“讓人講話，天不會塌下來”

——毛澤東1962年在擴大的中央工作會議上的講話摘要

郝貴生

大家知道，1962年，中共中央在北京召開擴大的中央工作會議。毛澤東同志1月30日在大會上做了關(guān)于民主集中制等問題的重要講話。筆者最近又重新讀了這篇講話，感覺其對馬克思主義群眾史觀、階級斗爭、兩類不同性質(zhì)矛盾、黨內(nèi)和社會主義民主建設(shè)、批評與自我批評、組織和調(diào)動人民群眾積極性等多個問題做了極其深刻的馬克思主義的論述。其雖是56前的講話，但對當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的思想理論和組織建設(shè)等許多理論和現(xiàn)實問題也同樣具有極其重要的指導(dǎo)意義。特此將這個講話的第二點和第六點內(nèi)容推薦給各位網(wǎng)友共同學(xué)習(xí)研究。題目是該講話原文中的一句話，筆者認為這句話特別能夠概括這兩部分的核心思想。文中黑體字是筆者所加，非原文所有。

2018年9月3日

第二點，民主集中制問題。

看起來，我們有些同志，對于馬克思、列寧所說的民主集中制，還不理解。有些同志已經(jīng)是老革命了，“三八式”的，或者別的什么式的，總之已經(jīng)作了幾十年的共產(chǎn)黨員，但是他們還不懂得這個問題。他們怕群眾，怕群眾講話，怕群眾批評。哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢？有了錯誤，自己不講，又怕群眾講。越怕，就越有鬼。我看不應(yīng)當(dāng)怕。有什么可怕的呢？我們的態(tài)度是：堅持真理，隨時修正錯誤。我們工作中的是和非的問題，正確和錯誤的問題，這是屬于人民內(nèi)部矛盾問題。解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評和自我批評的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾講話的方法。

不論黨內(nèi)黨外，都要有充分的民主生活，就是說，都要認真實行民主集中制。要真正把問題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講。罵的結(jié)果，無非是自己倒臺，不能做這項工作了，降到下級機關(guān)去做工作，或者調(diào)到別的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一個人為什么只能上升不能下降呢？為什么只能做這個地方的工作而不能調(diào)到別個地方去呢我認為這種下降和調(diào)動，不論正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意志，可以調(diào)查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識。我自己就有這一方面的經(jīng)驗，得到很大的益處。不信，你們不妨試試看。司馬遷說過：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽。韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這幾句話當(dāng)中，所謂文王演周易，孔子作春秋，究竟有無其事，近人已有懷疑，我們可以不去理它，讓專門家去解決吧，但是司馬遷是相信有其事的。文王拘，仲尼厄，則確有其事。司馬遷講的這些事情，除左丘失明一例以外，都是指當(dāng)時上級領(lǐng)導(dǎo)者對他們作了錯誤處理的。我們過去也錯誤地處理過一些干部，對這些人不論是全部處理錯了的，或者是部分處理錯了的，都應(yīng)當(dāng)按照具體情況，加以甄別和平反。但是，一般地說，這種錯誤處理，讓他們下降，或者調(diào)動工作，對他們的革命意志總是一種鍛煉，而且可以從人民群眾中吸取許多新知識。我在這里申明，我不是提倡對干部，對同志，對任何人，可以不分青紅皂白，作出錯誤處理，像古代人拘文王，厄孔子，放逐屈原，去掉孫臏的膝蓋骨那樣。我不是提倡這樣做，而是反對這樣做的。我是說，人類社會的各個歷史階段，總是有這樣處理錯誤的事實。在階級社會，這樣的事實多得很。在社會主義社會，也在所難免。不論在正確路線領(lǐng)導(dǎo)的時期，還是在錯誤路線領(lǐng)導(dǎo)的時期，都在所難免。不過有一個區(qū)別。在正確路線領(lǐng)導(dǎo)的時期，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有錯誤處理的，就能甄別、平反，向他們賠禮道歉，使他們心情舒暢，重新抬起頭來。而在錯誤路線領(lǐng)導(dǎo)的時期，則不可能這樣做，只能由代表正確路線的人們，在適當(dāng)?shù)臅r機，通過民主集中制的方法，起來糾正錯誤。至于由于自己犯了錯誤，經(jīng)過同志們的批評和上級的鑒定，作出正確處理，因而下降或者調(diào)動工作的人，這種下降或者調(diào)動，對于他們改正錯誤，獲得新的知識，會有益處，那就不待說了。

現(xiàn)在有些同志，很怕群眾開展討論，怕他們提出同領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)者意見不同的意見。一討論問題，就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態(tài)度非常惡劣。民主集中制是上了我們的黨章的，上了我們的憲法的，他們就是不實行。同志們，我們是干革命的，如果真正犯了錯誤，這種錯誤是不利于黨的事業(yè)，不利于人民的事業(yè)的，就應(yīng)當(dāng)征求人民群眾和同志們的意見，并且自己作檢討。這種檢討，有的時候，要有若干次。一次不行，大家不滿意，再來第二次；還不滿意，再來第三次；一直到大家沒有意見了，才不再作檢討。有的省委就是這樣做的。有一些省比較主動，讓大家講話。早的，在一九五九年就開始作自我批評，晚的，也在一九六一年開始作自我批評。還有一些省是被迫作檢討的，像河南、甘肅、青海。另外一些省，有人反映，好像現(xiàn)在才剛剛開始作自我批評。不管是主動的，被動的，早作檢討，晚作檢討，只要正視錯誤，肯承認錯誤，肯改正錯誤，肯讓群眾批評，只要采取了這種態(tài)度，都應(yīng)當(dāng)歡迎。

批評和自我批評是一種方法，是解決人民內(nèi)部矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此以外，沒有別的方法。但是，如果沒有充分的民主生活，沒有真正實行民主集中制，就不可能實行批評和自我批評這種方法。

我們現(xiàn)在不是有許多困難嗎？不依靠群眾，不發(fā)動群眾和干部的積極性，就不可能克服困難。但是，如果不向群眾和干部說明情況，不向群眾和干部交心，不讓他們說出自己的意見，他們還對你感到害怕，不敢講話，就不可能發(fā)動他們的積極性。我在一九五七年這樣說過，要造成“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”〔４〕。黨內(nèi)黨外部應(yīng)當(dāng)有這樣的政治局面。沒有這樣的政治局面，群眾的積極性是不可能發(fā)動起來的?？朔щy，沒有民主不行。當(dāng)然沒有集中更不行，但是，沒有民主就沒有集中。

沒有民主，不可能有正確的集中，因為大家意見分歧，沒有統(tǒng)一的認識，集中制就建立不起來。什么叫集中？首先是要集中正確的意見。在集中正確意見的基礎(chǔ)上，做到統(tǒng)一認識，統(tǒng)一政策，統(tǒng)一計劃，統(tǒng)一指揮，統(tǒng)一行動，叫做集中統(tǒng)一。如果大家對問題還不了解，有意見還沒有發(fā)表，有氣還沒有出，你這個集中統(tǒng)一怎么建立得起來呢？沒有民主，就不可能正確地總結(jié)經(jīng)驗。沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法。我們的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，就制定路線、方針、政策和辦法這一方面說來，只是一個加工工廠。大家知道，工廠沒有原料就不可能進行加工。沒有數(shù)量上充分的和質(zhì)量上適當(dāng)?shù)脑希筒豢赡苤圃斐龊玫某善穪?。如果沒有民主，不了解下情，情況不明，不充分搜集各方面的意見，不使上下通氣，只由上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)憑著片面的或者不真實的材料決定問題，那就難免不是主觀主義的，也就不可能達到統(tǒng)一認識，統(tǒng)一行動，不可能實現(xiàn)真正的集中。我們這次會議的主要議題，不是要反對分散主義，加強集中統(tǒng)一嗎？如果離開充分發(fā)揚民主，這種集中，這種統(tǒng)一，是真的還是假的？是實的還是空的？是正確的還是錯誤的？當(dāng)然只能是假的、空的、錯誤的。

我們的集中制，是建立在民主基礎(chǔ)上的集中制。無產(chǎn)階級的集中，是在廣泛民主基礎(chǔ)上的集中。各級黨委是執(zhí)行集中領(lǐng)導(dǎo)的機關(guān)。但是，黨委的領(lǐng)導(dǎo)，是集體領(lǐng)導(dǎo)，不是第一書記個人獨斷。在黨委會內(nèi)部只應(yīng)當(dāng)實行民主集中制。第一書記同其他書記和委員之間的關(guān)系是少數(shù)服從多數(shù)。拿中央常委或者政治局來說，常常有這樣的事情，我講的話，不管是對的還是不對的，只要大家不贊成，我就得服從他們的意見，因為他們是多數(shù)。聽說現(xiàn)在有一些省委、地委、縣委，有這樣的情況：一切事情，第一書記一個人說了就算數(shù)。這是很錯誤的。哪有一個人說了就算數(shù)的道理呢？我這是指的大事，不是指有了決議之后的日常工作。只要是大事，就得集體討論，認真地聽取不同的意見，認真地對于復(fù)雜的情況和不同的意見加以分析。要想到事情的幾種可能性，估計情況的幾個方面，好的和壞的，順利的和困難的，可能辦到的和不可能辦到的。盡可能地慎重一些，周到一些。如果不是這樣，就是一人稱霸。這樣的第一書記，應(yīng)當(dāng)叫做霸王，不是民主集中制的“班長”。從前有個項羽，叫做西楚霸王，他就不愛聽別人的不同意見。他那里有個范增，給他出過些主意，可是項羽不聽范增的話。另外一個人叫劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見。有個知識分子名叫酈食其，去見劉邦。初一報，說是讀書人，孔夫子這一派的。回答說，現(xiàn)在軍事時期，不見儒生。這個酈食其就發(fā)了火，他向管門房的人說，你給我滾進去報告，老子是高陽酒徒，不是儒生。管門房的人進去照樣報告了一篇。好，請。請了進去，劉邦正在洗腳，連忙起來歡迎。酈食其因為劉邦不見儒生的事，心中還有火，批評了劉邦一頓。他說，你究竟要不要取天下，你為什么輕視長者！這時候，酈食其已經(jīng)六十多歲了，劉邦比他年輕，所以他自稱長者。劉邦一聽，向他道歉，立即采納了酈食其奪取陳留縣的意見。此事見《史記》酈生陸賈列傳。劉邦是在封建時代被歷史家稱為“豁達大度，從諫如流”的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。我們現(xiàn)在有些第一書記，連封建時代的劉邦都不如，倒有點像項羽。這些同志如果不改，最后要垮臺的。不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎？這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是了。（笑聲）我為什么要講得這樣厲害呢？是想講得挖苦一點，對一些同志戳得痛一點，讓這些同志好好地想一想，最好有兩天睡不著覺。他們?nèi)绻弥X，我就不高興，因為他們還沒有被戳痛。

我們有些同志，聽不得相反的意見，批評不得。這是很不對的。在我們這次會議中間，有一個省，會本來是開得生動活潑的，省委書記到那里一坐，鴉雀無聲，大家不講話了。這位省委書記同志，你坐到那里去干什么呢？為什么不坐到自己房子里想一想問題，讓人家去紛紛議論呢？平素養(yǎng)成了這樣一種風(fēng)氣，當(dāng)著你的面不敢講話，那末，你就應(yīng)當(dāng)回避一下。有了錯誤，一定要作自我批評，要讓人家講話，讓人批評。去年六月十二號，在中央北京工作會議的最后一天，我講了自己的缺點和錯誤。我說，請同志們傳達到各省、各地方去。事后知道，許多地方?jīng)]有傳達。似乎我的錯誤就可以隱瞞，而且應(yīng)當(dāng)隱瞞。同志們，不能隱瞞。凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責(zé)，間接的我也有份，因為我是中央主席。我不是要別人推卸責(zé)任，其他一些同志也有責(zé)任，但是第一個負責(zé)的應(yīng)當(dāng)是我。我們的省委書記，地委書記，縣委書記，直到區(qū)委書記，企業(yè)黨委書記，公社黨委書記，既然作了第一書記，對于工作中的缺點錯誤，就要擔(dān)起責(zé)任。不負責(zé)任，怕負責(zé)任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個就有十個要失敗。人家總是要講的，你老虎屁股真是摸不得嗎？偏要摸！

在我們國家，如果不充分發(fā)揚人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實行無產(chǎn)階級的民主制，就不可能有真正的無產(chǎn)階級的集中制。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經(jīng)濟。我們的國家，如果不建立社會主義經(jīng)濟，那會是一種什么狀況呢？就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產(chǎn)階級的國家，無產(chǎn)階級專政就會轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政。這是一個十分值得警惕的問題，希望同志們好好想一想。

沒有民主集中制，無產(chǎn)階級專政不可能鞏固。在人民內(nèi)部實行民主，對人民的敵人實行專政，這兩個方面是分不開的，把這兩個方面結(jié)合起來，就是無產(chǎn)階級專政，或者叫人民民主專政。我們的口號是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。無產(chǎn)階級怎樣實行領(lǐng)導(dǎo)呢？經(jīng)過共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先進部隊。無產(chǎn)階級團結(jié)一切贊成、擁護和參加社會主義革命和社會主義建設(shè)的階級和階層，對反動階級，或者說，對反動階級的殘余，實行專政。在我們國內(nèi)，人剝削人的制度已經(jīng)消滅，地主階級和資產(chǎn)階級的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)消滅，現(xiàn)在反動階級已經(jīng)沒有過去那么厲害了，比如說，已經(jīng)沒有一九四九年人民共和國建立的時候那么厲害了，也沒有一九五七年資產(chǎn)階級右派猖狂進攻的時候那么厲害了。所以我們說是反動階級的殘余。但是，對于這個殘余，千萬不可輕視，必須繼續(xù)同他們作斗爭。已經(jīng)被推翻的反動階級，還企圖復(fù)辟。在社會主義社會，還會產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級分子。整個社會主義階段，存在著階級和階級斗爭。這種階級斗爭是長期的、復(fù)雜的，有時甚至是很激烈的。我們的專政工具不能削弱，還應(yīng)當(dāng)加強。我們的公安系統(tǒng)是掌握在正確的同志的手里的。也可能有個別地方的公安部門，是掌握在壞人手里。還有一些作公安工作的同志，不依靠群眾，不依靠黨，在肅反工作中不是執(zhí)行在黨委領(lǐng)導(dǎo)下通過群眾肅反的路線，只依靠秘密工作，只依靠所謂專業(yè)工作。專業(yè)工作是需要的，對于反革命分子，偵查、審訊是完全必要的，但是，主要是實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的群眾路線，特別是對于整個反動階級的專政，必須依靠群眾，依靠黨。對于反動階級實行專政，這并不是說把一切反動階級的分子統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，而是要改造他們，用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ脑焖麄儯顾麄兂蔀樾氯恕?/span>沒有廣泛的人民民主，無產(chǎn)階級專政不能鞏固，政權(quán)會不穩(wěn)。沒有民主，沒有把群眾發(fā)動起來，沒有群眾的監(jiān)督，就不可能對反動分子和壞分子實行有效的專政，也不可能對他們進行有效的改造，他們就會繼續(xù)搗亂，還有復(fù)辟的可能。這個問題應(yīng)當(dāng)警惕，也希望同志們好好想一想。

最后一點，第六點，要團結(jié)全黨和全體人民。

要把黨內(nèi)、黨外的先進分子、積極分子團結(jié)起來，把中間分子團結(jié)起來，去帶動落后分子，這樣就可以使全黨、全民團結(jié)起來。只有依靠這些團結(jié)，我們才能夠做好工作，克服困難，把中國建設(shè)好。要團結(jié)全黨、全民，這并不是說我們沒有傾向性。有些人說共產(chǎn)黨是“全民的黨”，我們不這樣看。我們的黨是無產(chǎn)階級政黨，是無產(chǎn)階級的先進部隊，是用馬克思列寧主義武裝起來的戰(zhàn)斗部隊。我們是站在占總?cè)丝诘陌俜种攀逡陨系娜嗣翊蟊娨贿叄^不站在占總?cè)丝诎俜种?、五的地、富、反、壞、右那一邊。在國際范圍內(nèi)也是這樣，我們是同一切馬克思列寧主義者、一切革命人民、全體人民講團結(jié)的，絕不同反共反人民的帝國主義者和各國反動派講什么團結(jié)。只要有可能，我們也同這些人建立外交關(guān)系，爭取在五項原則基礎(chǔ)上和平共處。但是這些事，跟我們和各國人民的團結(jié)是不同范疇的兩回事情。

要使全黨、全民團結(jié)起來，就必須發(fā)揚民主，讓人講話。在黨內(nèi)是這樣，在黨外也是這樣。省委的同志，地委的同志，縣委的同志，你們回去，一定要讓人講話。在座的同志們要這樣做，不在座的同志們也要這樣做，一切黨的領(lǐng)導(dǎo)人員都要發(fā)揚黨內(nèi)民主，讓人講話。界限是什么呢？一個是，遵守黨的紀律，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央。另一個是，不準組織秘密集團。我們不怕公開的反對派，只怕秘密的反對派，這種人，當(dāng)面不講真話，當(dāng)面講的盡是些假的、騙人的話，真正的目的不講出來。只要不是違反紀律的，只要不是搞秘密集團活動的，我們都允許他講話，而且講錯了也不要處罰。講錯了話可以批評，但是要用道理說服人家。說而不服怎么辦？讓他保留意見。只要服從決議，服從多數(shù)人決定的東西，少數(shù)人可以保留不同的意見。在黨內(nèi)黨外，容許少數(shù)人保留意見，是有好處的。錯誤的意見，讓他暫時保留，將來他會改的。許多時候，少數(shù)人的意見，倒是正確的。歷史上常常有這樣的事實，起初，真理不是在多數(shù)人手里，而是在少數(shù)人手里。馬克思、恩格斯手里有真理，可是他們在開始的時候是少數(shù)。列寧在很長一個時期內(nèi)也是少數(shù)。我們黨內(nèi)也有這樣的經(jīng)驗，在陳獨秀統(tǒng)治的時候，在“左”傾路線統(tǒng)治的時候，真理都不在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的多數(shù)人手里，而是在少數(shù)人手里。歷史上的自然科學(xué)家，例如哥白尼、伽利略、達爾文，他們的學(xué)說曾經(jīng)在一個長時間內(nèi)不被多數(shù)人承認，反而被看作錯誤的東西，當(dāng)時他們是少數(shù)。我們黨在一九二一年成立的時候，只有幾十個黨員，也是少數(shù)人，可是這幾十個人代表了真理，代表了中國的命運。

有一個捕人、殺人的問題，我還想講一下。在現(xiàn)在的時候，在革命勝利還只有十幾年的時候，在被打倒了的反動階級分子還沒有被改造好，有些人并且企圖陰謀復(fù)辟的時候，人總會要捕一點、殺一點的，否則不能平民憤，不能鞏固人民的專政。但是，不要輕于捕人，尤其不要輕于殺人。有一些壞人，鉆到我們隊伍里面的壞分子，蛻化變質(zhì)分子，這些人，騎在人民的頭上拉屎拉尿，窮兇極惡，嚴重地違法亂紀。這是些小蔣介石。對于這種人得有個處理，罪大惡極的，也要捕一些，還要殺幾個。因為對這樣的人，完全不捕、不殺，不足以平民憤。這就是所謂“不可不捕，不可不殺”。但是絕不可以多捕、多殺。凡是可捕可不捕的，可殺可不殺的，都要堅決不捕、不殺。有個潘漢年〔２１〕，此人當(dāng)過上海市副市長，過去秘密投降了國民黨，是個ＣＣ派人物，現(xiàn)在關(guān)在班房里頭，我們沒有殺他。像潘漢年這樣的人，只要殺一個，殺戒一開，類似的人都得殺。還有個王實味〔２２〕，是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產(chǎn)黨。后頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關(guān)在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對于這件事，我們總是提出批評，認為不應(yīng)當(dāng)殺。他當(dāng)特務(wù)，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那里吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風(fēng)氣下面，就不會有多少民主。

還不要給人亂戴帽子。我們有些同志慣于拿帽子壓人，一張口就是帽子滿天飛，嚇得人不敢講話。當(dāng)然，帽子總是有的，劉少奇同志的報告里面不是就有許多帽子嗎？“分散主義”不是帽子嗎？但是，不要動不動就給人戴在頭上，弄得張三分散主義，李四分散主義，什么人都是分散主義。帽子，最好由人家自己戴，而且要戴得合適，最好不要由別人去戴。他自己戴了幾回，大家不同意他戴了，那就取消了。這樣，就會有很好的民主空氣。我們提倡不抓辮子、不戴帽子、不打棍子，目的就是要使人心里不怕，敢于講意見。

對于犯了錯誤的人，對于那些不讓人講話的人，要采取善意幫助的態(tài)度。不要有這樣的空氣：似乎犯不得錯誤，一犯錯誤就不得了，一犯錯誤，從此不得翻身。一個人犯了錯誤，只要他真心愿意改正，只要他確實有了自我批評，我們就要表示歡迎。頭一、二次自我批評，我們不要要求過高，檢討得還不徹底，不徹底也可以，讓他再想一想，善意地幫助他。人是要有人幫助的。應(yīng)當(dāng)幫助那些犯錯誤的同志認識錯誤。如果人家誠懇地作了自我批評，愿意改正錯誤，我們就要寬恕他，對他采取寬大政策。只要他的工作成績還是主要的，能力也還行，就還可以讓他在那里繼續(xù)工作。

我在這個講話里批評了一些現(xiàn)象，批評了一些同志，但是沒有指名道姓，沒有指出張三、李四來。你們自己心里有數(shù)。（笑聲）我們這幾年工作中的缺點、錯誤，第一筆賬，首先是中央負責(zé)，中央又是我首先負責(zé)；第二筆賬，是省委、市委、自治區(qū)黨委的；第三筆賬，是地委一級的；第四筆賬，是縣委一級的；第五筆賬，就算到企業(yè)黨委、公社黨委了。總之，各有各的賬。

同志們，你們回去，一定要把民主集中制健全起來?？h委的同志，要引導(dǎo)公社黨委把民主集中制健全起來。首先要建立和加強集體領(lǐng)導(dǎo)。不要再實行長期固定的“分片包干”的領(lǐng)導(dǎo)方法了，那個方法，黨委書記和委員們各搞各的，不能有真正的集體討論，不能有真正的集體領(lǐng)導(dǎo)。要發(fā)揚民主，要啟發(fā)人家批評，要聽人家的批評。自己要經(jīng)得起批評。應(yīng)當(dāng)采取主動，首先作自我批評。有什么就檢討什么，一個鐘頭，頂多兩個鐘頭，傾箱倒篋而出，無非是那么多。如果人家認為不夠，請他提出來，如果說得對，我就接受。讓人講話，是采取主動好，還是被動好？當(dāng)然是主動好。已經(jīng)處在被動地位了怎么辦？過去不民主，現(xiàn)在陷于被動，那也不要緊，就請大家批評吧。白天出氣，晚上不看戲，白天晚上都請你們批評。（笑聲）這個時候我坐下來，冷靜地想一想，兩三天晚上睡不著覺。想好了，想通了，然后誠誠懇懇地作一篇檢討。這不就好了嗎？總之，讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮臺。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮臺。

我今天的講話就講這一些。中心是講了一個實行民主集中制的問題，在黨內(nèi)、黨外發(fā)揚民主的問題。我向同志們建議，仔細考慮一下這個問題。有些同志還沒有民主集中制的思想，現(xiàn)在就要開始建立這個思想，開始認識這個問題。我們充分地發(fā)揚了民主，就能把黨內(nèi)、黨外廣大群眾的積極性調(diào)動起來，就能使占總?cè)丝诎俜种攀逡陨系娜嗣翊蟊妶F結(jié)起來。做到了這些，我們的工作就會越做越好，我們遇到的困難就會較快地得到克服，我們事業(yè)的發(fā)展就會順利得多。（熱烈鼓掌）

摘自中央文獻出版社《建國以來毛澤東文稿》第10卷，第18—26、38—43頁

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