)任務(wù)的工具。《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》講明了紅四軍政治思想工作的對(duì)象、任務(wù)和目的，實(shí)際上也就是闡明了黨的建設(shè)的基本問(wèn)題，因而它的作用、影響和意義，超出了紅四軍的范圍，而是成就了整個(gè)紅軍的黨的建設(shè)，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，成就了作為中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一歷史階段的新民主主義革命。

20世紀(jì)30年代末，在陜北延安成立的陜甘寧邊區(qū)政府及其領(lǐng)導(dǎo)的遍布長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北的抗日根據(jù)地，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的中華蘇維埃共和國(guó)的延續(xù)與轉(zhuǎn)型。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立“三三制”形式和特點(diǎn)的抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的根據(jù)地政府，是未來(lái)新中國(guó)的政治雛形，形成了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)高潮。這次高潮與前兩次相比，特點(diǎn)在于它的廣泛性和延續(xù)性。所謂廣泛性，是指與前兩次高潮相比，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)模不再是區(qū)域性的而是全國(guó)和全民族的；所謂延續(xù)性，表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)興起之后沒(méi)有從高潮跌落下來(lái)，而是繼續(xù)上升到一個(gè)更高的歷史臺(tái)階，與后來(lái)的社會(huì)主義革命相銜接，直接進(jìn)入中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第二個(gè)歷史階段即社會(huì)主義革命階段。

在中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第三次高潮里，毛澤東全面掌握了制勝中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一階段即新民主主義革命階段的三個(gè)法寶：“統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題，黨的建設(shè)問(wèn)題，是我們黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題。正確地理解了這三個(gè)問(wèn)題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命……是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶”，“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士”。毛澤東把“三大法寶”視為“中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大成績(jī)，也是中國(guó)革命的偉大成績(jī)”。“三大法寶”是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一階段最寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富，是毛澤東在探索通往社會(huì)主義道路上作出的偉大歷史貢獻(xiàn)。

四

中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下圓滿(mǎn)地完成了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第一階段反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)后，沒(méi)有就此止步，而是繼續(xù)前進(jìn)，開(kāi)拓了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第二階段，探索在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的道路。

那么，毛澤東是如何使中國(guó)新民主主義革命與社會(huì)主義革命銜接，從而打開(kāi)了經(jīng)新民主主義革命通往社會(huì)主義的道路呢？

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，代表中國(guó)共產(chǎn)黨提出了建立“聯(lián)合政府”的主張。但是，國(guó)民黨政府拒絕中國(guó)共產(chǎn)黨政治改革的主張。由此，毛澤東調(diào)整了新民主主義革命的任務(wù)，把早已是帝國(guó)主義和封建主義營(yíng)壘的、一貫與人民為敵的官僚資本主義也確定為中國(guó)革命的對(duì)象，這樣，新民主主義革命就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”，社會(huì)主義的革命因素凸顯了出來(lái)。在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上，毛澤東明確提出新民主主義革命勝利的前途，就是“把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”，從而彰顯了新民主主義革命的歷史使命。

以毛澤東為代表的中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人，是在什么情況下開(kāi)始在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的，歷史要求他們首先解決的問(wèn)題是什么？

1949年6月底，在新中國(guó)即將誕生之際，毛澤東發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》，向中國(guó)和世界闡明了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治主張：“黨的二十八年是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的基本勝利。”這段話明確地提醒并嚴(yán)肅地告誡中國(guó)第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人，28年的革命僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了拿槍的敵人，革命戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)場(chǎng)之外的中國(guó)革命的一系列事情還沒(méi)有做呢！從這時(shí)開(kāi)始，中國(guó)的社會(huì)主義者即中國(guó)共產(chǎn)黨人的首要任務(wù)就是要把在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中取得的勝利，推廣到中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化、思想等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。不理解毛澤東這段話的精神，就不可能理解為什么新中國(guó)成立后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民開(kāi)展了一系列群眾性運(yùn)動(dòng)，從而深深地觸及了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，并引起了中國(guó)社會(huì)的深刻變化。

抗美援朝運(yùn)動(dòng)、土地改革運(yùn)動(dòng)、民主改革運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)、“三反五反”運(yùn)動(dòng)，以及在文化思想領(lǐng)域里開(kāi)展批判資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想、全民識(shí)字運(yùn)動(dòng)等等，席卷了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，觸及了社會(huì)生活的各個(gè)方面，以摧枯拉朽之勢(shì)蕩滌著舊中國(guó)留下的污泥濁水。其總綱和總目標(biāo)，便是1949年3月中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)所確定的：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。”新中國(guó)成立后，一些轟轟烈烈又緊密銜接的群眾性、全民性政治運(yùn)動(dòng)，盡管存在一定失誤，但總體上構(gòu)成了一條新民主主義革命與社會(huì)主義革命環(huán)環(huán)相扣的鏈條，既是新民主主義革命的深入和繼續(xù)，又是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的開(kāi)始和展開(kāi)，兩個(gè)革命即中國(guó)革命的“上篇”和“下篇”就這樣銜接了、融合了、貫通了，并為1955年至1956年的社會(huì)主義改造創(chuàng)造了條件，鋪平了道路，并直接促成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的到來(lái)和成功。這是毛澤東對(duì)中國(guó)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的又一偉大貢獻(xiàn)。社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)的成功，是中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第二階段即社會(huì)主義階段的第一個(gè)高潮，由此又帶動(dòng)了1958年中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮。社會(huì)主義階段第一個(gè)高潮的特點(diǎn)是它的全民性和社會(huì)性，它席卷了全國(guó)城鄉(xiāng)各地，全國(guó)各族人民豪情壯志、意氣風(fēng)發(fā)地參加社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，努力成為社會(huì)主義一代新人。

總的說(shuō)來(lái)，毛澤東在中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第二階段即社會(huì)主義階段，為中國(guó)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作出的主要貢獻(xiàn)有：一是把半殖民地半封建社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)兩種對(duì)立的社會(huì)形態(tài)打通了，在中國(guó)找到了從半殖民地半封建社會(huì)通往社會(huì)主義社會(huì)的道路和方法；二是用和平的方法成功地進(jìn)行了社會(huì)主義革命；三是用和平的方法成功地進(jìn)行了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，在中國(guó)歷史上第一次建立了以公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；四是創(chuàng)建了具有中國(guó)特點(diǎn)的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等社會(huì)主義的國(guó)家上層建筑和政治制度；五是在中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)了中華民族文化的歷史性轉(zhuǎn)型，在中國(guó)人民中培養(yǎng)出了具有共產(chǎn)主義精神和道德的社會(huì)主義一代新人。

就世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，毛澤東作出的歷史貢獻(xiàn)更具有根本性和歷史性影響。在毛澤東時(shí)代，中國(guó)消滅了剝削和壓迫，遭受帝國(guó)主義長(zhǎng)期欺壓的中國(guó)人民站立起來(lái)了，勞動(dòng)人民第一次當(dāng)家作主，成為國(guó)家和社會(huì)的主人，中國(guó)人民開(kāi)始走上低水準(zhǔn)的共同富裕的道路，絕大多數(shù)中國(guó)人逐漸成為社會(huì)主義的一代新人。由此，中國(guó)成為世界公認(rèn)的社會(huì)主義國(guó)家。

鄧小平開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是對(duì)毛澤東時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)艱辛探索的重大發(fā)展。當(dāng)前,中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，正沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路大踏步前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗！這是對(duì)毛澤東和鄧小平等老一輩革命家的最好紀(jì)念！

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究學(xué)部主任）

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