中國人有個傳統(tǒng)美德：“不忘本”。就此有了祭祖的習(xí)俗，特別是逢五、逢十。在中國，凡是忘本的人，凡是背祖叛宗之徒，大多為人們所不齒，被貶稱為“不肖子孫”。

　　今年12月26日，是人民領(lǐng)袖毛主席125周年誕辰。人民群眾永遠與人民領(lǐng)袖心連心!凡是有良知的中國人，決不會忘記：

　　是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，逆轉(zhuǎn)了近代中國歷史發(fā)展的方向，終結(jié)了“百年痛史”，打開由往下沉淪轉(zhuǎn)為上升發(fā)展的通道，使中華民族重新屹立于世界民族之林;

　　是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，改變了勞動人民世世代代受苦受難的悲慘命運，由奴隸翻身作了主人;

　　是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，建立了新中國，實現(xiàn)國家的真正獨立與統(tǒng)一，僅僅27年就趕上西方三個世紀(jì)的發(fā)展進程，讓一個“一窮二白”的半殖民地半封建農(nóng)業(yè)國，一下跨進擁有兩彈一星、核潛艇的現(xiàn)代世界工業(yè)化強國行列;

　　一句話，是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命，徹底改變了中國的命運。

　　毛主席的功業(yè)驚天地泣鬼神!毛澤東思想甚至臣服了他的敵人。美國的歷屆總統(tǒng)——從艾克到奧巴馬，無不因由他們內(nèi)心的欽佩而異口同聲發(fā)出對毛澤東的贊頌：

　　“毛澤東是一個極難對付的人物，恐嚇、威脅對他沒有用。”(艾森豪威爾)

　　“調(diào)查不夠不決策，條件不備不行動。”(肯尼迪研究毛澤東思想后形成的座右銘)

　　“毛澤東是一代偉大的革命領(lǐng)導(dǎo)人中的一位出類拔萃的人”;“歷史學(xué)家將會對他的事業(yè)和他對中國人民和世界的影響作出估價。”(尼克松)

　　“在任何時代成為歷史偉人的是很少的，毛主席是其中的一位”，“他的著作給人類文化留下了深刻的印記”，“他對歷史的影響將遠遠超出中國的國界。”(福特)

　　“這位從湖南走出來的智者改變了中國，也改變了全世界。”(卡特)

　　“毛澤東無愧于世界級領(lǐng)袖，毛澤東熱在中國內(nèi)部乃至國外不降反升現(xiàn)象，更令人不可思議，美國人應(yīng)當(dāng)研究他的思想精髓。”(克林頓)

　　“每個民族都有自己的英雄和偉人，一個沒有英雄和偉人的民族是悲哀的民族!我們美國的青年不僅要知道華盛頓和林肯，也應(yīng)該知道毛澤東。”(小布什)

　　“毛澤東毫不畏懼與我們美國對峙并一路走來”;“國之力在民，民之力是外交之力、是外交最基本的原理。這是我對毛澤東的外交感觸最深的地方。”(奧巴馬)

　　專門研究毛澤東的美國學(xué)者、哈佛大學(xué)教授羅斯•特里爾認(rèn)為：毛澤東=秦始皇+孔子+馬克思+列寧+斯大林。超過了拿破侖、丘吉爾、羅斯福、尼赫魯、蘇加諾、納賽爾等20世紀(jì)的偉人。他寫道：

　　“事情總是這么奇怪，五十、六十年代詆毀他最多的政府，1976年卻對他的贊辭最多。有些領(lǐng)導(dǎo)人說他是人類歷史上一千年才會出現(xiàn)一個的天才。”

　　在毛主席逝世幾十年后的日子里，“毛澤東熱”仍在持續(xù)升溫，垮越國界：從美國的“占領(lǐng)華爾街”運動，到日本、韓國的抗議斗爭，直至最近在法國的“黃背心”浪潮，到處都閃現(xiàn)著毛主席的“身影”┄┄

　　事實充分證明，毛主席不僅是中國的偉人，更是國際的歷史偉人。

　　毛主席所以能創(chuàng)造出舉世震驚的偉業(yè)，所以能產(chǎn)生如此巨大的國際影響，所以能成為史無前例的國際公認(rèn)的偉人，所以能在逝世后仍繼續(xù)影響中國與世界歷史的發(fā)展，關(guān)鍵在于他的人民性。他是歷史上真正從理論到實踐，自始自終、完全徹底地為廣大人民群眾謀利益的人民領(lǐng)袖。

　　這個世界上，只要人民群眾還在遭受剝削、壓迫，就必然要呼喚人民領(lǐng)袖毛澤東;這個世界上，只要人民不死，人民領(lǐng)袖毛澤東的影響就將永存!

　　毛主席是偉大的馬克思主義者，始終信仰唯物史觀——人民史觀。他一輩子站在以工農(nóng)勞苦大眾為主體的人民群眾的立場上，始終站在占人口極大多數(shù)的人民群眾這一邊，始終不脫離人民群眾，始終把自己置于普通人民群眾之中。

　　1960年6月，毛主席在鄭州分別會見來自亞、非、拉的外國朋友。事后，他在熊向暉起草的新聞稿中，刪去了“中國人民偉大領(lǐng)袖”、“中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”等字句。熊向暉不解，認(rèn)為這些都是外賓的原話，為什么要刪?主席作了以下回答：

　　“為什么一定要說毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)呀，沒有毛澤東，中國人民就取不得成就了?這是唯心史觀,不是唯物史觀。我把唯物史觀概括成一句話，叫做‘人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。’實踐證明，過去打仗，靠的是人民;現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民;一切成就都來自人民自己的努力。你不贊成?”又說：

　　“領(lǐng)導(dǎo)人和人民不能分開，也不能等量齊觀。我講了 ，今天你也寫了，‘人民是決定的因素’，領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。所以，中國人民在自己的工作中所取得的成就，其中包括了你們，也包括了我。如果脫離人民，做官當(dāng)老爺，那就不能包括?？偠灾仨毻怀?lsquo;決定的因素’，突出人民，決不要突出個人”。(轉(zhuǎn)引自《梁柱：1960年，毛澤東與熊向暉的對話》)

　　歷史上的領(lǐng)袖人物，原本就是人民群眾的一員;然而，一旦成為領(lǐng)袖，無不一個個都“異化”到人民群眾的對立面。比如劉邦、朱元璋等人，他們原都是普通的人，可是后來成了領(lǐng)袖，就變成了騎在人民頭上的“老爺”，變成了統(tǒng)治階級的“頭子”——皇帝。斷送蘇聯(lián)的赫魯曉夫、戈爾巴喬夫之流，實質(zhì)上也是這樣的人。

　　劉邦、朱元璋們?yōu)槭裁磿?ldquo;變”?為什么會背叛自己原先的階級、由被統(tǒng)治階級的反抗者變成為統(tǒng)治階級的壓迫者?歸根到底，因為他們的世界觀還是舊的——傳統(tǒng)的世界觀;當(dāng)了領(lǐng)袖后，他們創(chuàng)立不了新制度，只能是恢復(fù)舊秩序。

　　五千年來“金”字塔式的私有剝削制度，形成了強烈的傳統(tǒng)觀念——以“私”字為核心的英雄史觀。認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”;“勞心者治人，勞力者治于人”;“剝削、壓迫，人分高低、貴賤”，都是天經(jīng)地義的。

　　只有當(dāng)人類文明發(fā)展到19世紀(jì)40年代，隨著馬克思主義的問世，才真正形成了與傳統(tǒng)唯心史觀相對立的唯物史觀。毛主席是真正信奉并實踐這一史觀——人民史觀的人。毛澤東正是堅持了人民史觀，就在他成為領(lǐng)袖以后，仍能與人民同立場、共冷暖，始終與人民群眾心連心，他也就自然地成了人民領(lǐng)袖。

　　歷史證明，剝削階級的歷史人物也可以有“英雄”，也可以創(chuàng)造他們的“業(yè)績”、甚或是橫行世界的“霸業(yè)”;但他們始終只能是為一小撮寄生蟲、剝削階級服務(wù)，與廣大人民群眾的幸福無關(guān)。相反，他們的這些“業(yè)績”，是建立在對外征服、掠奪和殘酷剝削、壓迫基礎(chǔ)之上，無非就是給廣大人民群眾(包括本民族、外民族)和整個人類制造災(zāi)難。毛主席說得好：

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”

　　唯有人民領(lǐng)袖毛澤東創(chuàng)造的偉業(yè)，才能真正為極大多數(shù)的人民群眾謀幸福、并促進整個人類文明走向共產(chǎn)主義的美好未來。

　　今天，當(dāng)人類歷史進入了21世紀(jì)，當(dāng)幾千年來一直受剝削、受壓迫的勞苦大眾日益覺醒之時，當(dāng)資本主義進入總危機——人類正面臨核災(zāi)難之際，人民群眾特別想念人民領(lǐng)袖毛澤東。人民群眾與人民領(lǐng)袖永遠心連心。出路何在?

　　走毛澤東指引的路，這就是結(jié)論。

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