在“9·18”事變87周年當(dāng)天晚上，夜深人靜之際，筆者重溫了毛澤東的軍事名著《論持久戰(zhàn)》，文中的一個題目引起了我的高度關(guān)注和深深思考，這就是：“為永久和平而戰(zhàn)”。經(jīng)過仔細(xì)分析和反復(fù)思考，終于悟出了其中的真諦，突然意識到這個論斷才是毛澤東戰(zhàn)爭觀中最核心、最本質(zhì)的東西。我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕阉Q之為精髓。

毛澤東從抗日戰(zhàn)爭的持久性講起，引出了“為永久和平而戰(zhàn)”這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大命題。他指出：

【“中國抗日戰(zhàn)爭的持久性同爭取中國和世界的永久和平是不能分離的。沒有任何一個歷史時期像今天一樣，戰(zhàn)爭是接近永久和平的。”】

他認(rèn)為，戰(zhàn)爭越持久，人類所遭受的損失和傷害就越大，所受到的痛苦就越多，留下的記憶就越刻骨銘心，對和平的渴望和追求就越迫切，戰(zhàn)爭與和平這對矛盾實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件就越充分，離永久和平就越近。正如1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中所指出的：

【“大家知道，戰(zhàn)爭與和平是互相轉(zhuǎn)化的。戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為和平，例如第一次世界大戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)后的和平，中國的內(nèi)戰(zhàn)現(xiàn)在也停止了，出現(xiàn)了國內(nèi)的和平。和平轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭，例如一九二七年的國共合作轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭，現(xiàn)在的世界和平局面也可能轉(zhuǎn)化為第二次世界大戰(zhàn)。”】

在這里，他把戰(zhàn)爭與和平的辨證關(guān)系理解得非常透徹、闡述得非常清晰。

那么，毛澤東是如何論證“為永久和平而戰(zhàn)”這一重大命題的呢？我們又應(yīng)該怎樣理解這一重大命題和毛澤東的論述，并從中獲得重要啟示和教益的呢？我們可以把這兩個方面的問題結(jié)合起來進(jìn)行探討。

永久和平：最高軍事統(tǒng)帥的終身夙愿

毛澤東作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的最高統(tǒng)帥，參與組織和指揮了紅軍、八路軍和新四軍、中國人民解放軍、中國人民志愿軍數(shù)百次戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗行動；還對中國古代戰(zhàn)爭和外國戰(zhàn)爭作過深入細(xì)致地研究。對各種類型的戰(zhàn)爭都有清晰的了解和透徹的理解，由此，形成了毛澤東對戰(zhàn)爭的總體認(rèn)識，我們把它稱之為戰(zhàn)爭觀。

毛澤東的戰(zhàn)爭觀體現(xiàn)在他的多部軍事著作中、體現(xiàn)在他籌劃指揮軍事行動的往來文電中。在這里不可能全面展開，只就《論持久戰(zhàn)》及其相關(guān)著作中涉及到的戰(zhàn)爭與和平關(guān)系的論述展開探討。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東對戰(zhàn)爭與和平問題都有哪些獨(dú)到見解呢？

第一、危機(jī)疊加釀戰(zhàn)爭。人類為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭？在什么樣的條件下容易爆發(fā)戰(zhàn)爭？毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中清晰地回答了這兩個問題，并揭示了戰(zhàn)爭發(fā)生的根源。毛澤東用了兩個關(guān)鍵詞，就把戰(zhàn)爭的根源揭示得清清楚楚、發(fā)生戰(zhàn)爭的條件說得明明白白了。

第一個關(guān)鍵詞，就是“階級的出現(xiàn)”。毛澤東用這個關(guān)鍵詞就清晰地揭示了戰(zhàn)爭的普遍性根源。他指出：“由于階級的出現(xiàn)，幾千年來人類的生活中充滿了戰(zhàn)爭，每一個民族都不知打了幾多仗，或在民族集團(tuán)之內(nèi)打，或在民族集團(tuán)之間打。”眾所周知，“ 階級的出現(xiàn)”，使人類社會進(jìn)入了一個新的歷史階段。在這個歷史階段，出現(xiàn)了與以往不同的社會格局。在經(jīng)濟(jì)上，出現(xiàn)了利益分配嚴(yán)重不公的狀況；在政治上，出現(xiàn)了占有者集團(tuán)掌握權(quán)力實(shí)施嚴(yán)酷統(tǒng)治的局面；在社會上，出現(xiàn)了族群對立對抗的分裂狀態(tài)。正是這三個方面的矛盾疊加，成為戰(zhàn)爭不可避免的必要條件。

在人類發(fā)展的歷史長河中，戰(zhàn)爭既不是從來就有的，也不是永世長存的。戰(zhàn)爭是同生產(chǎn)力發(fā)展程度緊密相連的。在原始社會，人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，沒有剩余的物質(zhì)資料為極少數(shù)人所獨(dú)占，大家都過著“抱團(tuán)取暖”的艱苦日子，是不可能有戰(zhàn)爭的。而到了未來的共產(chǎn)主義社會，人類的生產(chǎn)力獲得了高度發(fā)展，社會財富達(dá)到了充分涌流的程度。與此同時，人類的思想覺悟程度空前提高，達(dá)到了忘我的最高境界，“私有獨(dú)享意識”已經(jīng)被徹底鏟除，“公有共享文化”已經(jīng)覆蓋全社會、融入全人類。人們已經(jīng)沒有必要通過戰(zhàn)爭來爭奪利益和財富了。而在原始社會與共產(chǎn)主義社會之間，社會生產(chǎn)力雖然有很大發(fā)展但還不充分不平衡；社會財富雖然有很多積累但還沒有達(dá)到按需分配的程度；人類的思想覺悟雖然有所提高但還處于參差不齊的狀況。在這樣的社會歷史條件下，爭奪利益和財富就成為不可避免的事情。用經(jīng)濟(jì)、政治手段無法解決時，就只有用軍事手段、通過戰(zhàn)爭途徑來加以解決。

同人類數(shù)百萬年的漫長發(fā)展演變歷程相比，戰(zhàn)爭的產(chǎn)生只有數(shù)千年時間。就是這數(shù)千年時間，戰(zhàn)爭一直伴隨著人類，不可避免地給人類造成巨大經(jīng)濟(jì)損失和人身傷害。據(jù)統(tǒng)計，從有文字記載的歷史到20世紀(jì)70年代，人類共發(fā)生戰(zhàn)爭15731次，死亡人數(shù)36.4億人。期間僅有320年是和平的。戰(zhàn)爭的損失，用黃金可以制成一條寬150公里，厚10米，繞地球一周的金帶。由此可見，戰(zhàn)爭的殺傷力和破壞力之巨大，是無法估量的；給人類造成的傷害之深，是無法探測的。

第二個關(guān)鍵詞，就是“總危機(jī)”。毛澤東用這個關(guān)鍵詞就清晰地揭示了資本主義時代戰(zhàn)爭的特殊性根源。他認(rèn)為，世界資本主義的“總危機(jī)，逼使各資本主義國家走入新的戰(zhàn)爭，首先逼使各法西斯國家從事于新戰(zhàn)爭的冒險。”所謂總危機(jī)，就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會危機(jī)疊加，形成綜合性危機(jī)。在一國范圍內(nèi)，這種危機(jī)一旦爆發(fā)，就會出現(xiàn)“人民群眾生活不下去了；統(tǒng)治階級也統(tǒng)治不下去了”的雙重危險狀態(tài)。人民群眾生活不下去了，必然要反抗斗爭；統(tǒng)治階級統(tǒng)治不下去了，必然要瘋狂鎮(zhèn)壓。在這種條件下，就會不可避免地爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)；在世界范圍內(nèi)，這種危機(jī)一旦爆發(fā)，就會出現(xiàn)爭奪利益和財富的白熱化。爭奪利益和財富的一方必然蠻不講理、集結(jié)軍隊、結(jié)成聯(lián)盟、大打出手；保衛(wèi)利益和財富的一方必然據(jù)理力爭、整軍備戰(zhàn)、聯(lián)合盟友、共同御敵。在這種條件下，就會不可避免地爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭。

毛澤東指出：“二十年前的第一次世界大戰(zhàn)，在過去歷史上是空前的，但還不是絕后的戰(zhàn)爭。”這次世界性戰(zhàn)爭，就是帝國主義國家集團(tuán)內(nèi)部因分贓不均而大打出手的。19世紀(jì)后期，歐洲大多數(shù)強(qiáng)國都卷入了關(guān)稅戰(zhàn)和對海外市場的爭奪。意大利與法國之間、俄國與德國之間、奧地利與塞爾維亞之間，都曾爆發(fā)了關(guān)稅戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域，展開了激烈競爭。與此同時，大量剩余資本和剩余產(chǎn)品急需尋找新的出路，由此驅(qū)使歐洲列強(qiáng)開始了新一輪殖民地和勢力范圍的激烈爭奪。對殖民地的爭奪，激起了強(qiáng)烈的民族主義情緒，形成了兩大敵對的聯(lián)盟體系，恰逢歐洲新軍事技術(shù)正在經(jīng)歷巨大飛躍，新式武器裝備不斷涌現(xiàn)。在這樣的條件和背景下，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。薩拉熱窩刺殺事件，作為導(dǎo)火索，即刻引爆了第一次世界大戰(zhàn)。歷經(jīng)4年零3個月的慘烈廝殺，這場戰(zhàn)爭有30個國家參與，推翻了4個帝國，新建了7個國家。造成了1850萬軍民死亡，直接經(jīng)濟(jì)損失1805億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失1516億美元。當(dāng)年毛澤東根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡情況，就得出了這樣的結(jié)論：戰(zhàn)爭“打到資本主義社會的帝國主義時期，仗就打得特別廣大和特別殘酷。”

20世紀(jì)20年代后期，歐洲各國正在逐步醫(yī)治戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，償還戰(zhàn)爭債務(wù)，大量資金源源不斷流入美國的腰包，引起國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡狀況。正是這種失衡狀況，導(dǎo)致了世界范圍的經(jīng)濟(jì)大蕭條。1929年秋，美國股市遭遇了崩潰，銀行業(yè)出現(xiàn)了擠兌風(fēng)潮，隨后出現(xiàn)了大規(guī)模的失業(yè)潮。到1933年3月，美國失業(yè)人數(shù)高達(dá)1400多萬人，英國失業(yè)人數(shù)也達(dá)到將近300萬人，相當(dāng)于兩國全部勞動力的四分之一。歐洲大多數(shù)國家也都陷入了經(jīng)濟(jì)大蕭條，失業(yè)潮不斷蔓延。大規(guī)模的失業(yè)，降低了各國人民的生活水平，造成了貧困和苦難的普遍化，引發(fā)了大規(guī)模的社會混亂，滋生了法西斯主義思潮，形成了日益猖獗的法西斯勢力，并使墨索里尼、希特勒等法西斯首領(lǐng)乘亂局陸續(xù)登上了政治舞臺。這就是說，20世紀(jì)末30年代初，爆發(fā)了歷史上空前的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并導(dǎo)致政治危機(jī)和社會危機(jī)同時發(fā)生。由于沒有辦法擺脫危機(jī)，只好訴諸戰(zhàn)爭來加以解決，致使僅僅20年時間又爆發(fā)了規(guī)模更大、慘烈空前的世界性戰(zhàn)爭。

1938年5月，在毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》時，二戰(zhàn)時的歐洲戰(zhàn)場還剛剛拉開架勢。最早的法西斯國家意大利在墨索里尼的野心作用下劍指非洲，侵占了埃塞俄比亞。又回師歐洲，同西班牙開戰(zhàn)。這就是毛澤東所說的：意大利同阿比西尼亞（埃塞俄比亞）打了之后，接著意大利同西班牙打。法西斯德國在希特勒更大的野心驅(qū)動下，并吞了奧地利，蓬勃的野心又把侵略的下一個目標(biāo)對準(zhǔn)了捷克斯洛伐克。二戰(zhàn)時的亞洲戰(zhàn)場也只有日本同中國打，而且剛剛打了10個月。當(dāng)年毛澤東了解到的二戰(zhàn)規(guī)模，就是“參加戰(zhàn)爭的這些國家共有差不多六萬萬人口，幾乎占了全世界總?cè)丝诘娜种弧?rdquo;這就是說，當(dāng)時的戰(zhàn)爭規(guī)模還只能算是二戰(zhàn)的前奏。從1939年9月1日，德國希特勒閃擊波蘭，英法兩國隨即對德宣戰(zhàn)起，第二次世界大戰(zhàn)才算全面爆發(fā)。其標(biāo)志就是毛澤東所預(yù)測的：“希特勒同各大國打。”

毛澤東已經(jīng)預(yù)見到第二次世界大戰(zhàn)的嚴(yán)重后果。他指出：

【“這次戰(zhàn)爭，將比二十年前的戰(zhàn)爭更大，更殘酷，一切民族將無可避免地卷入進(jìn)去，戰(zhàn)爭時間將拖得很長，人類將遭受很大的痛苦。”】

毛澤東不愧為偉大的戰(zhàn)略家和軍事家，對第二次世界大戰(zhàn)結(jié)果的分析預(yù)測具有無可比擬的超前性和準(zhǔn)確性，已經(jīng)被戰(zhàn)爭的結(jié)果完全證實(shí)。戰(zhàn)后的統(tǒng)計表明，第二次世界大戰(zhàn)，是人類歷史上規(guī)模最大、戰(zhàn)爭最殘酷、損失最嚴(yán)重的一次前所未有的戰(zhàn)爭。有61個國家和地區(qū)參戰(zhàn)，在40多個國家的領(lǐng)土上打仗，結(jié)成兩大聯(lián)盟進(jìn)行對決。有20多億人口卷入戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火遍布全球六大洲，造成9000多萬人死亡，錢財經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)4萬億美元，物質(zhì)損失更是難以計算。

人類進(jìn)入資本主義時代以后，之所以頻繁發(fā)動規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭，就是為了爭奪殖民地和勢力范圍、掠奪世界各國的社會財富和戰(zhàn)略資源。由此，毛澤東得出結(jié)論：在現(xiàn)代社會，“法西斯主義就是戰(zhàn)爭”。由于法西斯主義是資本主義發(fā)展到帝國主義階段的特殊變種。從這個意義上說，“資本主義就是戰(zhàn)爭”、“帝國主義就是戰(zhàn)爭”。

第二、戰(zhàn)爭性質(zhì)定分曉。世間萬物都有是非曲直，因此都可以從性質(zhì)上去分析判斷。古往今來，人類發(fā)生的戰(zhàn)爭千奇百怪、形態(tài)各異。怎樣概括戰(zhàn)爭性質(zhì)、劃分戰(zhàn)爭類型，眾說紛紜，莫衷一是。真可謂仁者見仁，智者見智。

針對戰(zhàn)爭性質(zhì)的認(rèn)知和戰(zhàn)爭類型的劃分，毛澤東有其自己的獨(dú)到見解。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，首次作出科學(xué)判斷：“歷史上的戰(zhàn)爭，只有正義的和非正義的兩類。”在《和英國記者貝特蘭的談話》中，第二次作出清晰表達(dá)：“歷史上的一切戰(zhàn)爭，依其性質(zhì)可以分為兩類，一類是正義的戰(zhàn)爭，一類是非正義的戰(zhàn)爭。”在《論持久戰(zhàn)》中，第三次作出肯定結(jié)論：“歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類：一類是正義的，一類是非正義的。”在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前后的一年半時間里，毛澤東三次闡述這一觀點(diǎn)，可見他對戰(zhàn)爭性質(zhì)的認(rèn)知、對戰(zhàn)爭類型的劃分的思想已經(jīng)相當(dāng)成熟。當(dāng)然，在其后的著作中，還有一些重要論述，豐富和充實(shí)了毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭性質(zhì)的思想觀點(diǎn)。在當(dāng)時那種歷史條件下，把古今中外的戰(zhàn)爭概括為兩種性質(zhì)、劃分為兩大類型，是難能可貴的。因為這種概括是非清晰、性質(zhì)明確，堪稱典范。對當(dāng)時啟發(fā)人們對戰(zhàn)爭性質(zhì)的正確認(rèn)識，澄清一些模糊觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

毛澤東概括戰(zhàn)爭性質(zhì)、劃分戰(zhàn)爭類型的標(biāo)準(zhǔn)，就是“進(jìn)步與倒退”、“非掠奪與掠奪”。他在《論持久戰(zhàn)》中明確指出：“一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。” 他在《關(guān)于國際形勢對新華日報記者的談話》中明確指出：“世界上只有非掠奪性的謀解放的戰(zhàn)爭，才是正義的戰(zhàn)爭。”他在《目前形勢和黨的任務(wù)》中，講到帝國主義世界大戰(zhàn)時指出：“戰(zhàn)爭的性質(zhì)，無論在德國或英法方面，都是非正義的掠奪性的帝國主義戰(zhàn)爭。”

按照“進(jìn)步與倒退”、“非掠奪與掠奪”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，毛澤東把當(dāng)時正在進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭歸結(jié)為正義戰(zhàn)爭。他明確指出：“我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時的和平，而且求永久的和平。” 因為和平的國內(nèi)外環(huán)境，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的必要條件。他在《關(guān)于國際形勢對新華日報記者的談話》中明確指出：“共產(chǎn)黨決不贊助任何掠奪戰(zhàn)爭。共產(chǎn)黨對于一切正義的非掠奪的謀解放的戰(zhàn)爭，則將挺身而出贊助，并站在斗爭的最前線。”凡是正義戰(zhàn)爭都是相互援助的。而“中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。”他把第一次世界大戰(zhàn)，歸結(jié)為非正義戰(zhàn)爭。其原因就是：參與戰(zhàn)爭的“雙方都是為著帝國主義利益而戰(zhàn)”。他在《關(guān)于國際形勢對新華日報記者的談話》中指出：帝國主義之間的戰(zhàn)爭都是掠奪性的戰(zhàn)爭。因為“雙方的目的都是帝國主義的目的，都是為了爭奪殖民地半殖民地和勢力范圍的統(tǒng)治權(quán)，都是掠奪性的戰(zhàn)爭。”這類戰(zhàn)爭對人類社會的發(fā)展進(jìn)步只有壞處而沒有好處，只能促使人類社會出現(xiàn)倒退而非進(jìn)步，都是極端的損人利己，理所當(dāng)然地屬于非正義戰(zhàn)爭。

第三、戰(zhàn)爭盡頭是和平。人世間任何事情總有了斷之時，即便英法戰(zhàn)爭長達(dá)百年也有結(jié)束之日。戰(zhàn)爭走到了盡頭，自然就會迎來和平的曙光。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“法西斯主義和帝國主義要把戰(zhàn)爭延長到無盡期，我們則要把戰(zhàn)爭在一個不很久遠(yuǎn)的將來給以結(jié)束。”很顯然，這是兩種截然不同的、涇渭分明的態(tài)度。“世界公敵”想無限期延長戰(zhàn)爭，就是為了占有更多的領(lǐng)土、擁有更大的勢力范圍、掠奪更多的資源和財富；而毛澤東則希望戰(zhàn)爭盡快結(jié)束，爭取永久和平的國際環(huán)境，以便讓人民建設(shè)美好家園，過上和平穩(wěn)定、富足幸福的生活。

毛澤東指揮人民軍隊參與了多場戰(zhàn)爭，打了多年仗，但這并不能表明他喜歡戰(zhàn)爭、愿意打仗，而是敵人逼迫的結(jié)果，是不得已而為之。其實(shí)，毛澤東的終身夙愿和宏偉抱負(fù)，就是希望中國和世界都能實(shí)現(xiàn)永久和平和永久光明。正如他所指出的那樣：

【“我們從事戰(zhàn)爭的信念，便建立在這個爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面。”】

他還說：

【“人類一經(jīng)消滅了資本主義，便到達(dá)永久和平的時代，那時候便再也不要戰(zhàn)爭了。那時將不要軍隊，也不要兵船，不要軍用飛機(jī)，也不要毒氣。從此以后，人類將億萬斯年看不見戰(zhàn)爭。”】

其實(shí)，這就是毛澤東所期待的、并為之奮斗終身的大同世界。1935年10月，毛澤東在《念奴嬌·昆侖》中，用詩詞的語言，描繪了他所期望的大同世界。“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”意思是說，抽出倚天長劍，把昆侖山劈為三段。一段贈與歐洲，一段送給美洲，一段還給東方各國。從而建立起一個沒有侵略、沒有掠奪、沒有戰(zhàn)爭、沒有殺戮、永久和平、永久光明的新世界，使整個地球都呈現(xiàn)出溫暖祥和、春意盎然的美好景象。

為永久和平而戰(zhàn)：最高軍事統(tǒng)帥的使命擔(dān)當(dāng)

毛澤東作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊的最高統(tǒng)帥，面對帝國主義列強(qiáng)的侵略行徑、面對國內(nèi)反動軍隊的瘋狂進(jìn)攻、面對和平時期外敵的騷擾破壞，始終具有不畏強(qiáng)暴、不懼強(qiáng)敵、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概和使命擔(dān)當(dāng)。

毛澤東在講到第一次世界大戰(zhàn)時說：

【“全世界的共產(chǎn)黨人堅決地反對那一次戰(zhàn)爭。反對的方法，在戰(zhàn)爭未爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā)；即爆發(fā)后，只要有可能，就用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭。”】

在這里，他既指明了對非正義戰(zhàn)爭所應(yīng)采取的正確態(tài)度，又提出了應(yīng)對非正義戰(zhàn)爭的科學(xué)方法。

第一、在非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)前極力阻止其爆發(fā)。那么，怎樣才能阻止非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)呢？有哪些制約性力量能夠阻止其爆發(fā)呢？我們從毛澤東的軍事著作中，可以找到六種制約性力量能夠阻止非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)的觀點(diǎn)：

一是“為永久和平而戰(zhàn)”的戰(zhàn)略思想。渴望和追求永久和平，是所有愛好和平、反對戰(zhàn)爭的國家和人民的共同愿望。這也是“為永久和平而戰(zhàn)”的民意基礎(chǔ)和終極目的。建立在“為永久和平而戰(zhàn)”之上的全球戰(zhàn)略，才是造福人類、光明世界的最偉大的戰(zhàn)略。這個戰(zhàn)略的實(shí)施必將產(chǎn)生極大的爆發(fā)力，成為阻止非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要力量。

二是“兵民是勝利之本”的國防體制。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛非燒死不可。”又說：“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的。”毛澤東后來用詩一樣的語言表述了這種作用：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”毛澤東當(dāng)年所說的“軍民結(jié)合”，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在所搞的“軍民融合”。只要我們建立起軍民融合的國防體制，就會形成“無敵于天下”的偉大力量，成為阻止非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要條件。

三是用科學(xué)思想武裝起來的人民軍隊。毛澤東指出：“軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。”毛澤東還說：“什么是政治動員呢？首先是把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使每個士兵每個人都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系?？谷諔?zhàn)爭的政治目的是‘驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國’，必須把這個目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭。” 他強(qiáng)調(diào)全國總動員的重要作用：“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切困難的前提。”在這里，毛澤東所強(qiáng)調(diào)的就是強(qiáng)有力地思想政治工作是人民軍隊?wèi)?zhàn)勝敵人的根本保證。通過艱苦細(xì)致的思想政治工作，使我們的官兵明確戰(zhàn)爭的目的是什么，明確他們是在為誰打仗。正是憑著我們黨的政治動員力度和強(qiáng)有力地思想政治工作機(jī)制，我們的軍隊和人民“為永久和平而戰(zhàn)”，贏得了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭、援越抗美戰(zhàn)爭、對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的勝利。打出了軍威、打出了國威。美帝國主義領(lǐng)教過中國人民志愿軍的厲害，他們曾經(jīng)說過這樣的話：“不怕人民解放軍現(xiàn)代化，就怕人民解放軍毛澤東思想化。” 戰(zhàn)無不勝、攻無不克的人民軍隊，就會因敵人懼怕其頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志而不敢貿(mào)然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，是阻止非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本性制約力量。

四是威懾力巨大的武器裝備。恩格斯曾經(jīng)從軍事技術(shù)發(fā)展的角度講過阻止戰(zhàn)爭爆發(fā)的情況。他說：“第一，軍事技術(shù)空前迅速地發(fā)展，在這種情況下，每一種新發(fā)明的武器甚至還沒有來得及在一支軍隊中使用，就被另外的新發(fā)明所超過；第二，絕對沒有可能預(yù)料勝負(fù)，完全不知道究竟誰將在這場大戰(zhàn)中獲得最后的勝利。”事實(shí)證明，威懾力巨大的武器裝備，在某些特定條件下，確實(shí)能夠成為阻止非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)的重要利器。

對于這一條，毛澤東沒有講到。為什么沒有講呢？是他沒有想到嗎？以毛澤東對戰(zhàn)爭研究的廣度和深度，他應(yīng)該心知肚明，但在當(dāng)時又難以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。據(jù)筆者的分析，毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》時，航空母艦、各類作戰(zhàn)艦艇、潛水艇、轟炸機(jī)、戰(zhàn)斗機(jī)、坦克、裝甲車、遠(yuǎn)射程炮等先進(jìn)的武器裝備已經(jīng)在戰(zhàn)爭中得到廣泛運(yùn)用。但中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在當(dāng)時條件下，很難擁有這些先進(jìn)的武器裝備。國民黨軍隊有一些美國援助的比較先進(jìn)的武器裝備，但數(shù)量也很有限。在敵人的武器裝備精良，而我們的武器裝備相差懸殊的情況下，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)武器裝備的作用，容易長敵人的威風(fēng)，滅自己的士氣，產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)恼`解。因而，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的因素在戰(zhàn)爭中的作用，就是要彌補(bǔ)我軍武器裝備不足且很差的狀況。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比，軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。”事實(shí)表明，我們確實(shí)用“小米加步槍”戰(zhàn)勝了敵人的“飛機(jī)加坦克”。正如毛澤東在《和美國記者安娜﹒路易斯﹒斯特朗的談話》中所說：“拿中國的情形來說，我們所依靠的不過是小米加步槍，但是歷史最后將證明，這小米加步槍比蔣介石的飛機(jī)加坦克還要強(qiáng)。”

在毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》時，原子彈還沒有研制出來，頂尖武器的威懾力還沒有展現(xiàn)出來。新中國建立以后，毛澤東很快就決定著手研制原子彈，就是基于核武器具有制約非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)的利器作用?，F(xiàn)在，我們可以看得很清楚，俄羅斯、中國、朝鮮、伊朗等國掌握了核武器研制技術(shù)，并擁有了一定數(shù)量的核武器，美國及其盟友就很難貿(mào)然發(fā)動針對這些國家的非正義戰(zhàn)爭，更難以發(fā)動新的世界性戰(zhàn)爭。

五是“得道多助”的統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國古人曾經(jīng)總結(jié)出一條帶有規(guī)律性的深刻道理：叫作“得道多助，失道寡助。”毛澤東指出：“日本是小國，其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的，其國際地位將益處于孤立；中國是大國，其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，其國際地位將益處于多助。”又說：“日本雖能得到國際法西斯國家的援助，但同時，卻又不能不遇到一個超過其國際援助力量的國際反對力量。這后一種將逐漸地增長，終究不但將前者的援助力量抵消，并將施壓于日本自身。這是失道寡助的規(guī)律，是從日本戰(zhàn)爭的本性中產(chǎn)生出來的。”中國得道多助，日本失道寡助。由此形成了反法西斯主義的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線。

早在1936年7月，距盧溝橋事變還有一年、距西安事變還有5個月的時候，毛澤東在回答美國記者埃德加﹒斯諾提問時，就明確提出中國戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的三個必要條件：“第一個是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二個是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民革命運(yùn)動的興起。就中國人民來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”這段論述說明毛澤東早就清醒地認(rèn)識到建立國內(nèi)和國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，對于中國人民戰(zhàn)勝日本帝國主義的極端重要性。1937年5月，毛澤東在黨的全國代表會議上的報告中提出：由于日本帝國主義實(shí)行了完全征服中國的政策，就和其它帝國主義國家之間產(chǎn)生了矛盾，并且擴(kuò)大了矛盾的裂口。“因此，便在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前提出了中國的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界的和平陣線相結(jié)合的任務(wù)。”毛澤東主張，我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)以抗日為目的，不是同時反對一切帝國主義，對于保持和平而反對新的侵略戰(zhàn)爭的帝國主義國家建立共同反對日本帝國主義的關(guān)系。只有這樣，才能在世界范圍內(nèi)聚集起反法西斯主義的磅礴力量。

六是不失時機(jī)的外交斡旋。毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》的時候，中國共產(chǎn)黨還不具備真正意義上的國家層面的外交工作。但在國內(nèi)已經(jīng)有了通過“斡旋”的方式，使西安事變得到和平解決的經(jīng)驗。面對強(qiáng)烈要求“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日”的張學(xué)良和楊虎城將軍，采取兵諫的方式，扣押蔣介石，逼其放棄不抵抗政策，舉全國之力一致對外、奮起抗日。他們的舉動，驟然引起中國政壇的高度緊張，形成了“打與和”兩種截然相反的解決方案，新的內(nèi)戰(zhàn)大有一觸即發(fā)之勢。面對這場內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)，毛澤東果斷采取措施，派出以周恩來為首的中共代表，作為調(diào)停人從中斡旋，取得了成功，改變了國民黨統(tǒng)治集團(tuán)過去十年“對外妥協(xié)、對內(nèi)用兵、對民壓迫的錯誤政策”，走上了全面抗戰(zhàn)的道路。毛澤東在《關(guān)于蔣介石聲明的聲明》中，清晰地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨在西安事變和平解決中不可或缺的作用：“蔣氏應(yīng)當(dāng)記憶，他之所以能夠安然離開西安，除西安事變的領(lǐng)導(dǎo)者張楊二將軍之外，共產(chǎn)黨的調(diào)停，實(shí)與有力。共產(chǎn)黨在西安事變中主張和平解決，并為此而作了種種努力，全系由民族生存的觀點(diǎn)出發(fā)。”由此可見，外交斡旋對于化解戰(zhàn)爭危機(jī)，爭取和平的到來，具有極為重要的作用。

毛澤東還十分關(guān)注外交談判在抑制戰(zhàn)爭、爭取和平問題上所發(fā)揮的重要作用。1939年8月，蘇德兩國簽署了《蘇德互不侵犯條約》。兩國之所以簽署這個條約，各有自己的小算盤。斯大林是為了確保蘇聯(lián)的勢力范圍不致受損；希特勒是為了避免兩線作戰(zhàn)。客觀上看，它至少贏得了暫時的和平。對蘇聯(lián)同德國簽訂互不侵犯協(xié)定，毛澤東在《關(guān)于國際新形勢對新華日報記者的談話》中發(fā)表了肯定的意見。他說：“蘇德互不侵犯協(xié)定是蘇聯(lián)社會主義力量增長和蘇聯(lián)政府堅持和平政策的結(jié)果。這個協(xié)定打破了張伯倫、達(dá)拉第等國際反動資產(chǎn)階級挑動蘇德戰(zhàn)爭的陰謀，打破了德意日反共集團(tuán)對于蘇聯(lián)的包圍，鞏固了蘇德兩國間的和平，保障了蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的發(fā)展。在東方，則打擊了日本，援助了中國，增強(qiáng)了中國抗戰(zhàn)派的地位，打擊了中國的投降派。在這一切上面，就安置了援助全世界人民爭取自由解放的基礎(chǔ)。這就是蘇德互不侵犯協(xié)定的全部政治意義。”這個協(xié)定是在蘇聯(lián)同英法談判破裂后，利用英法同德國之間的矛盾，不失時機(jī)地同德國進(jìn)行艱苦談判的結(jié)果。正如毛澤東所講：“在這個期間，德國愿意停止反蘇，愿意放棄所謂〈防共協(xié)定〉，承認(rèn)了蘇聯(lián)邊疆的不可侵犯，蘇德互不侵犯協(xié)定就訂立了。” 在將近兩年以后的1941年6月，德國希特勒政府背信棄義，公然撕毀了這個協(xié)定，對蘇聯(lián)發(fā)動了大規(guī)模的、閃電式的全線進(jìn)攻，拉開了蘇德戰(zhàn)爭的序幕。我們從中清晰地看到了戰(zhàn)爭與和平相互轉(zhuǎn)化的演變過程：外交談判贏得了短暫的和平，而協(xié)議的撕毀則使和平迅速轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭。

“為永久和平而戰(zhàn)”的戰(zhàn)略思想，是阻止非正義戰(zhàn)爭的精神力量；“兵民是勝利之本”的國防體制，是阻止非正義戰(zhàn)爭的制度力量；用科學(xué)思想武裝起來的人民軍隊，是阻止非正義戰(zhàn)爭的武裝力量；威懾力巨大的武器裝備，是阻止非正義戰(zhàn)爭的嚇阻力量；“得道多助”的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是阻止非正義戰(zhàn)爭的組織力量；不失時機(jī)的外交斡旋，是阻止非正義戰(zhàn)爭的協(xié)商力量。只要我們將這六種力量組合起來，就會形成扭轉(zhuǎn)乾坤的巨大力量，成功阻止非正義戰(zhàn)爭的爆發(fā)。

第二、在非正義戰(zhàn)爭爆發(fā)后用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭。克勞塞維茨說過：“你想和平嗎？那么你就準(zhǔn)備戰(zhàn)爭吧！”毛澤東也說過：你想消滅戰(zhàn)爭嗎？“消滅它的方法只有一個，就是用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭。”所謂用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，就是用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭、用反侵略戰(zhàn)爭反對侵略戰(zhàn)爭、用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭。

第二次世界大戰(zhàn)的情況比較復(fù)雜。在反法西斯同盟中，既有帝國主義國家，也有社會主義國家，還有殖民地半殖民地國家。這些不同社會制度的國家結(jié)成聯(lián)盟，反對共同的敵人--法西斯主義。從性質(zhì)上說，顯然是用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭；在社會主義國家和其他一些國家，遭受法西斯侵略和蹂躪而奮起反抗斗爭。從性質(zhì)上說，就是在用反侵略戰(zhàn)爭反對侵略戰(zhàn)爭；在殖民地半殖民地國家，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反對法西斯主義及其幫兇--本國的反動統(tǒng)治階級。從性質(zhì)上說，就是在用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭。

一是用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭。以二戰(zhàn)為例，參與正義戰(zhàn)爭的有美國、英國、法國等帝國主義國家；有蘇聯(lián)這個當(dāng)時唯一的社會主義國家；還有中國等殖民地半殖民地國家。這些不同社會制度的國家結(jié)成同盟，共同致力于反抗法西斯主義聯(lián)盟的瘋狂進(jìn)攻。毫無疑問，反法西斯同盟所進(jìn)行的戰(zhàn)爭是爭取世界和平、推動人類進(jìn)步的正義戰(zhàn)爭；法西斯聯(lián)盟所進(jìn)行的戰(zhàn)爭是把世界推向毀滅、阻礙人類進(jìn)步的非正義戰(zhàn)爭。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭。對后一類戰(zhàn)爭，我們共產(chǎn)黨人不但不反對，而且積極參加。”二戰(zhàn)的歷史已經(jīng)充分證明，反法西斯同盟正是用正義戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝了法西斯聯(lián)盟的非正義戰(zhàn)爭。

二是用反侵略戰(zhàn)爭反對侵略戰(zhàn)爭。帝國主義爭奪殖民地和勢力范圍的戰(zhàn)爭，都是侵略戰(zhàn)爭。社會主義國家和人民、殖民地半殖民地國家和人民反抗侵略者的戰(zhàn)爭，都是反侵略戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)政府和人民、中國政府和人民，反抗德日法西斯勢力的侵略戰(zhàn)爭，理所當(dāng)然地是反侵略戰(zhàn)爭。毛澤東指出：“日本的戰(zhàn)爭是阻礙進(jìn)步的非正義戰(zhàn)爭，全世界人民包括日本人民在內(nèi)，都應(yīng)該反對，也正在反對。我們中國，則從人民到政府，從共產(chǎn)黨到國民黨，一律舉起了義旗，進(jìn)行了反侵略的民族革命戰(zhàn)爭。”中蘇軍民同仇敵愾，同德日法西斯勢力展開了殊死戰(zhàn)斗，蘇聯(lián)以犧牲2680萬人、受傷3300萬人；中國以犧牲1800萬人、受傷1700萬人的代價，贏得了這場空前慘烈的反侵略戰(zhàn)爭。

三是用革命戰(zhàn)爭反對反革命戰(zhàn)爭。在那個歷史時代，世界上許多國家都處于反動統(tǒng)治階級的剝削、壓迫和奴役之下，先后出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治和社會危機(jī)，人民群眾過著民不聊生、極為艱辛的日子。一旦有風(fēng)吹草動，就會燃起革命的熊熊烈火。1940年7月，毛澤東在《團(tuán)結(jié)到底》中指出：“目前的國際形勢，是帝國主義戰(zhàn)爭正向世界范圍內(nèi)擴(kuò)大，由帝國主義戰(zhàn)爭所造成的極端嚴(yán)重的政治危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，將必然引起許多國家革命的爆發(fā)。”毛澤東還指出：“這次戰(zhàn)爭中無疑將出現(xiàn)偉大的革命戰(zhàn)爭，用以反對一切反革命戰(zhàn)爭”。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，在歐亞多國引發(fā)了革命戰(zhàn)爭，并使這些國家和人民在共產(chǎn)黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)之下，用革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝了反革命戰(zhàn)爭，走上了社會主義道路。這早已為活生生的歷史事實(shí)所證實(shí)。

重要啟示：繼續(xù)為永久和平而戰(zhàn)

毛澤東“為中國和世界永久和平而戰(zhàn)”的終身夙愿和宏偉抱負(fù)，從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了80年時間，但還沒有完全實(shí)現(xiàn)。因為非正義戰(zhàn)爭的根源并沒有徹底鏟除。它需要一代又一代的接續(xù)奮斗，直到社會生產(chǎn)力達(dá)到高度發(fā)展，社會財富達(dá)到充分涌流的程度，才能完全而徹底地實(shí)現(xiàn)中國和世界的“永久和平”。

第一、中國人民要繼續(xù)為中國的永久和平而戰(zhàn)。毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》時，中國人民的抗日戰(zhàn)爭正處于戰(zhàn)略防御階段。其主要任務(wù)是進(jìn)行戰(zhàn)爭的總動員。毛澤東指出：“四億五千萬的中國人占了全人類的四分之一，如果能夠一齊努力，打倒日本帝國主義，創(chuàng)造了自由平等的新中國，對于爭取全世界永久和平的貢獻(xiàn)，無疑地是非常偉大的。”毛澤東號召中國人民：“欲達(dá)此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準(zhǔn)備著一切犧牲，堅持到底，不達(dá)目的，決不停止。犧牲雖大，時間雖長，但是永久和平和永久光明的新世界，已經(jīng)鮮明地擺在我們的面前。”

應(yīng)該說，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中國人民經(jīng)過28年的英勇戰(zhàn)斗，以犧牲數(shù)千萬人的生命為代價，換來了中國人民的和平與安全。為中國實(shí)現(xiàn)永久和平的目標(biāo)，建立了堅實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界的永久和平做出了偉大的貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)斗正未有窮期。應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源并沒有被徹底根除的情況下，和平就不可能是一勞永逸的。在70年的時間里，中國人民的和平安全環(huán)境，多次受到戰(zhàn)爭威脅。今后也不可避免地還要受到國際反華勢力的破壞搗亂。因此，和平與安全是需要持續(xù)維護(hù)的。

況且當(dāng)代的戰(zhàn)爭已經(jīng)同傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭相比，不可同日而語。無論在廣度上，還是深度上，都有了質(zhì)的變化。從廣度上說，當(dāng)代戰(zhàn)爭已經(jīng)不僅體現(xiàn)在軍事領(lǐng)域，它已經(jīng)擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域，出現(xiàn)了貿(mào)易戰(zhàn)；擴(kuò)大到金融領(lǐng)域，出現(xiàn)了貨幣戰(zhàn)；擴(kuò)大到網(wǎng)略領(lǐng)域，出現(xiàn)了網(wǎng)略戰(zhàn)；擴(kuò)大到意識形態(tài)領(lǐng)域，出現(xiàn)輿論戰(zhàn)。從深度上說，以武力對抗為特征的軍事戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)了軍事與高科技的深度融合，先進(jìn)武器裝備不斷涌現(xiàn)；戰(zhàn)爭樣式不斷更新，戰(zhàn)爭組織體系不斷變革，戰(zhàn)爭成本費(fèi)用不斷飆升，所有這些新的戰(zhàn)爭要素，都迫使中國必須向世界一流軍隊挺進(jìn)。

我們還必須清醒地認(rèn)識到，上述說到的哪一個領(lǐng)域的戰(zhàn)爭，都可以摧毀中國的和平安全環(huán)境。毛澤東終其一生為之奮斗的“永久和平”，只能說是有了一個良好的開端，并沒有完全實(shí)現(xiàn)。因此，還需要中國人民一代接一代地持續(xù)戰(zhàn)斗，經(jīng)過數(shù)百年，也許上千年，才能真正實(shí)現(xiàn)。對來之不易的和平安全，每一個中國人都應(yīng)該自覺地珍惜。記得我母親總跟我們講，舊社會持續(xù)戰(zhàn)亂中老百姓那種擔(dān)驚受怕、顛沛流離的苦難生活。她說，經(jīng)常在夜深人靜的時候，忽然聽到槍聲，就得抱著小孩子、拉著大孩子趕緊爬起來逃難。沿途經(jīng)常看到殘垣斷壁和被打死的軍人、餓死的老百姓，真是慘不忍睹??！她有一句話給我留下了極為深刻地印象，就是“戰(zhàn)爭可不是好玩的，沒有經(jīng)過戰(zhàn)亂的人是無法理解戰(zhàn)爭的”。意在警示我們“遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，珍愛和平”?？纯串?dāng)今阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞等國，因為戰(zhàn)爭遭受的隨處可見的殘垣斷壁等毀滅性破壞；看看這些國家在戰(zhàn)爭中數(shù)百萬人的巨大傷亡；再看看因躲避戰(zhàn)亂而背井離鄉(xiāng)的數(shù)千萬難民的艱難處境。我們當(dāng)代的中國人實(shí)在是太幸運(yùn)了！我們沒有理由不繼續(xù)“為永久和平而戰(zhàn)”。

習(xí)近平深刻指出：

【“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭與和平的辯證法。”】

為中國的永久和平而戰(zhàn)，就必須走中國特色強(qiáng)軍之路，全面建成世界一流軍隊。打造一支忠于黨、忠于人民，有血性、敢擔(dān)當(dāng)，能打仗、打勝仗，熟練掌握制敵于死命的高端利器的武裝力量，時刻準(zhǔn)備痛擊來犯之?dāng)?，保衛(wèi)海外的國家利益和人民利益。

為中國的永久和平而戰(zhàn)，就必須建立雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力。沒有雄厚的財力支持，建設(shè)世界一流軍隊就一句空話；沒有充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，同美國的貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、貨幣戰(zhàn)、網(wǎng)略戰(zhàn)，就難以取勝。因此，我們要有“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的戰(zhàn)略定力，心無旁述、凝神聚力把中國自己的事情辦好，使中國已經(jīng)獲得的和平與安全局面得以延續(xù)。

第二、中國人民要繼續(xù)為世界永久和平而戰(zhàn)。中國人民不但要為中國的永久和平而戰(zhàn)，而且要為世界的永久和平而戰(zhàn)。習(xí)近平把毛澤東的“永久和平”稱之為“持久和平”。習(xí)近平提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的總目標(biāo)，就是建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。在這里，習(xí)近平把“持久和平”放在首位，可見和平對于全人類發(fā)展進(jìn)步的極端重要性。

那么，我們中國怎樣“為世界永久和平而戰(zhàn)”呢？筆者認(rèn)為，中國作為世界民族之林中的重要成員，要從這樣三個方面擔(dān)負(fù)起爭取和捍衛(wèi)世界和平的莊嚴(yán)使命和責(zé)任：

一是盡最大努力發(fā)展壯大世界和平力量。和平力量與戰(zhàn)爭力量是相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)和平力量大于戰(zhàn)爭力量的時候，戰(zhàn)爭就難以發(fā)生；當(dāng)戰(zhàn)爭力量大于和平力量的時候，戰(zhàn)爭就不可避免。這個道理告訴我們，要阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生，歸根結(jié)底是要持續(xù)發(fā)展壯大和平力量，使之呈現(xiàn)出壓倒性態(tài)勢。習(xí)近平每一次在國際場合講話，無一不在講和平、發(fā)展、進(jìn)步、合作、共贏的道理，就是在為發(fā)展壯大和平力量鼓與呼。他明確地指出：“弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，才是人類社會進(jìn)步的永恒主題。”秉持這一理念，踐行這一主題，習(xí)近平用“一帶一路”這個偉大倡議和實(shí)踐平臺，把越來越多的國家引導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的“人間正道”上來，就是在做發(fā)展壯大和平力量的實(shí)際工作，就是在打造浩浩蕩蕩、無堅不摧的和平穩(wěn)定大軍、發(fā)展進(jìn)步大軍。

二是盡一切可能阻止非正義戰(zhàn)爭發(fā)生。當(dāng)今世界，幾乎所有的戰(zhàn)亂，都有美國人的影子。這充分說明了美國的霸權(quán)主義和霸凌主義是當(dāng)代戰(zhàn)爭的根源。人們必須清醒地認(rèn)識到，美國才是當(dāng)今世界貨真價實(shí)的戰(zhàn)爭策源地。當(dāng)我們用毛澤東關(guān)于資本主義總危機(jī)導(dǎo)致戰(zhàn)爭的論斷，分析當(dāng)今美帝國主義的所作所為時，就會看到美國的一系列錯誤政策促使“總危機(jī)”正在迅速積聚，特朗普總統(tǒng)的任性和瘋狂，加劇了“總危機(jī)”的到來。這種局面一旦失控，就會逼迫特朗普走上利用發(fā)動戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移國內(nèi)危機(jī)的傳統(tǒng)老路。至于局勢如何發(fā)展演變，對誰先下手開戰(zhàn)，全世界都將拭目以待。它所挑起的一切戰(zhàn)亂，都是非正義的、掠奪性的、侵略性的戰(zhàn)爭，都是阻礙世界發(fā)展進(jìn)步的、違背各國人民意愿的惡劣行為。必然遭到世界各國人民的堅決抵制和持續(xù)反對。中國理所應(yīng)當(dāng)?shù)仨槕?yīng)時代潮流起引領(lǐng)作用。習(xí)近平正在帶領(lǐng)中國發(fā)揮這種引領(lǐng)作用。

阻止非正義戰(zhàn)爭的發(fā)生，大國發(fā)揮著舉足重輕的作用。中國與俄羅斯具有傳統(tǒng)友誼，又是山水相連的近鄰，具有遭受過法西斯國家侵略的共同經(jīng)歷。中國有較為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，俄羅斯有較為強(qiáng)大的軍事實(shí)力。中俄兩國建立全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系、中俄兩軍建立了相互支援的友軍關(guān)系，就完全可以聯(lián)手阻止某些非正義戰(zhàn)爭的發(fā)生。

阻止非正義戰(zhàn)爭的發(fā)生，外交斡旋也會在特定條件下發(fā)揮意想不到的作用。最典型的案例就發(fā)生在今年：2018年6月12日之前，朝美兩國之間還處于劍拔弩張的敵對狀態(tài)，美國集結(jié)重兵趕赴朝鮮半島周邊待命，戰(zhàn)爭大有一觸即發(fā)之勢。經(jīng)過中國政府多次進(jìn)行外交斡旋，設(shè)置了朝鮮半島“不能生亂、不能生戰(zhàn)”的底線，加之兩國最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與金正恩在會晤中的深入溝通交流。于2018年6月12日之后，就出現(xiàn)了戲劇性的一幕，特朗普與金正恩在新加坡進(jìn)行了歷史性會晤，朝鮮半島即刻出現(xiàn)了緩和的局面，促使朝美關(guān)系、朝韓關(guān)系均朝著正?；较蜻~進(jìn)。應(yīng)該說，中國的調(diào)解斡旋，對成功化解朝美雙方即將爆發(fā)的沖突，有效阻止了戰(zhàn)爭的發(fā)生，功不可沒。

三是盡其所能幫助戰(zhàn)亂國家擺脫戰(zhàn)爭。中國飽受過戰(zhàn)亂的痛苦，對當(dāng)今世界上仍然處于戰(zhàn)亂國家的人民感同身受，因而首先就要從道義上予以譴責(zé)戰(zhàn)爭的始作俑者，支持內(nèi)戰(zhàn)國家的人民反對戰(zhàn)爭的發(fā)動者，盡快求得民族和解；支持遭受侵略國家的人民反對外來侵略的斗爭，盡快把侵略者趕出去，使他們早日擺脫戰(zhàn)爭的困擾，爭取和平的到來。中國人民將一如既往地對已經(jīng)發(fā)生戰(zhàn)爭的國家和人民給予無私地援助。對正在進(jìn)行的反侵略的正義戰(zhàn)爭的國家給予戰(zhàn)略物資和武器裝備的援助、對戰(zhàn)亂國家派出維和部隊進(jìn)行維穩(wěn)行動，都是中國幫助戰(zhàn)亂國家擺脫戰(zhàn)爭、爭取和平的重要形式。

我們重溫毛澤東《論持久戰(zhàn)》的意義，不在于欣賞戰(zhàn)爭、推崇戰(zhàn)爭、羨慕戰(zhàn)爭，而在于贊頌和平、追求和平、實(shí)現(xiàn)和平。重溫這部軍事名著，意在重新理解“戰(zhàn)與和”的深刻內(nèi)涵。

中國漢字的高明之處，就在于對事物表達(dá)的準(zhǔn)確性，是任何其他文字都無可比擬的。所謂戰(zhàn)，是由一個“占”字和一個“戈”字組成，“占”是占有；“戈”是兵器，意思是為了占有的私欲，而大動干戈。它深刻揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)和嚴(yán)重危害性。戰(zhàn)爭是私有制的產(chǎn)物，本不符合人類“抱團(tuán)取暖”的生存法則；戰(zhàn)爭是人類自相殘殺的怪胎，本不應(yīng)出生面世；戰(zhàn)爭造成了大量軍民傷亡，本不應(yīng)發(fā)生；戰(zhàn)爭消耗了人類社會的巨額錢財和巨量資源，本應(yīng)用于民生。從這個意義上說，戰(zhàn)爭是一個貨真價實(shí)的壞東西。人類世界理應(yīng)聯(lián)合起來消滅戰(zhàn)爭，徹底鏟除戰(zhàn)爭的根源，把戰(zhàn)爭送進(jìn)歷史的博物館，實(shí)現(xiàn)毛澤東當(dāng)年所期盼的“人類將億萬斯年看不見戰(zhàn)爭”。

所謂和，是一個“禾”字和一個“口”字組成，“禾”是糧食，“口”是人口，意思是食物是人類生存的保障。和平是人類的生存之道，本是人類共需；和平是人類的發(fā)展之道，本應(yīng)人類共走；和平是人類的收獲之途，本應(yīng)人類共享。從這個意義上講，和平是一個實(shí)實(shí)在在的好東西。人類世界理應(yīng)聯(lián)合起來共同堅守和平，建立起和平的保障機(jī)制，把和平的陽光灑遍地球家園的每一個角落，創(chuàng)造人類衣食無憂的生存境界，實(shí)現(xiàn)毛澤東當(dāng)年所描述的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的美妙景象。

但是，人類世界總有那么一些國家、那么一些群體，違背人類絕大多數(shù)的意愿，違背人類社會的發(fā)展規(guī)律，肆意挑起戰(zhàn)爭、公然破壞和平，成為人類世界的公敵。人類世界的唯一選擇，就是消滅它們，并徹底鏟除其滋生的土壤和條件。在當(dāng)今世界上，從毛澤東到習(xí)近平，都是在帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民，同一切愛好和平、反對戰(zhàn)爭的各國人民一道，以大無畏的英雄氣概，“為中國和世界永久和平而戰(zhàn)”。其結(jié)果必然是：“正義必勝！和平必勝！人民必勝！”這是全世界愛好和平人民發(fā)出的強(qiáng)烈吶喊和勝利呼喚，也是和平力量戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭力量的最終結(jié)局。

（此文寫于2018年9月20日～10月2日）